第十七回，菩提树下太子成道

再说那迦毗罗卫国太子，名悉达多，姓乔达摩，属刹帝利种姓。|/|太子出生后，国王赶忙请通晓相法的百岁道人阿夷给孩子看相。道人仔细观看，见太子有三十二相。哪三十二相：

一、足安平相谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底。

二、千辐轮相辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮。

三、手指纤长相谓手指纤细圆长，端直月庸好，指节参差，光润可爱，胜过众人。

四、手足柔软相谓手足极妙柔软，胜过众人。

五、手足缦网相谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足。

六、足跟满足相跟，足踵也，谓足之踵，圆满是足。

七、足趺高好相谓足之趺，高起如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满。

八、腨如鹿王相腨，股肉也，腨如鹿王相者，谓足腨渐次纤圆，如彼鹿王之腨，纤好第一。

九、手过膝相谓双臂修直，不俯不仰，平立过膝。

十、马阴藏相谓阴相藏密，犹如马阴，不可见。

十一、身纵广相谓身仪端正，竖纵横广，无不相称。

十二、毛孔生青色相谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软。

十三、身毛上靡相谓身诸毫毛，皆右旋向上而偃伏。

十四、身金色相谓身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，众相庄严，微妙第一。

十五、身光面各一丈相谓身，四面各一丈。

十六、皮肤细滑相谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。

十七、七处平满相谓两足下两手两肩项中七处，皆平满端正。

十八、两腋满相谓左右两腋平满而不窊。

十九、身如师子相谓身体平正，威仪严肃，如师子王。

二十、身端直相谓身形端正平直不伛曲。

二十一、肩圆满相谓两肩圆满而丰腴。

二十二、四十齿相谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿。

二十三、齿白齐密相谓四十齿皆白净齐密，根复深固。

二十四、四牙白净相谓四齿最白而大，莹洁鲜净。

二十五、颊车如师子相谓两车隆满，如师子王。

二十六、咽中津液得上味相谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注。

二十七、广长舌相谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至于际。

二十八、梵音深远相谓音声和雅，近远皆到，无处不闻。

二十九、眼色如金精相谓眼目清净明莹，如金精色。

三十、眼睫如牛王相睫目旁毛也，谓眼睫殊胜，如牛王。

三十一、眉间白毫相谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常。

三十二、顶肉髻相谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故。

阿夷见了，不断地感叹流泪，却不言语。

国王和王后很害怕，问他是不是有不祥。阿夷道：“非常吉利，祝贺大王，得生此神人。昨天傍晚天地大动者。其正为此。相法说：王者生子。而有三十二大人相者。处国当为转轮圣王。主四天下。七宝自至。行即能飞。兵仗不用。自然太平。若不乐天下。而弃家为道者。当为自然佛。度脱万姓。伤我年已晚暮。当就后世。不睹佛兴。不闻其经。所以自伤心事而已。

国王非常了解阿夷的相法神妙，就为太子起造宫室。作三时殿。雨时居秋殿。暑时居凉殿。寒雪时居温殿。又选了五百。都是择取端正，不肥不瘦，不长不短，不白不黑，才能巧妙。每个都抵得上几个。皆以白珠名宝，璎珞其身，百人一队。代替宿卫。其殿前列种甘果树。树间挖上浴池，院落中奇花，异类之鸟。数千百种。严饰光目。让太子愉悦。不想让他学道。宫墙牢固。门开闭的声音。能听闻四十里。太子生七日。他的母亲去世，他七岁，开始读书写字；十岁，妙才益显。太子有堂兄弟二人。长名调达。其次难陀。太子都能宽厚待之。至年十四，请求国王，自己要出去走一走，国王令左右百官导从，始出城东门。玉帝化作病人。身瘦腹大。倚门壁而喘息。太子问道：“他是谁？”仆从道：“是病人。”太子又问：“什么是病？”仆从答道：“这些病，都是因为邪风吹到，或热或冷。被吹之人一定因为饮食不干净、起卧没规律就得了病。”太子道：“为什么这么痛苦，我身得富贵，却不能避免得病，真让人悲伤呀！”就开始不快乐。国王知道了，就又添了五百个给太子。

太子又想出去游玩，国王于是预先让人把街道上有病的人都赶走，怕太子看到。可玉帝又化作老人。头白背偻。拄杖羸步。太子问：“这是什么人？”仆从道：“是老人。”太子又问：“怎么会老？”仆从答道：“年纪一大，形变色衰。饮食不化。气力虚微。坐起苦极。余命无几。所以叫老。”太子又不高兴地道：“有什么可快乐的。日月流迈。时变岁移。物生于春。秋冬悴枯。老至如电。此身又能够保持多久呢？”回宫后，又忧愁得不吃饭了。国王又自作聪明当起了医生，他给太子开的药方是：再增加娱乐的五百人。

这样又哄了太子几年，一天，太子又想出去游玩。国王说：“你每次出去玩，回来都不高兴。何必再出去呢？”太子道：“不出去心里更痛苦。”

国王只得让太子出门，又预先把街道的卫生打扫好，老病不洁净的人都赶走。可是玉帝又化作被送葬的死人，让太子看见送葬的悲惨情景。太子这个问题专家，真是好学不倦，又问仆从：“这是什么人？”仆从不敢说话，因为上两个仆从，都被国王解决掉了。太子于是让人打开棺材，问道：“你是什么人？”玉帝答道：“死人。”太子问道：“你为什么死呢？”天地说道：“寿有长短。福尽命终。气绝神逝。形骸消索。所以叫做死。”

太子道：“太痛苦了。生有此老病死苦，可见富贵无常。身为危城。是故圣人。常以身为患。而愚者保之，至死无厌。”。回宫中，又忧虑不断，不能吃饭。

这国王也不高兴了，“靠，整个国家都是你的，你还不快乐，那被你睡的女人，被你役使的人又该怎么办呢？”可左思右想，老国王也没有有效的药方，只得又照旧方抓药，又搜罗了五百给太子。

太子十七岁了。国王给他讨老婆。国中名门闺秀数千，挑了一名叫瞿夷的，端正好洁，天下第一，贤才过人。礼义备举。成为了太子妃。

不久太子又出去游玩，出北城门。玉帝又化作沙门。法服持钵。视地而行。太子问道：“这是什么人？”

仆从道：“太子爷，你能不能不问了？你问一个，我们就得死一个。”

太子道：“我明白了，你的意思是说，我要学会思考，不要什么都问人家。”他自言自语道：“沙门。什么是沙门。就是沙子做的门，意思就是，沙门如人，一碰就碎，不复存在。听说沙门为道，舍家妻子。捐弃爱欲。断绝六情。守戒无为。其道清净。得一心者。则万邪灭矣，一心之道。谓之罗汉。罗汉者真人也。声色不能污。荣位不能屈。难动如地。已免忧苦。存亡自在。好了，我们回”回去后，就一直思考不吃饭。念道清净。不宜在家。当处山泽。研精行禅。瞿夷心疑。知其欲去。坐起不离其侧。

到太子十九岁的时候。四月八日夜。天神于窗中。叉手说道：“到走的时候了。”太子犹豫地道抬头道：“有警卫。”他心里还想着这些美女和老婆。天神就让瞿夷和那些美女都睡了。

这时太子起来，灯光下看见王妃和众美女，那目光瞬间用上了时光加器，分离器和哈哈镜，成为一个个爪髓脑。骨齿髑髅。皮肤肌肉。筋脉肪血。心肺脾肾。肝胆肠胃。屎尿涕唾。外为革囊。中盛臭处。无一可奇。强熏以香。饰以华彩。譬如假借当还。亦不得久计。百年之寿。卧消其半。又多忧患。其乐无几。

太子心里这么想，夜其过半，与天神飞到了城外，从此辞亲出家，隐于深山，苦心修行，识心达本，解无为法，名曰沙门。

他端坐六年。形体羸瘦。不受五欲。众恶自灭。念计分明。思想无为。意以清净。成一禅行。但他的心里依然有疑惑。

于是他坐在菩提树下，并誓，我若不能觉悟成佛，誓不起身。

这时第六化应声天的魔王波旬，见太子清净无欲。精思不懈。他自己心中烦毒。饮食不甘。伎乐不御。想到太子若是道成必大胜我。欲及其未作佛。当坏其道意。

魔王的儿子萨陀。进谏父亲道：“菩萨（太子的修行已达菩萨位）行净，三界无比，以得自然神通。众梵诸天亿百。皆往礼侍。此非天王您所能破坏的。不要兴恶自亏福。”

魔王不听，召三玉女，一名欲妃，二名悦彼，三名快观，让他们破坏太子的修行。这三女都穿着漂亮衣服、用妖艳的舞姿和巧媚的言辞，去迷惑太子。

太子用法术将玉女变成了老太太。魔王愤怒召集众多鬼神、去侵扰太子。太子慈心，不惊不怖，一毛不动，光颜益好。鬼兵只得退散，不能得近。

魔王就自己去向菩提树下的太子动攻击。

第一天，魔王用万有引力进攻时，太子念毗婆尸佛（过去庄严劫第九百九十八尊）的偈道：“身从无相中受生。犹如幻出诸形象。幻人心识本来无。罪福皆空无所住。”用“空洞”顺利打退了魔王的进攻。

（长阿含经云：人寿八万岁时，此佛出世，种刹利，姓拘利若，父盘头，母盘头婆提。居盘头婆提城，坐**罗树下说法。三会度人三十四万八千，神足二，一名骞茶，二名提舍，侍者无忧，子方膺。）

第二天，魔王用风进攻时，太子念尸弃佛（庄严劫第九百九十九尊）偈道：“起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。”用幻术打败了风。

（长阿含经云：人寿七万岁时，此佛出世，种刹利姓拘利若，父明相，母光曜。居光相城，坐分陀利树下说法。三会度人二十五万，神足二，一名阿毗浮，二名婆婆，侍者忍行，子无量。）

第三天，魔王用罪孽进攻时，太子念毗舍浮佛（庄严劫第一千尊）偈道：“假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。”用“灭亡”打败了罪孽。

（长阿含经云：人寿六万岁时，此佛出世，种刹利姓拘利若，父善灯，母称戒。居无喻城，坐婆罗树下，说法二会。度人一十三万，神足二，一扶游，二郁多摩，侍者寂灭，子妙觉。）

第四天，魔王用时间进攻时，太子念拘留孙佛（现在贤劫第一尊）偈道：“见身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。”用无生打败了时间。

（长阿含经云：人寿四万岁时，此佛出世，种婆罗门，姓迦叶，父礼得，母善枝。居安和城，坐尸利沙树下，说法一会，度人四万，神足二，一萨尼，二毗楼，侍者善觉，子上胜。）

第五天，魔王用死亡进攻时，太子念拘那含牟尼佛（贤劫第二尊）偈道：“佛不见身知是佛，若实有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。”用无畏打败了死亡。

（长阿含经云：人寿三万岁时，此佛出世，种婆罗门，姓迦叶，父大德，母善胜。居清净城，坐乌暂婆罗门树下，说法一会，度人三万。神足二，一舒盘那，二郁多楼，侍者安和，子导师。）

第六天，魔王用丑恶肮脏的手段进攻时，太子念迦叶佛（贤劫第三尊）偈道：“一切众生性清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。”用清净打败了丑恶肮脏。

第七天，魔王用黑暗进攻时，太子念过去佛燃灯佛（释迦如来因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世，瑞应经译曰锭光，智度论译曰然灯。锭为灯之足，瑞应经上曰：“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝青莲华，以五百金钱买五茎莲，合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足，乃解布地，使佛蹈之而过，佛因授记曰：是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。瞿夷后世为太子妻。）偈道：“燃起佛前灯灭除心头火，愿以大智慧照破众无明。”用光明打败了黑暗。

(智度论九曰：“如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光佛。”）

魔王用尽了手段，也无损太子。魔王在他撤退时不甘地对太子说：“目前我无法打败你，但你成佛后，末法时代，我会让我的魔子魔孙们穿上你那样的袈裟，扮成佛门中人，窃经窃法，来达到我打败你的目的。”

太子听了，潸然落泪，默然无语。魔王狂笑而去。

深夜来临，太子依然坐着，木然。

忽然，天空出现一颗明星，象在向着他微笑。太子这时忽然觉悟到什么，脱口而道：“若见空华，即是见道；若见电光，即见佛道。”

又道：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”他满足地从地上站起身来，廓然大悟。

这时，大地震动，诸天神人齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时休息，天鼓齐鸣，出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。

从此，太子乔达摩悉达多成就菩提道果，成为佛陀，又称释迦牟尼佛。于是他开始收徒，传授他所证悟的自度度人慈悲为怀的大道。佛教就这样诞生了。