南派三叔对于写手和作家的看法

（凑字）

当“作家”已经快三年了，2oo7年一月开始当所谓的作家，到现在2oo9年的七月，两年加个大半年。

写了五本书，本本挖坟，突然在前段时间想有一个暂时的了结。

何为暂时的了结，就是小结局了。小小的结局，却是一个安歇，也表明我的态度，准备改变的态度。

写盗墓前三本的时候，1ost如火如荼，我开始迷上了**的那种倾销似的悬疑布局，一环扣一环，在七星鲁王的故事结束之后，我写出了怒海沉沙，我承认那个时候的我，在构架上处于巅峰状态，坐在沙上，听着x档案的原声带，盗墓的故事就在我眼前犹如电影一样放过，所有的一切，在那个时候有了大概的雏形。这是一个关于人心的故事，我当时想到的就是背叛，一个终生的背叛。

后来，**离开了Lost，我也逐渐现了倾销似悬疑的弱点，庞杂的收尾让我现我无法在一本书里同时兼顾情节和功能，最后我决定以这一个季为结束，盗墓悬疑的爪牙不在衍生。

自怜

燃烧似的写作，到第二本就基本结束了，我不可否认，虽然后面饱尝了写作的痛苦，但是那写经历对我来说真的犹如瑰宝一般，经受过那种焦虑而不倒的人，我想我应该能在这条路上走的更远。

三年里，我从来没有偷懒，我在产房里写，我在飞机场写，我在厕所里写，大量的修改，大量的血一样的废稿。取舍，焦虑，全盘否定，全盘重调，在别人说我散漫的时候，我只有自己知道我从来没有妥协，我没有向枪手妥协，没有向钱妥协，在别人赚的盆钵满溢的时候，我拖稿，在别人集团化写作却被夸人品好的时候，我继续拖稿，不管最后拖下来的结局如何，我觉得我花下了应该花的精力，我对得起我的稿费。

1o%

之比一年前，我的心境却也很不相同，在最焦虑的时候，我曾今想过就此放弃，很多时候，放弃都在我的脑海里盘旋，拖稿带来的当然是潮水一般的非议，我理解这种社会的浮躁，几年前混迹于百度贴吧的时候，我也是如是一个人，我在这个帖子骂人，但是第二天继续过来等更新，一个星期不更新，那么我会大骂一通，接着过了一段时间，还是忍不住过去看看。了解这种心情，再了解写手的心情，我很坦然。

我相信人会成长。只要我坚持下去。就会得到肯定和尊敬。我不会在我地处女作品上。就要求自己得到大部分地人肯定。就如村上春树说地：我地每一本书。只需要1o%地回头客就够了。每一本书有1o%地回头客。那我就能继续写下去不至于饿死。而未来也会越来越好。

盗墓笔记。我也只要1o%就好。希望其中有你。

作家

为什么我不想当作家。很难说清楚。大体是因为。我了解世人在作家身上地强加地道德枷锁有点可笑。你如果成为作家。那么很多事情你就不能去想。不能去做。做了你就是市侩小人。在很大地程度上。作家和君子是划等号地。

其实是没有理由要求每一个作家都视金钱如粪土。醉心文学创作。不畏强权。这太可笑了。我觉得。写作者。只要能写出好看地文字。让人愉悦就可以了。扣上这么大帽子。和让相声演员教育听众是一个道理：本末倒置。

读者能在一段文字中地得到什么东西或者启。我觉得是读者自己地事情。和写作者地初衷无关。就算写作者写东西只是为了自己yy。读者看着舒服。我觉得也并不是大罪。

我不认为能写出一本小说者，就是一个大家，就必须要如何如何，我知道我童年的生活也不可能让我成为一个道貌岸然者，我写作肯定是有着各种各样的目的，我做不到用光所有的时间只为取悦于我的读者那么伟大，我也做不到无私的为社会写作，说到底，在我写作的同时我肯定也在索取，我索取写作的快感，追捧的虚荣心，版税的金钱，一个正常人喜欢的一切我都喜欢。

而如果我批上作家这个称号，那么我就无法去索取那些东西了，就如余秋雨没法对别人说：我喜欢钱，我喜欢别人叫余大师一样，我也必须装腔作势的告诉别人，我写作是为了自己的升华，我对于现在的追捧心如止水，我对于版税毫不在意。

我还是喜欢听好话的，钱只要是合法所得，我也希望越多越好，有什么问题？

毫无意义，如果一定要这样才能当作家，那么我选择做一个小人作家，写点小故事，听点小好话，认几个小粉丝，赚点小稿费，然后过我的小日子。实在不行我就做个快乐的写手，永远不要蹬大雅之堂。

看看雾满拦江对于“道德”的解析。

人在社会上的博弈态势，可以分为五个层级：

第一层级是上升期，其特点是人的心理安全范畴极广，社会道德极为宽松，主要考量指标是人对社会的实用价值——只要你做的事于人有利，于国有益，那么你就是英雄，而不管你为什么要做这件事。

例子：比尔盖茨为了赚钱而编写的indos软件，他虽然目的是赚钱，但是他的成果给人带来了很大的便利，所以他仍旧获得尊敬。

第二层级是展期，其特点是人的道德性行为与利益性行为并重，社会道德成为一个重要的评价于人的价值的指标——尽管你做的事于人有利，于国有益，但春秋责贤者，大家还要求你必须是为公为国，不能存有私心。

例子：中国以前对于教师的要求，教师必须是为了孩子的成长，而不是为了薪水去教育，导致当时的教师成为了最辛苦但是收入极低的工作。反之，教育放开之后，教师的趋利使得人们对于中国教育骂声一片。“还不是为了钱”成为家长对于学校的常规评价。

第三阶段是停滞期，其特点是人对事情的评价道德标准过利益性行为，社会道德成为唯一的用于评价人的社会价值的指标——那怕你做的事再利国益民，也是白搭，因为你肯定图私利有私心，纵或不然，也是为了图名，所以你无论做什么，都只能换来千夫所指。

例子：无论你是否清廉，无论是你是否为民所想，现在人普遍认为，当官的就不会是好东西！无论你出于何种目的，你在博客上写内幕就是为了炒作出名，你有出格的行为就是为了吸引媒体的注意力。你和人对骂就是策划营销。

第四阶段是倒退期，其特点是人对他人的道德标准极为严苛，社会道德成为相互攻讦的工具，主要考量指标是绝对的道德——这时候唯一的赢家是小人和强盗，只有这两种人具有道德意义上的豁免权，其余人众，只要你接受道德的评价，那么就难逃小人或奸恶之名。

例子：现在社会对于公众人物的要求就是，你觉得不能范任何的错误，否则你就是混蛋。只准我们骂公众人物，公众人物绝对不能还嘴，还要表示不恨骂人者，如果有公众人物不识相，就要灭了他。

第五阶段是崩溃期，其特点是没有人能够达到别人为自己强行划定的道德高水准，人与人的关系转而生出怨怼，彼此憎恨攻击，主要考量指标是仇恨的延展深度——这时候社会的道德基础彻底崩溃，人的是非观念陷入迷乱之中，唯其嗜血如狂的屠夫，才有可能赢得人们的称赞，仅仅是因为人们无力对抗暴政。

例子：我不想举例。

我不认为世界上有完美道德的人，而且我也不认为在和平年代作家还有必要做到这样，但是我此言一处自然有大批的板砖抽来，所以干脆还是不当作家，做个快乐的写手。

绝不高高在上，永远混迹在我应该混迹的地方。王蒙说的：这叫道法自然。