第061章 第三条道路

061章第三条道路

“首长，你不要把政党想得太过神圣，当然也不要把政党想得太过阴暗。所谓政党，不外就是一个拥有着一定政治理念的政治组织，并发动党员去努力实践其政治理念罢。”仇鹰的政务顾问赵明解释道。

“这个道理，我懂。我担心的是，当这个政党成立之后，如何处理政党与政府、军队以及实业企业的关系。”仇鹰说道。在仇鹰内心，他并不准备采用后世的政党制度。

“首长，不管你有何种想法，《南洋华人发展报告》已经说得非常清楚，华人是不同于西人的，因此，西人的一套，我们只能参考；同样，后世华夏的一些做法，我们也是可以借鉴的。在该报告中，政党的地位其实是确定了的，即政党组织可以介入社会生活，但必须在法律之下活动。”

赵明说得非常委婉，好在核心内容是确定的，政党组织必须在法律之下活动。

但是，《南洋华人发展报告》并不是要把南洋打造成一个共和国，因为南洋破碎的地理，以及不同文化的传统，决定了这一国体会有诸多不便。顾问委员会所推崇的，是一种介于“帝国”与“联邦”之间的体制，又或者，是一种“帝国+联邦”的体制。

帝国，即是以华人为主体的坚定的政治权力中心，联邦，则是零碎地区的人们加入以华人为主的帝国的方式。

在形式上，《南洋华人发展报告》非常推崇美国的方式，北美最早的十三块殖民地，后来发展到50个州以及众多的海外领地共同组成的国家，除了美国的宪法之外，各州亦有制定法律的权力，各州的法律除了不得与宪法相冲突外，各州之间的法律相冲突的情况非常普遍，譬如甲州无死刑，而乙州却有死刑的情形。

但是，形式上可以借鉴美国，实质上却不能。北美十三个殖民地，都来自同宗同祖的英国，说的是同一种语言，理念、习惯、信仰都相近，所以他们可以搞成一个联邦制的共和国；但南洋的情况要复杂得多，其他的不说，仅华人与土著的对抗，就存在了数百年之久；此外，南洋土著之间，各列强宗主国之间，都存在着诸多矛盾。

所以，华人要在南洋立国，要么立一个像后世新加坡那样的城邦国家，要么可以一个岛为基地，立一岛国，但这样根本就解决不了南洋华人的地位问题。因为南洋华人，遍布包括澳大利亚、新西兰在内的南洋所有岛屿！

要从根本上解决南洋华人的地位问题，必须建立一个包括绝大多数南洋岛屿或主要岛屿在内的南洋华人大联盟！而这个大联盟，最好采用联邦帝国的方式。

成立一个政党，由政党力量来宣扬南洋华人的主张，凝聚南洋华人的力量、人心并推动南洋华人的建国历程。

不过，这个政党应该更像英国体制下的政党，英王的地位至高无上，不可撼动，在英王之下，各政党、派别可以在政府层面各显神通。

“那么，组建一个什么样的政党好呢？”仇鹰本身也是极其聪明的人，他对政党不感冒，主要原因是他还没把自己当成一个政治人物。而随着仇鹰地位的提高，他就会明白，有些事情，仅靠军事实力或经济实力是解决不了的，必须得通过政治途径采用政治手段。

仇鹰浪费了很多脑细胞，才想到两点：

首先，这个政党必须把华人的利益摆在首位，民族利益必须高于一切！让华人挺直腰杆而活，不是一句空话，而是必须通过奋斗才能实现。

其次，这个政党必须具有超前的理念，拥有强大的凝聚力、向心力以及执行力，惟有如此，才能从根本上复兴华人五千年之荣光！

“首长话中的华人，并不是单纯指南洋的华人，而是指全球的华人？”赵明听了仇鹰的两点后，问道。

“可以这样理解，譬如，此时北美的华人也不少，我们总不能不管吧？”仇鹰也是想了想，才最后确定了他的观点。

“首长还有没有其他要求？”赵明又问道。显然，要组建政党，其具体事务也得由赵明这个政务官组织实施。

“这个……华珙的为人民服务还是不错的，你们要考虑的，不是让它成为一句道德口号，而是成为政党真正的宗旨，要体现在执行力上。”

仇鹰确实是外行，即便提要求，也只提了这么可怜的一点。

“我是不是可以将首长对政党的理念理解为三点：第一，民族利益；第二，为人民服务；第三，强大的执行力？”赵明又问道。

“嗯，应该是这三点。”仇鹰肯定道。

只是，过不了多久，仇鹰就后悔没认真思考过政党问题了，因为当政党搞起来后，作为天然党魁的仇鹰，竟然发现他的党与德国老希的国社党非常相似，而且，面对上百名狂热的党徒齐声高呼“首长好——”时，仇鹰心中某一根弦突然间被拨动了：

在这个世界上，华人已经隐忍得太久，或许是该疯狂一次，才能达到理想的彼岸！平行时空的抗战期间，华夏直接死于战火的军队与百姓就高达五千万人，间接死亡的高达上亿人，既然不疯都有如此大的牺牲，而如此大的牺牲换来一个不伦不类的胜果，后世还受制于人，与其如此，那就疯一次吧，哪怕死伤几千万华人，也要疯出一个崭新的世界！

“首长好——”

“同志们好——”仇鹰向着首批百名党徒庄重地行礼。

当“同志们好”几个字叫出去后，仇鹰似乎获得了某种升华，因为他感觉到一股热流冲向了四肢八骸，流遍了全身。他觉得，他有义务有责任带领同志们去冲锋陷阵，他有义务有责任把同志们带领到胜利的彼岸，重享华人尊严、华夏复兴之荣光！

至于党派的名字，赵明到是规规矩矩，取了一个后世用滥了的名字：南洋华人复兴党！南洋华人自己简称为复兴党，而华夏大陆的政治人士却一直把南洋华人复兴党称之为“南华党”，试图用“南华”二字，将其与自己大陆的正统身份区别开来。

当然，现在还说不上南华与华夏的关系，现在要说的是南洋华人复兴党，在有关党的规矩方面，仇鹰不得不佩服赵明等人的能力，譬如什么最高纲领最低纲领入党条件组织原则党员权力与义务**与叛党等，都有详尽规定。

复兴党的最高纲领是建立一个能体现华人尊严，实现华人价值的国际秩序及社会秩序！而她的最低纲领则是在南洋建立一个华人主权国家！

显然，无论是最高纲领或最低纲领，听起起来都有“石破天惊”的效果。所以，南华党此时还是秘密的，党的纲领、主张以及一系列政策都处于秘密状态之中。

好在华人从古到今，向来不缺少秘密情结，这种秘密的社团，恰恰能引起人们的追索、好奇。

对于复兴党，仇鹰最初时有种被赶鸭子上架的感觉，但当他研读了复兴党的纲领性文件后，发现这个党也不是不可以接受。

其中，复兴党对一些重大的历史问题所作的陈述，就比较符合仇鹰的观点。譬如，对于阶级对立、贫富悬殊问题，复兴党坦言它的存在，但对于如何改变它，却提出了一条比较中肯的路径，既不是红俄那种激烈的你死我活的方式，也不是西方政治制度下那种不痛不痒的方式，复兴党主张用经济、政治、文化诸手段，提升贫弱者的生存能力和发展能力；同时用税收、金融、法律等诸多手段限制强者愈强，富者愈富！

在复兴党看来，强者可以愈多，但不能愈强；富者也可愈多，同样不可愈富！

在经济制度方面，复兴党明确提出混合所有制概念？什么叫混合所有制？基本的含义是公私混合，即资源国有与财产私有混合。

资源国有，是指包括土地、河湖、山林、矿山在内的所有稀缺性的资源，原则上都属于国有；此前为私人所占有的，国家将通过赎买的方式，逐渐收归国有。

财产私有，是指包括工厂、机器、产品等形式在内的财产，实行私人所有制度，即便国家想要征用其财产，必须给出合情合理之代价，公开提倡私有财产不可侵犯的原则！

对于工厂、房屋等占用土地问题，私人需要一支性向国家支付资源税，然后在不改变土地使用性质的前提下，就可永久占有！这是原则性规定，再也没有后世让华夏上下头痛不已的“七十年”规定！但是，这并不表示真的就可祖祖辈辈传下去了。复兴党在相关文件中，特别提到了这种情形，那就是“永久”的意思是指“这一代”，当“这一代”自然死亡后，就必然要由“下一代”继承，而这个继承过程就要课之以税了，这个税，不轻不重，大约是其价值的30%。这个税率如果传上三代，也就等于是重建一次了。

赵明等[X界]过来之人，显然知道未来的世界并不会按照马克思所说的方发展，同样也没有美国等自我标榜的那么美好。二战后，冷战与局部战争，恐怖主义，宗教战争愈演愈烈，而老旧问题譬如贫穷问题、疾病问题、饥荒问题等，同样没有得到改变。

从这个意义上说，赵明等人提出的政党理念，既不同于美国等西方的主张，又不同于华珙的主张，有点接近于后世华夏的政治但又大大地不同，用个确切的术语来表达，它应该被称为“第三条道路”。