六

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风的确大了起来，帷幕也被刮得一鼓一瘪，看着晋王娇生惯养白白嫩嫩的小身材，太宗还真担心风把他刮出什么毛病来，只好说道：“走，跟朕到帐里下一盘棋，等风小了再出去，就着空儿朕也给你讲讲当年朕是怎样打仗的。”

回到御帐中坐定，灯光下，太宗边和儿子下棋，边讲起当年他怎么几天几夜不睡觉追击敌军的，饿了吃马肉，渴了饮马血。晋王听了，也不住地点头称是。爷儿俩一盘棋没下完，但听得行宫门口人声大噪，有喊杀声大起，和乒乒乓乓刀枪的碰撞声。太宗把棋盘一推，披甲而起，擎着宝剑就要往外冲，让唐俭死死按住——“情况不明，陛下和晋王呆在御帐里千万不要动。”

这时，外面已传来嗖嗖的射箭声，有数只利箭已射透帷幕，嵌在帐篷上。太宗揽住晋王惊呼：

“叛贼射箭力道如此深厚，刚才亏治儿拦住没有出宫，否则，黑暗之中我等必死于乱箭之下。”

唐俭指挥卫士以身体为盾牌围住太宗，而后持刀提弓冲出帐外。帐外喊杀之声不绝，不时有惨叫声传来。这是一次非常事变。太宗虽然勇猛，但如今已是九五之尊，不敢轻举妄动，只是按剑坐于内帐，并不停地嘱咐儿子李治要沉住气，不要害怕。半个时辰的功夫，外面杀声渐渐停息，唐俭喘着粗气进来奏道：“是突利之弟中郎将结社率，拥突利之子贺逻鹘叛乱。现已被折冲，孙武开率众击退。结社率等逆贼驰入马厩，盗马二十余匹，现已向北逃窜。”

“我卫士有什么伤亡没有？”太宗急问。

“卫士死伤数十人。”唐俭继续汇报道，“据被俘的人交代，结社率所引的叛贼皆是突厥故部落善射之辈，他们夜里就在宫外埋伏，单等皇上早起时伏击。幸苍天有眼，差晋王绊住皇上没有出行宫，不然后果不堪设想。”

“赶快派人追赶结社率，不能让这个叛贼跑了。”

“孙武开已带人追去了。”

结社率等人向北逃窜，渡过渭水，欲回到原来的部落，却被追兵赶上杀死。所胁持的突利的儿子贺逻鹘也因过失被发配至岭表。结社率袭击御驾事件发生后，群臣纷纷上书，言突厥留河南不便，不如遣归故地。魏征当初的“夷狄非我族类，其心必异”的迂腐主张又被提了出来。贞观十三年（６３９年）秋七月，太宗下诏，令右武侯大将军、化州都督、怀化郡王李思摩为乙弥泥孰俟利苾可汗，并赐之鼓纛，令其返回突厥地。其他突厥人以及胡人在诸州安置者，并令渡河，还其旧部，俾世作藩屏，长保边塞。

诏令发出后，突厥人害怕薛延陀，不肯出塞，太宗乃遣司农卿郭嗣本出使薛延陀，带去太宗的玺书，书云：

颉利既败，其部落咸来归化，我略其旧过，嘉其后善，待其达官如吾百僚、部落皆如吾百姓。中国贵尚礼义，不灭人国，前破突厥，止为颉利一人为百姓害，实不贪其土地，利其人畜，恒欲立为可汗，故置所降部落于河南，任其畜牧。今户口蕃滋，吾心甚喜。既许立之，不可失信。秋中将遣突厥渡河，复其故国。尔薛延陀受册在前，突厥受册在后，后者为小，前者为大。尔在碛北，突厥在碛南，各守疆土，镇抚部落。其逾分故相抄掠，我则发兵，各问其罪。

太宗的本意是警告薛延陀不要欺负突厥人。薛延陀满口答应，并致书奉诏。太宗又抚慰了突厥人一番，命李思摩帅所部建牙于大碛之南。李思摩临行前，太宗在齐政殿为之饯别。酒宴上，李思摩有留恋之意，抹着眼泪，奉觞上寿说：

“奴等破亡之余，分为灰壤，愿万世子孙恒事陛下。”

太宗抚其背道：“你想来看朕时即来长安，平时要抚民以静，安养生息，不要学颉利他们征战不休。”

李思摩告辞走后，太宗对侍臣说：

“中国，根干也；四夷，枝叶也。割根干以奉枝叶，木安得滋荣！朕不用魏征言，几致狼狈。”

其实结社率等人攻击行宫，只是一个偶然事件，却导致太宗对突厥人的不信任，令其迁回原地。为了进一步笼络突厥人，以免将来出什么乱子，太宗又封左屯卫大将军阿史那忠为左贤王，左武卫大将军阿史那泥熟为右贤王。其中阿史那忠是苏尼失的儿子，太宗待之甚厚，妻以宗女。阿史那忠出塞后，常怀念在长安的生活，见了使者就泣泪如雨，请求入长安侍候皇帝。太宗念其心诚，诏许其返回长安。

贞观中期，唐王朝已成为疆域空前辽阔的国家，太宗皇帝以“天至尊”、“天可汗”的称号在各民族中享有崇高的威望。四夷君主皆以和唐朝公主联姻为荣，争相遣使来长安求婚。

太宗对和亲抱着开明的态度，也想借联姻来稳住四夷，拉近彼此之间的关系，太宗认为：“北狄风俗，多由内政，亦既生子，则我外孙，不侵中国，断可知矣。以此而言，边境足得三十年来无事。”贞观十年（６３６年），突厥外罗可汗的次子阿史那社尔率部内附，太宗妻以皇妹南阳长公主，并委以军职。到了贞观十三年，吐谷浑可汗诺曷钵入朝请婚，太宗又妻以弘化公主。贞观朝还有许多大大小小的和亲，但影响最为深远的当推唐朝与吐蕃的联姻。吐蕃距长安有八千多里，国多霆、电、风、雹、积雪，山谷常冰，地有寒疠。其国王松赞干布能文能武，十五岁的时候就精通骑马、射箭、击剑，而且爱好民歌，善于写诗。他即位后，打败了叛乱的贵族，统一了吐蕃，并积极改革内政，在雪域高原享有很高的威望，邻国羊同和羌族各部都服从他。

早在贞观八年，渴慕唐风的松赞干布即遣使到长安，太宗乃派使者冯德遐前去安抚。松赞干布见到唐使后十分高兴，又听说突厥和吐谷浑都娶大唐公主，于是打定主意想娶个公主，便派使者随冯德遐再度入朝，奉表求婚。

使者给太宗带了许多礼物，又费尽口舌劝说太宗，但太宗以地僻路远为由，不予允婚。使者没能顺利完成任务，怕不好交差，回吐蕃后，向松赞干布撒谎说：

“到了长安后，唐朝天子对我很好，我三说两说，天子答应嫁公主于赞普，眼看公主就要到手了，哪知吐谷浑国王也到了长安，天子又不许咱们公主了，我怀疑吐谷浑王在中间挑拨离间。”

松赞干布听了大怒，拔刀在手说：“吐谷浑王敢坏我赞普的好事，先灭了他再说！”

说干就干，松赞干布当即联合羊同等国，组成联军攻打吐谷浑。联军来势汹猛，吐谷浑支撑不住，逃到青海湖北岸，以避其锋芒。松赞干布抢了吐谷浑许多人畜，意犹未尽，接着又攻破了党项、白兰羌等部，而后勒兵二十万，入冠松州。

在大兵压境的同时，松赞干布命使者拿着一副纯金铠甲，去长安索婚。松赞干布还放出话说：

“若公主不来，我还要领兵深入，不娶到公主誓不罢休。”

太宗不吃这一套，当即逐回其使者，且派侯君集为当弥道行军大总管、左领军大将军执矢思力为白道行军大总管，率五万精骑以击吐蕃。唐军来到松州后，侯君集马不停蹄，安排夜袭吐蕃营。唐数万骑兵突然一阵猛冲，松赞干布措手不及，被打得大败，死伤数千人。

松赞干布稍稍退却，还不死心，又交战了几次，均被勇猛善战的侯君集打败。眼看没有什么便宜占，吐蕃的大臣们请求回国，甚至以自杀相威胁，没奈何，松赞干布乃引兵回国。

回国后，求婚心切的松赞干布遣使入唐谢罪，并一再请婚。太宗见其心诚，乃应允了下来。

松赞干布见太宗许婚，大喜过望，于是准备黄金五千两，珍宝数百件等丰厚的聘礼，由最得力的宰相禄东赞为特使，前去长安迎婚。贞观十四年（６４０年）禄东赞一行人来到长安。入朝拜见后，太宗见吐蕃人脸上涂着赭色，模样不中看，想测其智力如何，于是叫人拿来一个有九曲孔道的明珠和一根极细极细的丝线，对禄东赞说：

“若能将丝线穿过九曲明珠，朕会嫁给汝主一个最聪明的公主。”禄东赞听了很高兴，忙接过丝线、明珠，小心翼翼穿将起来，但左穿右穿却根本穿不过去，一是丝线太细太软，再一个明珠上的孔道太小，九曲回肠，根本难以穿过。这禄东赞不愧为有识之辈，灵机一动，叫人到殿外捉了只蚂蚁，将丝线系在蚂蚁的腰上，而孔道的另一出口涂上蜂蜜，蚂蚁闻着蜂蜜的甜香，很快就爬到对面去了，丝线也自然被带了过去。

太宗见宰相尚且如此聪明，那国王也呆笨不到哪里去，决定从宗室中挑一个最漂亮最聪慧的女儿嫁于吐蕃。

太宗又问了禄东赞一些问题，见其礼仪周全，对答如流，心下极为欣赏，说道：

“禄爱卿啊，朕封你为右卫大将军，并把朕的亲戚郎琊公主的外孙女段氏许配于你，你可满意？”

禄东赞忙伏地叩头，说道：“谢陛下封臣为大将军，但将段氏许配于臣的事就算了。臣国内原自有妇，父母所聘，不可弃之。且赞普未得谒公主，陪臣安敢先娶？”

太宗见他如此说话，更加爱重，坚持将段氏许配于他。禄东赞见无法推辞，只好应承下来。

嫁一公主与吐蕃赞普一事已经敲定，但吐蕃地高路远，万里迢迢，太宗不会舍得让自己的亲女儿去的。他给宗室女排了排队，决定将江夏王李道宗的女儿雪雁由郡王改封为公主，以嫁吐蕃。雪雁姑娘聪颖过人，爱好诗书，而且是一名虔诚的佛教徒，在宗室女中具有很高的威信，只是婚事一拖再拖，二十四岁了尚未嫁人。听说皇上要她以公主的身份与土蕃和亲，善于顾全大局的雪雁二话没说，即承旨答应下来。

雪雁虽然是宗室女，但封文成公主后，对外宣称是太宗的亲女。太宗也比较心疼她远嫁吐蕃，此一去不知何时回来，太宗特地留她过了新年，中间这两个多月时间里，太宗亲自过问文成公主的随从人员和陪嫁物品，除了公主必不可少的奶妈侍女外，随行的人员还包括一支乐队，一批文士、农技人员和工匠、厨役。陪嫁物品更是琳琅满目，包罗万象，有常用的金银器皿、珠宝饰物、绢帛绸缎，有历史、文学、历法、医药等书籍，还有各类草木蔬菜种子以及幼苗，此外还有纸、笔、酒、碾磨、茶叶等生活、学习用品。文成公主从小信佛，太宗皇帝又特令专门备一辆香车，装一尊释迦牟尼的佛像，让文成公主带上。

一切准备就绪，禄东赞也等得心焦了，入朝晋见，要求尽快起程。太宗答应下来，命三日后起程，同时诏江夏王李道宗持节护送文成公主到吐蕃。

贞观十五年（６４１年）正月十五一大早，送亲的队伍就在皇宫排成长长的一列，王公贵族、朝中大臣都赶来相送。文成公主在后宫遍辞嫔妃后，又来到两仪殿拜辞太宗。身着盛装的文成公主在御阶前叩下头去，泪流不止，哽咽着对太宗说：

“女儿今日远离长安，不能常侍膝前，望父皇善自珍摄，则儿臣虽远行万里，亦如长奉尊前。”

太宗亦觉伤感，点了点头说：“吐蕃为化外之地，无文字、历法，国人重鬼右巫、接手饮酒，以毡为盘。吾儿去后，要善待赞普，以自己的智慧影响吐蕃，改变吐蕃，巩固我大唐与吐蕃的甥舅之谊。做得好了，你亦是吐蕃之国母，当受万代之景仰。”

文成公主从小涉猎史书，明白其中的道理，再一次叩头说道：“此去吐蕃，儿臣定不辜负父皇殷殷期望，定播我大唐之德威，望父皇常遣使臣入吐蕃，释儿乡思。”

“这个自然，我大唐是永远不会忘记嫁出去的女儿的。”太宗说着，走下御座，亲送文成公主至朱雀门外。

噼噼啪啪的鞭炮声响起，紫宸殿的钟声“dangdang——”敲响，在悠扬的乐声里，送亲队伍缓缓起行，离开了皇宫，离开了长安城。在长安西镐水桥边，车驾止住步伐，文成公主走下金车玉辇，与送行的王亲贵戚挥手告别。公主含着眼泪，望了一眼长安城，望了一眼镐水堤旁即将抽芽的垂柳，望了一眼一望无际、这片最让人熟悉的乡土，她擦干眼泪，毅然回头上了车轿。送亲的人员也各自上了车马，车队宛如一条长龙，沿着渭水旁的官道向西进发……

送亲队伍晓行夜宿，沿途经过了凤翔、秦州、鄯州等地，越过无数座崇山峻岭，一路风霜来到了吐谷浑的日月山。吐谷浑首领河源郡王诺曷钵和妻子大唐弘化公主提前赶到行馆，为文成公主举行了盛大的欢迎仪式。并留送亲队伍在吐谷浑休息了半个月。文成公主没事就和弘化公主在行馆内长叙别情，谈故乡长安的风土人情，谈未来的生活。青海湖畔旖旎的风光和弘化公主的热情，让文成公主的心情渐渐开朗起来，旅途的劳顿也为之消失。

时序已进入四月，气候温和，春暖花开，休整后的送亲队伍告别好客的吐谷浑人，继续向高原进发。又经过艰苦的跋涉，送亲队伍来到水草丰盛，风景秀美的黄河源头。前面不远处是柏海，有数队吐蕃轻骑已赶来迎接了。在前面领路的禄东赞拍马过来，俯身向金车里的文成公主奏道：

“赞普已率部出唐古拉山口，在前面柏海扎下营寨，迎候公主。”文成公主颔首表示知道了，车队继续前进，但公主的心却变得不平静起来。此处到底不是中原，满眼看不到一处村庄，一间房屋，蓝天接大漠，远处是白雪皑皑的雪山，风雨雷电，气候不定。寞落萧条倒也罢了，但不知夫君赞普到底是一个怎么样的人，是否如禄东赞所说的那样文韬武略，仪表堂堂……

文成公主正在思想间，但见前方一队人马打着旗幡，飞奔而来，人报：“吐蕃王驾到！”

车驾停住，江夏王李道宗按礼节首先迎了上去。松赞干布老远就飞身下马，急步走过来，见面后，双方拱手行礼，经禄东赞一介绍，松赞干布一听说对面是文成公主的叔父，二话没说，即双腿跪地向江夏王行了大礼。江夏王见赞普向他行了婿礼，大喜过望，他本来就是文成公主的生父。更可喜的是这赞普眉目爽朗，一表人材，举手投足间，透露着一股英气。江夏王心里才一块石头落在地上，这松赞干布虽是化外之人，但毕竟是一国之君，也不辱没我的知书达礼的女儿了。江夏王喜上眉梢，如不是因保密起见，江夏王真想亲口叫赞普一声“女婿”。

赞普给江夏王行过礼后，又献上洁白的哈达，又献上一碗酥油茶，江夏王一一接受。

“我的大唐公主呢？”松赞干布急切地问道。

入乡随俗，即将成婚的新娘也用不着掖掖藏藏了，江夏王到金车玉辇前把公主请了下来。

在二十多名年轻侍女的簇拥下，美丽端庄的文成公主凤冠霞帔，一身盛装，犹如一朵硕大的莲花，盛开在辽阔的雪域高原上。看着唐朝公主及其随从的华美盛装，再看看自己人以毡为衣的模样，一向心高气傲的松赞干布有些愧沮，不觉中躬腰要给文成公主行礼——

“赞普不必多礼。”公主曼声说道，同时轻轻地施了一礼。松赞干布见公主气度文雅、端庄大方，举止间透露着天朝大国的礼仪之美，不禁为之倾倒，重又恭请公主登上金车玉辇，大队人马合二为一，继续前行。

到了吐蕃边境柏海，赞普又亲来迎接，江夏王护送文成公主的任务也算完了。在柏海休息两天后，江夏王要率着护卫队伍返回长安，临别时他又叮嘱了公主一番，父女俩才洒泪而别。文成公主以及送亲副使则随着松赞干布继续向吐蕃国都逻些城进发。早在文成公主来之前，松赞干布就使人专门修了“入蕃大道”，并在沿途设立驿站，准备好马匹、牦牛、饮水以及食物。但到了唐古拉山山口，仍然山路崎岖，不宜车轿通行。

文成公主也非花瓶似的娇小姐，她谢绝让人抬着走，自愿骑马过山。松赞干布忙亲自为公主选了一匹行走平稳的逻些良骥。公主的金车玉辇等其他车轿，则由吐蕃兵抬着过山。

文成公主换上一身干练的戎装，愈发显得英姿飒爽，光彩照人。她熟练地跨上马背，与松赞干布并辔而行。高原上的空气虽然稀薄，还不时有罡风扑面吹过，但眼前气势雄伟的雪山，眉宇间透着英武之气的赞普，还是让公主心里爽朗许多。作为大唐的友好使者，作为吐蕃一国之母，怎样在吐蕃这块土地上做出一番成就，是公主心里考虑得最多的问题。

一路上翻过了雄伟的唐古拉山，跨过了激流翻滚的怒江，又沿着水平如境的拉萨河，在松赞干布的细心呵护下，文成公主的车驾来到了吐蕃首都逻些城。

这一天是藏历四月十五日，逻些城好像沸腾了一般，数万人涌上街头狂欢。王宫前的广场上更是载歌载舞，鼓乐齐鸣。藏族民众以极其喜悦的心情和隆重的礼仪，迎接大唐文成公主的到来。这令人难忘的一天，后来成为藏族人民传统的节日——沙喝达瓦节。在唐朝送亲副使的主持下，文成公主与松赞干布当天就举行了空前盛大的婚礼。王宫前的一个高台子上，展示着公主的陪嫁物品，有释迦佛像，各类珍宝，金玉书橱，三百六十卷经典，金鞍玉辔，各类金玉饰物，宝器，卜筮经典，识别善恶的明鉴，各种烹饪的食物，各种饮料，树木，种子，狮子，雉，还包括营造与工技著作六十种，治四百零四种病的医方，诊断法五种，医疗器械六种，医学论著六种，以及绸帛，衣服等各类日常生活用品。吐蕃人都以激动的心情，惊讶地望着这些他们闻所未闻、见所未见的唐朝物品。

一身婚礼盛装的文成公主，在她的豪华仪仗队的护送下，犹如日出东方，成为万众瞩目的焦点。她乘坐的敞篷的金车来到广场上，下了车又踩着猩红的地毯，来到王宫门前，将大唐太宗皇帝的册书和一副金鞍玉辔亲手交给松赞干布，松赞干布喜不自胜，连连拱手向东方遥拜。

按照吐蕃的规矩，应该是子比母贵，母拜于子。赞普的母亲率众家王亲国戚走过来，刚想给公主下拜，被公主止住了。公主依照汉族的礼节恭敬地拜见了婆母，赞普的母亲顿时喜得泪珠双流，连连向众人夸奖。

此时的广场上也爆发出热烈的欢呼声，黑压压观礼的人群一齐给公主下拜。公主脱下自己华美的婚服，按吐蕃的风俗，将婚服撕成碎片，抛向人群，赐福给百姓。

这时广场上的气氛达到高潮，欢呼声一浪高过一浪，松赞干布兴奋不已，对母亲和众人说：

“我父我祖，均未有与上国通婚者，今我得大唐公主，为幸实多，当为公主筑一城，以夸示后代。”

盛大的婚礼过后，送亲副使要返回长安复命，松赞干布亲自为之送行。他命人抬出一对金鹅敬献唐王，此鹅为吐蕃国宝，高七尺，中空，每只可储酒三斛。松赞干布对送亲副使说：

“大人此番回长安复命，请代为向父皇请安。人言‘归国雁飞疾速，鹅犹雁也’，以此知我欲回长安拜见父皇心切。并请代请蚕种及造酒磑纸墨之匠。”

送走送亲副使，松赞干布开始为公主修建著名的布达拉宫。此宫在原宫的基础上扩建，主楼共１３层，高１１７米，占地面积３６万平方米。外墙涂以红颜料，远远望去，富丽堂皇，红光闪闪，犹如赤霞一片。

为了弘传佛教，为吐蕃人祈福消灾，文成公主决意建寺弘佛。她指挥从长安带来的工匠，修筑了大昭寺，并亲手在寺前栽下柳树。大昭寺飞檐重阁，极富中原建筑风格，收藏了公主带来的佛像、佛塔、经书以及大量的乐器。逻些城周围的山原先没有什么正名，公主乃以妙莲、宝伞、右施、海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名。

雍容华贵的文成公主并没有呆在王宫里享清福，她怀抱着羊羔，向牧民款款走来。她以汉医药为人治病，治愈病人无数，又拿出粮食，周济生活艰难的牧民，漂泊无定的牧民泪眼相向，称文成公主为“白度母（活菩萨）”。

公主还到田间地头，拿出从长安带来的谷物和菜籽，与工匠一起向当地人传授种植的方法。其中小麦不断变种，成为藏族人喜爱的青稞。公主还带人传授先进的生产技术，造出先进的农具供人使用，雪域高原也第一次有了犁耕。

吐蕃人原来只用毛皮毡做衣料，公主来后，即使人养蚕缫丝，并和善于织帛的侍女一起，教当地人纺织。松赞干布也干脆脱去他的毡裘，穿上公主亲手做的唐装。

在冶金、造纸、制陶、碾米、酿酒等方面，公主和她带去的工匠也不遗余力地向当地人传授技术。至今日喀则的铜匠，仍以文成公主作为他们的祖师。原来藏民以手接饮酒，以毡为盘，捻麨为碗，盛上羹酪，和碗一起吃掉。公主带去的制陶制磁技术，改变了这种落后的习俗。吐蕃人习惯用赭色涂面，借以驱邪避魔，既麻烦又不好看，公主表示厌恶，松赞干布立即下令禁止。随公主来吐蕃的文士们也按公主的指示，成立学术机构，整理吐蕃的历史文化，记录赞普和大臣的谈话。松赞干布也按公主的要求，派遣皇室贵族子弟入唐国学，学习《诗经》、《尚书》等。

文成公主以她慈悲的胸怀和渊博的才学，帮助吐蕃人民，极大地推动了吐蕃在经济、文化方面发展。吐蕃也开始有了自己的历法、文字，在生活习俗等方方面面都有了很大的改变。作为汉族人民的友好使者，文成公主也受到藏族人民的崇敬和爱戴。太宗和亲政策所促成的唐、蕃甥舅之谊，在汉藏人民友好历史上具有深远的影响。