第十六章 神的起源
我绝不承认我是一个胆小的人，但此际看着剩下的最后一只地狱犬与那数量庞大的肉虫惨烈的厮杀，我还是不禁冷汗直流。
所以立时我头也不的回和白松直掠入密林的更深处，大约狂奔了有一个多钟头的时间，我和白松精疲力竭的挨坐在一棵参天古树下。
回想着刚刚生的一切，我们都说不出话来。
我的思绪更加凌乱，却又觉得有隐隐有一条线索将整个事件关联起来。
蓦然，我想起刚刚奇怪的飞鸟、再望着眼前这些诡异的生物，脑内灵光一现，终现这一切竟有着非常惊人的巧合；而这巧合就起缘于凌云的地下实验室……
我现在所处的地底世界分明就是圣经中的奇异世界，眼前的植物、动物，分明和圣经中所提到的圣兽、圣经世界中的环境，有着惊人的相似。
难道那本一直被我所排斥的书上，正记载着人类历史上一段所被人忽视或者说被隐藏起来的一个世界？
那么，难道也真的有上帝的存在？
如果这里真的是圣经中的世界，那么我会白松是否会见到拥有着无数信徒的，真正的世界的主脑——上帝？
而凌云实验室中的怪兽也正吻合了《圣经启示录》中圣约翰所见到的异相。
如果我的推测属实，那么是否其实所谓的天堂、地狱都只是某一处被人类所遗忘了的角落，它们也存在于地球之上或地下，我们可以假设曾经有人现了它的所在，而当时在这样的地底世界中正住着某一个或是一群地底奇人，他们驯养着那些地底怪兽，并给现他们的地上的人（在这里为了大家更容易看懂在下粗鄙的文字，我暂时把上帝那一族称为‘地底人’而把我们人类称为‘地上人’）展现了一些在当时他们前的科学明，使地上的人认为那是真神所显示出的神迹，并对地底人顶礼膜拜。
说到这里，相信不用我说大家也可以知道，最早现地底世界的人类，就是以色列人——摩西。
按《圣经;出埃及记》上的描述，摩西在地底人那里得到了包括约柜等等一系列的高科技工具，并用它们来展现神迹，使得他所引领的以色列奴隶对他更加信服，并以此巩固他在以色列人中的地位。
而单就如今我们要寻找的约柜而言，就已经充满了高科技成分在里面。
《出埃及记里说，这件圣物的尺寸和制作材料，是上帝在西奈山上亲自告诉摩西的：
要用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半（即一只长方形的箱子尺9英寸尺3英寸尺3英寸；此为根据古埃及腕尺换算的维度，与耶路撒冷版《圣经》的有关脚注一致）。
要里外包上精金，四周镶上金牙边。也要铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。要用皂荚木作两根杠，用金包裹。要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
这杠要常在柜的环内，不可抽出来。
要用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头；这头作一个基路伯，那头作一个基路伯。
二基路伯要接连一块，在施恩座的两头，二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。
基路伯要脸对脸，朝着施恩座，要将施恩座安在柜的上边
我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。约;出埃及记第文中的"施恩座"纯金柜盖；"基路伯"带翼天使金像）
这张"神示的蓝图"，无疑是《圣经》里最奇特的段落之一，摩西在得到它以后，把它逐字逐句地传达给了一个名叫比撒列的工匠。
上帝的灵充满了比撒列，‘使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金制造各物’。
如果按我的推论，那么所谓‘上帝的灵充满比撒列’也可以理解为地底奇人用一种类似于我们在科幻电影才能看到的，‘洗脑’技术，来对比撒列进行了知识传输，使他看懂了图纸并建造出那个可以用来存放‘十诫’的约柜。
但为什么要用一个听起来那么复杂的载体来存放‘十诫’呢？
在《圣经》中的这一段我想可以为我们解释。
比撒列严格按照指示的样式造出了约柜。
约柜做成以后，摩西把两块诫板放了进去，它们也是上帝在西奈山上交给他的，上面有上帝亲书的"十诫"。神圣的约柜里现在装着珍贵的诫板，被放在了会幕内殿前的慢子后面——
"会幕"的结构很像一个帐篷，是以色列人荒野流浪时期使用的流动圣所。
不久便生了一些恐怖的事情，第一件生在大祭司亚伦的两个儿子纳达布和阿比胡身上。
亚伦是摩西的兄长，有四个儿子，拿答和亚比户是祭司家族成员，可以进入内殿。
一天，他们拿着金属香炉进了内殿，《利未记》上说，他们"在耶和华面前献上凡火"，造成了毁灭性的后果，约柜中喷出一道火焰，"将他们烧灭"。
亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了，死了之后，耶和华晓谕摩西说："要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的慢子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。"（《利未记第
"施恩座"的版本译为一块纯金板，被用作约柜的柜盖。读者也许记得，它的两端各有一个带翼天使金像，它们脸对着脸。
因此，威胁亚伦生命的"施恩座上的那团云"必定出现在两个带翼天使金像之间。
这团云并不总是出现，只有当确实出现以色列所说的"魔鬼作祟"的情况时，它才会出现，因此，摩西后来也不敢接近它。
约柜金盖上这两个脸对脸的带翼天使金像之间，还出现过另外一些被认为是自然的现象。例如，亚伦的两个儿子不幸被约柜击杀的几天以后，摩西进入了会幕的内殿，当时它还被搭在西奈山脚下。摩西进去后，这位先知"听见法柜的施恩座上、二基路伯之间，有与他说话的声音"。
我想那两个基路伯可能是一种与地底人的通讯系统，使摩西可以随时和地底人联系。
英国人汉卡克在他的小说《失落的约柜》中也曾网罗过一些可以进一步证明我的联想的佐证：
一些极为古老的犹太传说里说，这个声音"像一条火柱"，自天而降。这两个带翼天使金像似乎常与火焰有关，那火焰或有这样那样的伪装，或伴随着致命的烟雾。例如，一个流传已久的民间传说里就说，"从遮蔽约柜的带翼天使像上射出两个火花（另一种说法是火柱）"，它们有时会烧毁近旁的物体。
以色列人告别他们西奈山麓营地的时刻，终于到来了。西奈山也（根据上帝的名字）被称为"耶和华的山"
以色列离开耶和华的山，往前行了三天的路程。耶和华的约柜夹杂在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方……约柜往前行的时候，摩西就说："耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你前面逃跑。"当约柜停住的时候，他就说："耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！"（《旧约;民数记第
这件圣物走在以色列人队伍的前面，抬约柜的是哥辖人辖人是利未人一个部族，摩西和亚伦都属于这个部族。根据一些传说和犹太教拉比们对《旧约》的注释，这些抬约柜的人有时会被它射出的"火花"击杀；另外，他们有时还会被从地面上提升起来，因为"约柜既能自动行走，亦能带动抬柜者一起行走"。
约柜有时会放射出一种能克服重力的神秘力量，这个说法也并不仅仅在犹太人的传说里才有。一些渊博的犹太教拉比对《旧约》的注释，也提到了约柜有时能把抬柜者从地面提升起来，因而使他们暂时卸去了抬柜的重负（《犹太教百科全书页）。
同样，一则格外令人惊异的犹太人传说也记述了一个情况：一次，祭司们正要抬起约柜然被一种无形的力量抛向了天空，又落在地上，如此反复了多次"。另外一个传说则说，"有一次，约柜自动地跃到了空中。";金斯伯格《犹太人的传说页）
约柜充满了这种奇特的能量，因此，以色列人在荒野流浪期间能把它作为武器，这就毫不奇怪了。这件武器的威力极为可怖，即使在以色列人以寡敌众时也能使他们取胜。一则记载说：在战场上，约柜先出"呼啸声"，然后从地面跃起，飞向敌人（《犹太教百科全书页）。不用说，敌人自然是溃不成军，立时尽被击杀。
然而，在另一次战斗中，以色列人却被打败了，这似乎是要证明一个规则。《圣经》上说，这次失败是因为以色列人当时没把约柜抬到战场上。摩西在战前曾劝以色列人不要在作战的那片地区杀戮，然后从他们那里收回了约柜：
他们却擅敢上山顶去；然而耶和华的约柜和摩西没有出营。于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了。（《旧约;民数记第
《圣经》里说，以色列人在荒野流浪4间他们懂得了：一字不差地按照摩西的话办事，这才对他们有利。因此，在摩西的率领下，依靠约柜的帮助，以色列人便征服了西奈半岛上的那些凶蛮的部族，攻占了外约旦地区，打败了米甸人终击败了所有阻挡他们的部族。
我想地底人（上帝）一定是有什么方法来对约柜进行远程控制，而那一次失败，必然是因为约柜所在的距离出了地底人对它的控制范围，所以约柜失效了。
而几乎所有的传说和文字记载都不约而同的使用了同一个字眼，那就是“约柜只能在上帝的恩许之地做战”。
这也进一步证明，地底人虽然科技非常达，但他们毕竟没有像现在的通讯卫星之类的东西来借此对约柜进行控制，所以他们把他们的控制范围称之为‘上帝的恩许之地’。
以色列人现在看到，上帝的恩许之地就在约旦河对岸。
这时候，摩西的兄长亚伦已经去世，他的大祭司职位已经由以利亚撒替。耶和华曾预先警告过摩西，说摩西命定不能进入迦南地。
这也说明，摩西的传人约书亚死后，约柜也就完全失效了的原因，因为他们越了这个控制界限。
但有一点是我百思不得其解的，当然约柜到底是什么，这是我不能知道的，而我所说的这一点也很关键，那便是地底人（上帝）为什么不直接走上地面，来对约柜进行控制呢？
但无论如何，地底人能够在几千年前便建立出如此高度的文明，实在是一件不可思议的事情。
而他们又能与我们共同生活在地球上而不被现，一定是采用了什么磁场干扰或者是天然屏蔽技术，而这些技术即使在今天，也仅仅是少数极达国家处于研究的状态的课题。
想到这儿，我不禁四下张望，心中暗颤：地底人是否还生活在这片土地上？白松所说的示巴女王所供奉的撒旦，难道也正是地底人的一员？
而我又想起了凌云，他既然捉到了黑魔，那么，是否表示，他也是另一个摩西或示巴女王呢？难道他也曾到过地底人的世界？
此时我和白松已经回复了元气，我不禁把自己对地底人的猜想讲了出来。
白松听完，竟腾地一下站起身来，面上带着无法抑制愤怒与激动，大声斥道：“荒谬！叶风，这太荒谬了，上帝是唯一的神，而且他一直生活在天上，你却说他是在地底，这不但荒谬，而且是对神的亵渎，叶风帝会审判你的……”白松激动得一时说不出话来。
我听出白松的声音正因愤怒而颤抖，而对于他的诅咒，我不但没有生气，还在心中暗骂自己愚蠢，怎么能在一个如此虔诚的基督徒面前说上帝不是神而是地底人呢。
我的话普通人听了都尚要怀疑我是不是疯了，何况是白松。
而且这一切还只是我根据《圣经》和一些传说及眼前的境遇做出的推论，我连自己也说服不了，更何况对他人企及。
我不禁进一步想到，即便这样的理论被认定是事实，也必不能将之公布开来，否则不光我会被当成全世界基督、伊斯兰、犹太教的公敌，更将引至‘世界之战’，我猛的打了个寒战，想到凌云所说的《推背图雅人的预言’中提及的‘世界之战’，难道他所说的因宗教关系而演变的世界末日前的世界大战竟是指这个……
我不禁越想越心寒，我们此来的目的是要消却人类的末日，难道竟会阴差阳错反揭开了世界大战的序幕？
我想起了冥冥中自有天定，难道人类的力量在命运的转轮中，真的是那么无力吗？
想到这里，我又不觉变得轻松起来，可能是人知道自己无法改变命运时的一种妥协吧，但无论我是懦弱也好，勇敢也好，我都会正面面对自己的命运的，我永远都不会选择退缩……
想到这儿，我站起身来，不好意思的对着白松道：“对不起，请你原谅我刚刚的胡言乱语，可能是我被吓坏了，因为，你也知道……”我环顾着四周一切这在太不可思议啦。”