第一百二十一章 潜能激发
一时间，飘扬的断枝残叶似受到了一股无形的约束力，纷纷向宋凌云手中靠近，聚拢，围绕着宋凌云右手不断翻飞，旋转，狂暴的旋风虽然铆足了劲，却始终吹不散宋凌云手边的断枝残叶。
“成剑”！随着宋凌云喝出这两个字，一道比飓风更猛烈的气劲，四散开来，让不知劳累的飓风，全部席卷而回。而宋凌云手中也出现了一把由数叶和残枝组成的长剑。
一时间在宋凌云四周形成一片真空地带，首当其冲徐子陵硬撼上已被宋凌云内劲加强的飓风，既使是高度密集的宝瓶颈气，也在空中为之一顿，不过徐子陵的抢先一步，为寇仲赢得了变招的时机，但见他身如游鱼，双脚以一种玄妙的步伐来回巧妙的挪动着，他的每一下挪动，都如逆水而上的鲤鱼，以局部甩动，将极具穿透力的寸劲融于身法之时，让他能更省力的穿过飓风带，“用谋”配合着“兵诈”，形成新的刀式，两天来的战斗，让寇仲自创的“井中八法”越来越趋于完善，趋于成熟。
已不单单是一招一式，而是贯连始终，八式不断重组，变化，从八式演变成八八六十四式，六十四式又演生出更多的变化，严然已趋于无穷无尽之式，如果寇仲能更进一步，将无穷刀式再化为一刀。那么他地刀道将达到天刀入门的境界。
为了能在极短时间内激发寇仲和徐子陵的潜力，宋凌云也算用心良苦，不惜耗费功力营造凶险万分的环境，更时时刻刻让两人感到死亡的临近，只有在生死存亡的一线之间，才能更快的激发人类生存的本能，从而暴发出自已平时无法挖掘的潜在能量。
当然这样的修炼其凶险程度也是异于寻常，就是宋凌云也不敢保证，自已能够完全把握好力度，不至让两人丧命。也正是最真实地死亡威胁，让寇仲和徐子陵在极短的时间内，飞速成长
但是就算是道家奇书《长生诀》也只是最大限度的激发两人的潜力，到了一定的限度，成效也就无法在短时间内显现出来。是以虽然寇仲还差一步就能进入更高的层次，但是这已经到了他目前成长的极限，短时间内是无法再进这一步了。
徐子陵虽然被气劲所阻，使他的宝瓶印无法再竟全功，但是通过这两天来的交手，会产生这样的情况。早在他地意料之中，否则剑神那也不用再叫剑神了。
宝瓶印瞬间化为大金刚轮印，“镖”同时真言也配合着手印发出。九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字。九字源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。意思是说。常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到道教的影响，将九字真言加入其护咒法。而徐子陵所念地真言出自密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”，与“临兵斗者皆阵列在前”相对应。
经文之中手指密号多矣。谓两手名二羽，亦名满月。两臂亦称两翼。又十指名十度，亦名十轮十峰。右手名般若。亦名观、慧、智等。左手名三昧。亦名止、定、福等。十度号。指起以次数之上，即檀、戒、忍、进、禅。从右小指起以次数上，即慧、方、顾、力、智。五轮密号亦然。从左右小指起次第向上数之。即地水火风空也。
密教以左手为常静，故名为慈悲之手。渡顽愚众生。右手为常动，故名为智慧之手。渡上根利器，称为“悲智双运”渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑，是远离身语意之无始无明，其合掌的姿势名为“印”，即断身业的杀盗淫等恶业，念佛号等密语，及观诸尊相好庄严，则成涅槃实相之常乐我净
徐子陵经过宋凌云两天来的锤炼，对真言大师所传的密法又多了一层领悟。密法和手印的配合也更趋于本能，大有一招顿悟，成得道高僧地架势。现在徐子陵只要运起密法来，连寇仲一时间也无赖不起来。
宋凌云前世虽然没有与精通九字真言的密宗高手交手的经历，但是和少林高僧切磋的也不少，当然这都是他上门挑战，这里也就不一一细表了。
徐子陵的大金刚轮印施展起来颇似于少林的大
指，只不过大力金刚指少了最后的结印，其实对付这劲，以硬破硬乃是最省时省力的，不过以寇仲和徐子陵此时个人的内劲和宋凌云比起来，就算不是拍马不及，差距也不会太小。
是以宋凌云用起了久违地独孤九剑，先是以破刀式破在寇仲的刀法地虚实之间，让他所有后续变化为之一顿，随后破掌式又点向徐子陵地大轮金刚印的缝隙之间，自兵器被人造出来，就是为了克制他人地双手。除非武功远高于对方，否则不是什么人都敢于空手入白刃的，徐子陵的九字真言对于魔门功法有着克制作用，但是对于宋凌云，其作用就不是显得那么有效了。也就是说他的真言咒在与宋凌云的争斗中，无法起到摄敌之用。而面对宋凌云这种层次的高手，徐子陵以空手应对，自然不敢硬抗宋凌云手中长剑的锋芒。
徐子陵久不用独孤九剑，此时再用之，非但没有生疏远之感，反而有了新的体会，独孤九剑本来就是九九之数，暗含天地至理，以宋凌云的此时的境界施展此剑法自然更能体现天地至理的妙处。
无论是总诀式，破剑式亦或破刀式等等，每一式之间早已不分彼此，在寇仲和徐子陵看来，宋凌云始终在用一种剑招，但是等到那看似一样的剑招临近之时，却又发现完全不是那么一回事，是宋凌云的剑招太快还是自已太慢了，两人心中不可抑制的升出了这种疑问，高手过招最忌分心，两人虽然早已切身明白这个道理，无奈宋凌云的剑式却有一种无法抵抗的诱惑促使两人无法集中精神。
于是两人越是想凝神静气，心神就乱的越快，渐渐形成一个恶性循环，在剑式上附上精神攻击，宋凌云也是最近才做到的，象婠婠的天魔音，徐子陵的真言梵音，其本质都是属于精神攻击，只不过他们的精神攻击比起宋凌云来就是小巫见大巫了。
婠婠.音，徐子陵的真言梵音都须要借助声音为媒介，而宋凌云的精神攻击已经能够无声无息，而宋凌云比之僧璨大师又是不如。宋凌云未见过四大圣僧，不过根据佛门修炼的大同小异，想来四大圣僧亦是精神攻击的好手，是以宋凌云要让寇仲和徐子陵见识一下精神攻击，练武之人意志力本就比常人坚定，受过一次攻击后，其抗力也会大大提高，这就好比有人感冒，不吃药的情况下，逐渐好转，其本身抵抗力也会略有提高。
寇仲和徐子陵虽然感受过那如风暴般的天魔音，但是此刻身陷宋凌云的无穷剑境之下，还是生出难以为力之感，两人如觉置身在无边的大海之下，那奔腾的巨浪就象一匹匹恶狼，非把二人生吞了不可。
最让两人感到骇然的是，这片广袤的海域里，存在的居然不是海水，而是一座剑的海洋，横的竖的，长的短的，锋利的锈钝的，各式各样，闻所未闻的宝剑组成的汪洋。
来不及去想置身于如此的剑海之中，会否千窗百孔，一条怒鲸婉如从深海中一跃而起，张天满是剑齿的血盆大口，当头向两人罩下。
一瞬间，从未有过的绝望在心头升起，两人不禁想起从默默无闻的小混混，到如今的影响天下大势，一切的一切难道就这么结束了吗？
师妃暄的圣影，和李秀宁的靓影分别在两人心头升起，如果有可能，两人相信自已还是会选择这般精精彩彩的活着，哪怕只是为了相识一场？
“任尔急风骤雨，我自巍然不动！他强任他强，狂风乱山岗！他横任他横，明月映深山！”
在两人放弃的那一刻，奇异的声音在心头炸起，“他强任他强，我自巍然不动”两人心头一振，一种神奇的力量在心头升起，两人只觉以前惊鸿一现的各种玄奥感觉，现在已经能够轻易的把握住，以前无法施展的招式，现在却有了一种呼之欲出，不可抑制之感。
那种畅汗淋漓的感觉让寇仲直想大叫，我明白了。原来一切不过如井中月，镜中花一般，关键还是要看本心。
井中月黄芒暴起，犹如最迅疾的瘟疫，飞速传染开来，化作无数刀芒，迎上扑面而来的剑海，那是万刀与万剑的碰撞，那是代表着刀道巅峰和剑道顶峰的会面。