《恍兮惚兮》二十四（3）

王旗苦思冥想，他为邢林涛摇旗呐喊了几年非但没沾他什么光反跟他落了许多不是：省委书记的女儿照样不会笑，法院陈院长的儿子依然酗酒，省报社周社长的神经炎经常作，连床都下不了了……当初邢林涛给人家打保票说能根治结果打了弟子们的嘴巴让弟子们替他受责。这些头儿们都是官场修练有素的人，他们当面从不对他抱怨什么，只是部里那几个处长和干事背地里说三道四，嘲笑他“大风天往坟头上添土白费劲儿”“老公公背儿媳过河费力不讨好”……说也怪，省委秦书记，法院陈院长，报社周社长，还有他的顶头上司方一坤对气功仍然深信不疑。只要他有机会同他们联系接触，他们准要悄悄问，你那儿有没有高人哪？还想让他帮他们找高人消灾去病。

王旗为了将功补过，便让朱宝玉帮他物色各方高人，亲自检验觉得确有功力不是骗子，然后再征求头儿们的意见预约见面……官场生活枯燥乏味，人们互相防范少有真情，这些江湖术士、法师道长、气功大师们一般都是不遵礼法、谈吐放浪、见多识广的“另类”，他们是用另一种思维看世界用另一种方式求生存的，这就很让那些循规蹈矩的头儿们好奇。大家坐一块儿天南地北地胡侃一气，谈论些稀奇古怪子虚乌有的话题，颇觉着新鲜有趣，也算往那未老先衰的心田里注入了几许生气。王旗现，中年以上的人几乎都有过不可理喻的人生经历，也听说过某些神秘莫测的现象，这些经历和现象常常动摇人对唯物论的信仰，使人觉得生活中的阴差阳错、动静决策都受某种神秘力量左右似的，人们似乎生活在一个神鬼世界里，随时随地都会被它们捉弄、侵扰、控制。这些头儿们平时不宣扬，可一到了同高人在一起的场合马上就有了共同语言，讲怪梦讲预感讲奇遇……好像他们比小人物更唯心。因此王旗得出一个结论，这些威仪如山的大人物一旦现自己的意志无法左右客观规律时便很容易信神信鬼，希图依靠某种神秘力量助他们一臂之力。有了这种潜意识，那些“高人”降服他们便易如反掌了。

有人问过王旗，你真信神和鬼吗？王旗哈哈大笑，宁可信其有不可信其无，旋而又说，不可不信也不可全信。心里却说，我连红尘的东西都搞不懂呢，哪有功夫去研究考证神鬼世界呢？他老婆有时说梦里见着鬼了，他就骂她神经病。他觉得神鬼都是心造的，所谓疑神疑鬼嘛。人身体有病虚弱时就容易撞邪，说不准那也是他自身的邪。不过王旗相信特异功能能够感应别人的思维掌控他人的心思感知未来把握命运。他跟那些高人之所以能够结缘，也是想近水楼台先得月学点儿红尘以外的真功夫，朱宝玉给他提供了这样的机会，他也能够通过给他们提供吃住交通种种方便，接近他们――当然这些事都不用他掏银子，基层那些头儿们就都替他解决了。

朱宝玉跟王旗不同的是他爱看书爱琢磨事儿，闲暇时他还喜欢研究易学。那几年张延生、邵伟华弘扬易经的时候，他也帮几位易经大师在市里办过班，从他们那儿掏换回不少古书，对天干地支阴阳五行八卦六十四卦河图洛书这些知识基本了解。不过他现这些经典实在太深奥了，非一般人所能通晓。民间还有什么奇门遁甲、大六壬、铁板神术、风水堪舆、紫薇斗数……这些古代流传下来的玄学神术实在太丰富了他也只能翻一翻，浏览浏览而已。他现了一种现象，那就是凡精通这些玄学术数的人大都过着闲云野鹤与世无争淡泊无为在家出家的生活。因为这些学问是登不了大雅之堂的，对于那些追求世间荣华富贵功名利禄的才子们来说哪有闲情逸致研读这类三教九流的文化呢？纵有“大家”深入此中继承遗产，也多因为这些“大家”命途蹇滞务此聊以自慰而已。所以，朱宝玉料定自己不是吃这碗饭的，无需花费太多工夫流连此间。不过作为科普处负责人他觉得全面认识一下中国古代这些流传已久的民俗文化还是很有必要的，原来人的意念、经历、命运、寿夭、六亲关系通过五官、掌纹、卦象也能略知一二啊？他觉得很有趣，就跟着几位外地来的“高人”学了点儿皮毛，凭着手纹的四大线六个丘、面部的三大停、体态的行住坐卧透露的信息，给人家看看说说增加点儿情趣，作为茶余饭后他的一个保留节目。社交场合，打哈哈的话多，谁都想讨个口彩，他就信口雌黄说这个要走桃花运那个要升官财，哄得大伙儿心花怒放，弄个好人缘儿。