第六回 岳氏遇夫言悲切 韩愈遣使祭亲人
乾坤偌大似琼壶，拍板闲吟一丈夫。
踏歌长安人不识，重返南山升玉虚。
且说蓝采和出离魔障，便跪请铁拐李收他为徒，铁拐李道：“好说，好说。”
两人一边饮酒，一边谈说。蓝采和向铁拐李讲述了自己的人生经历，并言曾在终南山修炼，只是炼不得法。
铁拐李听蓝采和讲完说道：“好，你道缘不浅啊！”而后又起身说道：“走，且到终南山你修炼处看看去。”
铁拐李和蓝采和来到终南山，两人在山上谈经论道，铁拐李授予他金丹大法。蓝采和又开始在终南山继续修炼。
蓝采和下山前就已即将修成大丹，圣胎将要炼成。如今他又按着铁拐李所授修炼之法，哺养圣胎，存养阳神。
铁拐李离开蓝采和，想起了钟离权与何仙姑，便寻二人而去。
何仙姑看到铁拐李，笑着说道：“真是巧啊，我们刚到这儿，你竟也到了！”铁拐李也笑说道：“这叫有缘千里来相会。”说罢三人皆大笑。
钟离权又笑着说道：“哪朵云给你飘来的？”铁拐李道：“我收了个弟子，他正在终南山修炼。”钟离权笑道：“既如此，何不引见一下？”何仙姑也说道：“说的对，你既收了弟子，当向我们引见才是。”
铁拐李说道：“这个容易，明日可随我同去他处。张果近日不知忙些什么，今日我们何不同去他处，明日一同回来？”钟离权与何仙姑皆道：“此言极是。”于是三仙一同驾起云头向鸑鷟（yuezhuo）山飞去。
张果老自躲避唐玄宗假死以后，为了不惹麻烦，一直在鸑鷟山隐居不出，除非到砀山或终南山去找铁拐李、钟离权他们。唐玄宗驾崩以后，他有时也出去云游，但似乎已经习惯了在鸑鷟山隐居，仍是很少出去。
铁拐李他们来到鸑鷟山，张果老正在洞中打坐。见铁拐李他们来了甚是高兴，忙站起身来说道：“几位来得正好，我也正要去寻你们。”
众仙在鸑鷟山游玩一日，次日同到终南山。铁拐李将众仙一一引见给蓝采和，蓝采和对张果老说道：“我曾在宫中见过先生，先生可还记得？”张果老笑道：“是啊，我们是老朋友了。”铁拐李道：“我们不如在此寻一处坐下。”
众仙坐定，钟离权道：“老李收得一位高徒，理当庆贺，今日岂能只坐无酒？”众仙称是，于是开饮。蓝采和正值修炼，饮不得酒，便在一旁为众仙倒酒。
正饮间，张果老对蓝采和道：“昨日老李曾言你踏踏歌唱得好，今日何不为我等吟唱一首，以助酒兴？”蓝采和不好意思地摇摇手道：“前辈莫取笑我。”张果老道：“此话怎说，何曾取笑于你？”铁拐李笑说道：“张果没大没小，何故取笑晚辈，罚你饮酒。”张果老也笑道：“好好，我饮酒便是。”
何仙姑又对蓝采和道：“莫不好意思，但唱无妨。”钟离权笑哈哈地说道：“不如你俩同唱。”何仙姑道：“我虽想唱，但不知如何唱。”铁拐李对蓝采和说道：“休放不开，你唱于她听。”
蓝采和为难地看看众仙，张了张嘴竟唱不出来，这时铁拐李学着蓝采和唱道：“踏踏歌，蓝采和，世界能几何？红颜三春树，流水一掷梭。”蓝采和好像找到了感觉，接着拍起拍板唱道：“古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”唱毕众仙交口称赞。
何仙姑道：“采和唱得好，当再唱一遍。”钟离权笑道：“你再唱一遍，让她学学。”于是蓝采和又唱一遍，众仙一起附和，边唱边乐。
铁拐李对众仙道：“他唱得不只这些，多着呢！走起来唱更好。”又对蓝采和道：“你再唱一个，走起来。”说着笑了笑又道：“你家住哪啊？”
蓝采和拍着拍板，绕着众仙边走边唱道：
垂柳暗如烟，飞花飘似雪。
夫居离妇州，妇在思夫县。
各在天一涯，何时复相见？
寄语明月楼，莫栖观飞燕。
蓝采和在终南山又修炼数年，最终修成大道。
一日钟离权与蓝采和一同云游到江宁府句容县元句二邑（今江苏省句容县），两人正在街上游走，忽见前面有一个老妇人。这老妇人看到钟离权和蓝采和，便匆匆向他们走来，两人只顾边走边说，竟未注意到这个老妇。老妇走上前去一把抓住蓝采和，声音颤抖地说道：“老爷，你可还曾认得我？”
但见这老妇，弓腰驼背，银发稀疏，满面皱纹，一脸憔悴，两眼发直地盯着蓝采和，手颤颤抖抖地抓着蓝采和不放。
蓝采和不禁一惊，这老妇正是他的夫人岳氏。他诧异地看着这老妇，她虽然比他隐居离开时苍老了许多，但蓝采和还是认得她的。他辞官隐居终南山以后，他的家人移居到江南省江宁府句容县元句二邑，蓝采和并不知道他们已经移居此处，故此不意被夫人撞上，自是吃惊不小。蓝采和修炼多年，虽还年若少壮，但他的夫人却已经七八十岁了，更何况蓝采和离家隐居十多年，夫人更是困苦难熬。
蓝采和道：“夫人，辛苦你了，我怎会不认得你？”蓝采和话音刚落，夫人竟哭啼起来。钟离权道：“老夫妇相见，当高兴才对，怎还哭来着？”蓝采和道：“夫人休哭，你和家人可都还好？”
夫人仍是哭泣不止，边哭边说道：“好是好，只是夫已逍遥妻真困苦。”蓝采和说道：“既有子承欢，可无忧也。”言毕即不见了踪影。钟离权见蓝采和遁去，随后也消失得无影无踪。
蓝采和自此与夫人分手后，两人再未相见，夫人不久即长辞与世，葬于句容县句邑南门外泷沅冲。
蓝采和自号长啸先生，他曾云游于太行山，并题诗一首：
不策天朝学炼丹，功成白日上云端。
有子传芳真无虑，贻厥孙谋作世官。
又有《答人问仙居》绝句云：
踏踏歌残便上升，岳山长啸古先生。
问余近日居何处，天上神仙住玉京。
一日张果老、钟离权、何仙姑、蓝采和一同饮酒，张果老笑问蓝采和道：“可曾问过铁拐李，他能治百病，为何自己却是个拐子？”蓝采和道：“不曾问过。”张果老又笑道：“你不是想知道么，为何不问他？”蓝采和道：“他是我师傅，开不了口。”钟离权道：“唉，铁拐李自己常说仙家不讲这些，都是道友，你问他无妨！”何仙姑道：“是好奇怪啊！他是神仙，怎么还是个拐子？”仙姑看看钟离权，又看看张果老，问道：“两位仙长也不知道么？”张果老、钟离权笑而不答，仙姑又道：“两位仙长定然知道，何不给我们讲讲？”钟离权道：“这铁拐李原名李玄，曾是一表人才，可后来太上老君把他给弄成了拐子。”仙姑与蓝采和静静地听着，钟离权却把话突然打住了，仙姑着急地说道：“怎么弄得？”钟离权哝哝嘴，笑道：“你问他吧！”仙姑抬头一看，见铁拐李站到了面前，她伸了一下舌头，没再说话。
张果老对蓝采和笑道：“他来了，你问问他吧！”铁拐李看着这几个人的神色，知道他们在说自己的坏话，便不悦地说道：“老魔头，又在背后说人坏话！”张果老道：“不曾说你坏话，在说你如何成仙得道呢！”铁拐李道：“谁要你在这儿胡说！”张果老道：“好好，我不说，你自己说吧！”言毕众仙都笑了起来。
何仙姑趁机把话岔开说道：“果老仙师，你平时能掐会算的，你算算咱们的第六个道友什么时候才能出现？什么时候才能八仙聚齐？”张果老笑道：“为时不远了！”铁拐李也笑道：“别听他在这儿瞎掰！”仙姑认真地说道：“他不是瞎掰，他曾说蓝采和会成为你的弟子，这不成了么？！”
这日钟离权来到长安街上，见街上有一个十多岁的少年极其顽皮。少年眉清目秀，两耳垂肩，面如傅粉，唇若涂朱。钟离权一见十分欢喜，走向前去笑哈哈地问道：“这位小哥，多大了？”那少年看看钟离权说道：“十四岁。你呢？”钟离权笑道：“我啊，几百岁了。”那少年道：“你哄人。”钟离权又笑道：“为何要哄你？我来问你，为何不去读书，却在街上玩耍？”那少年道：“读书无趣。”钟离权笑道：“读书无趣，如何才是有趣啊？”那少年道：“做神仙，就像汉钟离，手拿宝扇，上可飞天，下可入地！”
正在这时，忽听有人大声训斥道：“你这畜牲，今日竟又逃学！你将你爹活活气死了，今日还要将我活活气死不成？”这人边喊边走了过来，一把抓住那少年，拽着就走，又边走边喊道：“畜牲，看我今日怎么整治你！”
你道此二人是谁？那气愤至极的便是唐时大名鼎鼎的文学家、哲学家韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，生于唐代宗大历三年（768年），后人将其列为唐宋散文八大家之首。韩愈早年时运不佳，出生刚两月母亲便去世，三岁时父亲韩仲卿又去世，长兄韩会及嫂子郑氏将他抚养成人。韩会后来在京城谋得起居舍人一职，韩愈便随兄嫂移居京城。韩愈七岁开始刻苦读书，十二岁时因韩会被贬韶州刺史，他随兄嫂又移居广东。不久，兄韩会病死，韩愈随寡嫂扶榇归葬河阳，复居故里，嫂子郑氏艰难地担负起了抚养他和侄子老成（十二郎）的重任。
韩愈学习刻苦，意志坚韧，十九岁时前往京城应试，三举进士不第，终在二十四岁时（唐德宗贞元八年，即792年）进士。此后他四处奔走，但仍是时运不济，求官不得。直至四年后他才先后谋得观察推官、节度推官幕僚之职，后在贞元十六年冬到京师待选，多次不中，历经四试才通过铨选并任国子监四门博士，贞元十九年冬升迁为监察御史。
就在这时，曾与他相依为命的侄子老成死去的噩耗传来。韩愈兄弟四人，长兄韩会无子息，二兄韩弁（bian）幼年夭折，三兄韩介生有二子，一名百川，一名老成。老成后来过继给韩会为嗣子，在族中排行第十二，故又名十二郎，百川后来也于十九岁时病死早亡。老成生有二子，长子韩湘，次子韩滂。
韩愈与十二郎虽为叔侄，但实际上韩愈仅比他大几岁，两人一起玩耍，一起读书，亦叔亦友。尽管生活颠沛流离，但在韩愈外出谋官之前，他们一天也不曾分开，相依为命，感情深厚。十二郎死去的噩耗传来，韩愈极其悲痛，写下了千古流传的《祭十二郎文》，其大意为：
贞元十九年六月廿六日，小叔叔愈，在听到你去世消息的第七天，才能强忍哀痛，倾吐衷情，派遣建中赶去，备办些时鲜食物作为祭品，祭告你十二郎之灵：
唉！我从小就做了孤儿，等到长大，连父亲是什么样子都记不清楚了，只有依靠哥哥和嫂嫂。哥哥才到中年就死在南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回河阳安葬。后来又和你跑到江南宣州找饭吃，虽然孤苦零丁，但没有一天和你分离过。我上面有三个哥哥，都不幸早死。继承先人后嗣的，在孙子辈中只有你一个，在儿子辈中只有我一个。韩家子、孙两代都是独苗，身子孤单，影子也孤单。嫂嫂曾经一手抚你、一手指我说：“韩家两代人，就只有你们了！”你当时还小，大概没有留下什么记忆。我当时虽然能记事了，但并不懂得嫂嫂的话里有多么悲酸！
我十九岁那年初次来到京城。以后四年我才到宣州去看你。又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住了一年，要求回去接妻儿。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你接家眷来与我同住的事儿便化为泡影。这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚动身，我因离职你又没有来成。我想就算你跟我到汴州、徐州，这些地方也还是异乡作客，不能把它们作为长久之计：要作长远打算，不如往西边回到故乡去，等我先安好家，然后接你来。唉！谁能料到你突然离开我而去世了呢？我和你都年轻，满以为分离是暂时的，但最终会有长久的团聚。所以才丢下你跑到京城去求官，求得一点微薄的俸禄。如果早知道会出现这么个结局，即便有万乘之国的公卿宰相职位等着我，我也不会一日离开你而去就任！
去年，孟东野到你那边去，我写信给你说：“我论年纪虽然还不到四十岁，可是两眼已经昏花，两鬓已经斑白，牙齿也已经晃动。想到我的几位叔伯和几位兄长，都身体健康却都过早地逝世，像我这样衰弱的人，难道能长命吗？我不能离开这儿，你又不肯来，我生怕自己早晚死去，使你忍受无边无际的悲哀！”谁料年轻的先死而年长的还活着，强壮的夭折而病弱的却保全了呢？
唉！难道这是真的吗？是在做梦？还是传信的弄错了？如果是真的，我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命吗？你这样纯洁聪明却不应该承受先人的恩泽吗？年轻的强壮的反而去了，年长的衰弱的反而能安存吗？这真是难以接受！如果这是在做梦，或者是传错了消息，可是，东野报丧的信件，耿兰述哀的讣文，为什么又分明放在我身边呢？唉！看来这是真的啊！我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命了，你这样纯正聪明应该继承先人的家业，却不能够承受先人的恩泽！所谓“天”，实在难以测透；所谓“神”，实在难以弄明；所谓“理”，真是不能推断；所谓“寿”，根本不能预知啊！
虽然如此，我从今年以来，花白的头发快要变得全白了，动摇的牙齿快要脱落了，体质一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，还有多少时间不跟随你死去呢！
你的儿子（即韩湘）才十岁，我的儿子才五岁，年轻力壮的都不能保住，像这样的小孩儿，又能期望他们长大，成人立业吗？唉！实在伤心啊，实在伤心啊！
你去年来信说：“近来得了软脚病，越来越厉害。”我回信说：“这种病，江南人多数有。”我不曾把它看成是值得担忧的大病。难道这种病竟然夺去了你的生命？还是另有别的病以致于此呢？
如今我让建中去祭奠你，慰问你的儿子和你的乳母。他们如果有粮食可以维持到三年丧满，就等到丧满以后接他们来；如果生活困难而不能守满丧期，那就现在把他们接来。其余的奴婢，就让他们为你守丧。等到我有力量改葬的时候，一定把你的灵柩从宣州迁回，安葬在祖先的坟地，这样才算了却了我的心愿。
唉！你生病我不知道时间，你去世我不知道日期，你活着我们不能同住一起，互相照顾，你死后我又不能抚摸你的遗体，尽情痛哭，入殓之时不曾紧靠你的棺材，下葬之时不曾俯视你的墓穴！我的德行有负神灵，因而使你夭亡。我不孝顺、不慈爱，因而既不能和你互相照顾，一同生活，又不能和你互相依傍，一起死去。一个在天涯，一个在地角，活着的时候，你的影子不能和我的身子互相依傍，去世以后，你的灵魂不能和我的梦魂相互亲近，这实在是我自己造成的恶果，还能怨谁呢！从今以后，我对这个世界大概也就没有什么可以留恋的了！我该回到故乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，来打发我剩余的岁月。教育我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等待她们出嫁。我想要做的，不过如此罢了。
唉！话有说尽的时候，而悲痛的心情却是没完没了的，你是能够理解呢，还是什么都不知道了呢？唉！伤心啊！希望你的灵魂能来享用我的祭品啊！
后来，韩湘和家人按照韩愈的安排来投奔韩愈，因韩湘伯父百川早亡无子，其弟韩滂便过继给了百川作嗣子。
韩愈对侄孙韩湘非常关爱，他把对侄子十二郎的情意和哀思寄托在了韩湘身上。韩湘虽年幼聪明，却顽皮淘气，不爱读书，而且崇尚神仙。韩湘投奔韩愈后，韩愈将韩湘送入学堂，但他时常逃学，任凭韩愈如何管教也无济于事。适才所说的那个被韩愈怒骂的少年就是韩湘。
韩愈常常教导韩湘：“你当学爷爷样儿，好好读书。你天资聪明，将来也能及第登科，光宗耀祖。”韩湘却不以为然：“孙儿之志不在于此，及第登科也不如神仙来得逍遥自在。”韩愈道：“你小小年纪怎能说出这等话来，你怎知道及第登科不如神仙来得逍遥自在？神仙之事本属虚无飘渺，都是道听途说，谁人亲眼见过神仙？读书做官，身上穿的是紫袍金带，口中吃的是炮凤烹龙，手执着象牙简，足穿着皂朝靴，出入有高车驷马，寝息有舞女歌姬。喝一声，黄河水倒流三尺；笑一声，上苑花灿烂满林。即便是真有神仙，也不如这个来的逍遥自在。”
韩愈昨日刚开导完韩湘，今日又见他逃学在外，一下子就气冲霄汉，拽住韩湘就走，边走边喊道：“畜牲，看我今日怎么整治你！”