第十六章 守护者

按照一般的叙述，之后一定是一场非常激烈的追逐或者打斗。但小哥只是在记述一件事情，所以他完全没写中间的过程，我们不知道到底细节如何，如果我虚构出来，便与事实不符合了，既然一开始就选择很理智地看待这些记述，我在这里也必须用理智的方法来衔接。

通过之后的记录，我大概也可以推测出情况是如何，因为我对于小哥会做的事情太熟悉了。

拉巴首先是活着被救出来了，但他被救出来之后，就神志有点不太正常，所以我没法再用拉巴的视角来叙述。

能确定的几点是，第一，他们在当时没有看到雪下的那个东西，只有拉巴一个人看到了。拉巴被救上来之后神志不清，雪下的东西一定让他受了极大的刺激。

第二，小哥应该是在三分钟之内就把拉巴救了上来。虽然溺雪比溺水要好一些些，但三分钟也是极限，如果这么短的时间里小哥没有成功，那么拉巴肯定不会活着。

所以我几乎能肯定，情况大概是这样的。

在拉巴突然被雪下的东西扯入积雪中后，小哥虽然第一次没有抓住他，但在接下的几分钟里，他肯定几次把手插入了雪中。

我见过他的速度，他可以用他的手指，在水中夹住游动极快的水生昆虫，所以所有的过程肯定非常快。

瞬间他的手指夹住了雪中的拉巴身上某个地方，可能是皮带，可能是衣领，因为小哥的力气极大，所以即使只是两根手指夹住，他也能把人从雪里提上来。

同时，我能肯定他们肯定在某块石头边上，否则，小哥很可能也被拖入到雪中去，他的另一只手一定抓住了边上的山石。

问题是，拉巴是怎么看到雪中的东西的？

我不在现场，小哥也没有记载下来，我能猜测某个可能，就是拉巴被拽出来的时候，连那个东西也被拽出来了。但是，小哥因为某种原因没有看到这个东西，只有拉巴看到了。

我在摘录讨论这一段的时候，和陈雪寒以及扎西有一段讨论，这段讨论很有意思。

因为小哥从雪山中出来，和德仁大喇嘛，扎西见面，之后并不是完全地记述，因为小哥对德仁大喇嘛说，除了记录下这些东西，他在回忆的过程之中有很多问题，需要向他提问。

而德仁大喇嘛在听到小哥的问题之后，发现靠他的智慧根本无法回答，所以他才派扎吉去山下的其他喇嘛庙，请来很多上师，希望通过他们的智慧能够解答这些疑问。

这些疑问，包括小哥说的那些奇怪的故亊，还有一些奇怪见闻，都记录在案。我可以说，这些东西全都和一些虽然我不理解但与喇嘛教有关系的信息相关，所以那些上师才会前往。

这些信息，我在后面会一一讲述，现在先说他们的那些讨论，那其中就谈到了，在雪中活动的东西，到底可能是什么。

当时，根据我的经验，我就问扎西西藏的各种民间传说中。有没有这样的东西，在雪下面活动，我们能在网络上査到的资料中，这样的东西一般会被引向那些喜马拉雅雪人的传说，专业一点的话，以称呼它为“猿”，这是一般神奇小说的写法。但是的从当地人嘴里听来的东西，往往非常出乎人意料。

扎西几乎直接就说，那种东西就是棕熊，棕熊有时候会在雪窝子里捕猎。

我当时想立即反对，因为这是绝不可能的事情，海拔倒不是问题，棕熊能生活在五六千米海拔的地方，但小哥他们遇险时所处的地方，几乎全是皑皑白雪，完全没有任何生命的迹象，在这片区域里，棕熊如何能生存？

它不可能一辈子只有捕猎小哥这样一次机会，话说回来，如果真是棕熊的话，还指不定是谁捕猎谁呢。

最大的问题是，我能肯定小哥不太会犯错，那个藏民肯定是在招手示意，他为什么要对一只棕熊招手？

难道是“喂，小心你的熊掌”之类的意思吗？这个人是个二货吗？

陈雪寒就说，也许那个藏民是想提醒小哥，不要在那个地方待着，那个地方有危险？

这倒是有可能，我心想。这时候扎西就告诉我，让我不要怀疑了，一定就是大棕熊，因为他知道西藏以前就有人圈饲棕熊来看守寺庙。棕熊是一种非常聪明的动物，它能认得哪些是保护它的人，哪些是陌生人，他还听说过某个寺庙的喇嘛在食物比较稀少的年份，用食物的残渣喂食一只生活在寺庙附近的棕熊。后来英国人入侵西藏，几个英军收缴这座寺庙的时候，受到了棕熊的袭击。

棕熊之凶猛，非常可怕，有人在可可西里见到的最大的棕熊，体长有2.5米。是一个站起来比姚明还要高的相扑选手，那几个英国人说话间被拍死拖进了林子里。

后来的记述也证明了扎西的说法很有可能，这一只棕熊可能就是那些藏民养在湖边，保护这座湖的入口的。

对着棕熊招手，可能是一种饲养者的习惯，但是棕熊发现了入侵者，所以没有过去藏民那里，而是选择了袭击入侵者。

如此说来，小哥从一只棕熊那里救下拉巴，是一件相当不容易的亊。

这些只是最开始的各种推测，我们一直到这个故亊的后段，才能真正知道那到底是什么在整个故亊的叙述中，我们一直以为那就是棕熊，并没怀有什么疑问。