五代大乱与王朝更迭的原因探究

五代大乱与王朝更迭的原因探究

唐末以降,天下大乱,五代由此始。且不说王朝更迭频繁,如走马观花,便是人臣及君,犯上作乱,篡位自立的情况,亦是多不胜数。安重荣一句话道尽其中秘辛:天子宁有种乎,兵强马壮者为之。

天下丧乱,始于人心丧乱;人心丧乱,始于道统沦丧;而道统沦丧,始于主昏臣乱,民不聊生;民不聊生,则生乱世沃土。在一个人人为了活着而活着的时代,任何头顶的神明、心中的道德都不再是枷锁,而失去约束行为的精神枷锁,人性中最根本的贪欲、兽性、功利、自私便如出笼猛兽,肆意妄为,祸乱世间。

人心没有敬畏,人人只敬畏自己。这,就是乱世,就是五代十国。

五代是野心家和冒险家的乐园,因为他们可以为了自己的欲望,为所欲为,无所不用其极。只要你够智慧,有实力,敢拼命,再加上命运眷顾,你就能成就宏图霸业。五代永远跟安稳扯不上半分关系,在这里,只有战争,无休止的战争。无论是伶官媚上邀宠,还是奸臣党同伐异,亦或是武将培植羽翼,即便是忠臣固守臣节,在这里,都是一场战争。

在这里,永远不要相信人心,只能相信人性。

几乎没有人是在给主子卖命,他们只为自己卖命。他们为自己打工,然后自己夺取老板的资源创业。

这里,是厚黑学的沃土,这里,是演员的天堂,只有心够黑脸够厚,只有演得好,你才能活得好。这里,是五代。

抛开这些宏大而抽象的论述,着眼于具体的帝位更替、王朝更迭,以后唐为例,我们来看看这其中的缘由。

后唐庄宗李存勖,晋王李克用之子,送他一句生子当如李存勖并不为过。在灭梁立唐之前,他无疑是天子骄子,一生征战四方,几乎没有败绩,灭燕国败契丹亡大梁建立后唐,丰功伟业,可论汉光武;其麾下亲卫骑兵从马直,更是能以百余人直面万余人,杀敌两百而只阵亡七人,堪比霸王。

只可惜,李存勖最终还是输在人性上。建立后唐之后的李存勖,躺在旧有的功劳簿上发霉,掉在荣华富贵的殿堂里呻吟,在他以为他已经荡平中原,举世无敌的时候,无限放大的自大和目空一切的自负,让他认为一切都在掌握之中,谁也不能再击败他、威胁他,所以他对江山社稷漫不经心,只是随手一挥随性而为,他纵情享乐,对刘氏宠溺到言听计从,夜夜笙歌,都是因为他认为自己已经做得够好,而且认为无人能够威胁他的地位。万里江山,都是我手中鱼肉,任意揉捏,我是真命天子,尔等能奈我何?当李存勖对世界失去了最起码的敬畏,当他失去对手并且再也找不到人生的目标去为之奋斗,当他沉浸在享乐和美色的欢悦中无法自拔,他忘了,他现在像极了当年的先祖李隆基。他不再敬畏自己的人性,而失去了对人性的束缚,于是他开始堕落。

皇帝的堕落,必然导致朝廷昏暗,政治无序,天下大乱。奸佞小人窃据高位,掌握权柄后肆意破坏国家机器和秩序,良臣功将开始享受到不公正的待遇,愿意为国尽心尽力之才心灰意冷,整个官场混乱不堪。人们忘了应该怎样治理国家,而只记得如何在昏暗中去维护自己的利益。勋贵们怒气渐重,并且对美好未来、更大的权利失去希望,所以他们的心思开始有非分之想,底层百姓被层层剥削无法生存,军队享受不到应有的待遇并且被腐蚀然后堕落。于是,帝王导致国家机器崩溃,而国家机器的崩溃,必然导致帝王这个机器使用者的灭亡。

所以,到最后都没人帮他了,他只能接受失败的结局。

主昏臣乱。任何时代都不乏奸佞小人,只不过当奸佞当道时,世道也变得奸佞,那是乱臣贼子渴望的世道。帝位更迭,一个人从帝位上下去了,自然要有另外一个人顶上,那么这个人是谁,从哪里来,如何登上帝位?

他是武将,拥有马壮兵强的实力,能击败明面上的对手,实力是根本,也是班底;他是宿将,所以他有威望,能让人信服,可以击败潜在的对手;他有野心,野心让他不甘屈居人下,让他有坐上第一把交椅的源动力;他有契机,契机让他能够趁机借势而起,名正言顺走上反叛之路;他有才能,唯有才能方能脱颖而出,走到人前,也才能成事;他脸厚心黑演得好,唯如此才能让人愿意投向他、跟着他;他有德行,德行能让人看到希望看到未来。

所以,他来了。比如说李嗣源。

无数人开始望风归附,壮大了反叛者的势力。是谁在望风归附?他们为什么要归附?

必须归附的,和自愿归附的。

必须归附的,比如说那些享受不公正待遇的人,比如说那些被朝廷中某些人打压排挤的人,那些混不下去的人,那些心中有怨气或者对朝廷失去信心的人;愿意归附的,比如说那些想要寻求更大利益的人——拥立新君的利益,自然比平叛的利益来得大,比如说那些投机倒把想要趁机做大的人,比如说那些觉得跟着李嗣源比跟着李存勖要好的人,比如说那些生性奸诈的小人。

总之,当利益绝对大于风险时,他们行动了。所以,李嗣源一路打到洛阳,也一直壮大到洛阳,最后,他赢了。因为就当下而言,他做得比李存勖要好。他利用了机会,借势而上。

主弱臣强。人性被无限放大,一旦有机可趁,叛臣来了,在实力差距面前,没人为了弱主挺身而出,所以,弱主只能败于强臣之手。谁有实力,谁就做皇帝。这不是治世,康熙没有机会成长,也没有人帮他,这是乱世,康熙只能被鳌拜赶下帝位,鳌拜会有无数拥护者。乱世世界是狼的世界,没有忠义廉耻,乱世臣子都是狼群,大家都为了自己的肚子。

每个人都求自保,每个人都是精明至极的商人,在事情面前评估收益与风险,有利益就做,无利可图就不做,绝无其它道德观念。恒量利益,这是他们行事的唯一准则,也是叛将稍有势力,便没人愿意跟他敌对的道理,没人愿意拿命玩,更没人愿意拿命给老板。而没有多少利益的人,则是千方百计寻找机会,一旦有机会,便立即投机,为了荣华富贵,不惜贱命一条,就更不用说什么礼义廉耻了。正是前面有这种为了富贵权力不惜舍命投机的人,后面有为了荣华富贵不愿损害已有利益的人,叛将一路杀到都城才能如入无人之境,一路上朝廷军队望风归附的景象。

说完人性,来说一般的思维逻辑。政治,经济,军事,制度,民心什么的。

从一般意义上而言,李存勖确实是一个只懂得打天下,而不懂得治理天下的马上皇帝,结果摆在历史上,说他不懂政治,这个评价倒也不错。但我依旧以为,他是没想过去治理天下。或许在他看来,天下有什么好治理的,你们还能反了朕的天不成?正是这种政治上不成熟的表现,让李存勖的皇帝生涯走到了尽头,相比较而言,明宗李嗣源就要好得多,至少是死在帝位上的。政治上的不成熟,导致朝纲败坏,吏治昏暗,国家败亡。治国先治吏,治理先用贤,李存勖却是亲小人而远贤能。蜀地被他儿子李继岌和郭崇韬攻克之后,不说没有系统去治理,连稳固统治李存勖都显得漫不经心,这只能说此时的李存勖,确实是没有志向了。这是国内,而对于国外,李存勖虽说无建树,却也无太大过失,他对南平虽然不好,但也无碍大局。

如果要评论李存勖称帝中原之后最大的过失,那便在于他在改革上的不作为。五代之君,但凡有些作为的,远的不说郭威,便是明宗,上位后也有一些轻徭薄赋的变革,但是李存勖没有,更别提老赵了,老赵这种近乎直接对国家制度肢解重组的功绩,拿来说李存勖,只会是对他的讽刺。

那么在当时,朝廷制度是什么模样?

沿用唐朝旧制。

唐朝既亡,制度自然存在问题。唐末制度最大的问题在哪里?权利不集中。无论是经济上还是军事上,地方藩镇在很大程度上自成一国,经济和军事上的独立,就使得他们有能力和中央抗衡,一旦出现悍将,就能攻破国都,改朝换代。

权利不集中,一国之力不能集中到朝廷不能集中到皇帝手中,而是分散在各地,导致中央对地方控制力很弱、皇帝对权臣控制力很小,这是五代动乱的很大一个原因。

在我看来,制度问题,永远都是一切问题的根源。

老赵立宋之后,干得最核心的事,就是加强中央集权,只有中央强了,才有倾举国之力做一件事的说法,否则一国上下一盘散沙,别说争霸天下,内部首先都要不稳。因为大家手里都握着力量,在这样的乱世,谁手里拿着枪会没有一点想法?这个问题不解决,五代还是五代,这个问题解决了,五代才能终结。所以说老赵雄才大略,千古一帝,不是没有根由的。

不是说李存勖一定要做到老赵这种程度,但至少,他能做一些,很可惜,他什么都没做。所以当洛阳动乱,李继岌想要从蜀地回援时,路上多得是人使绊子,致使他寸步难行,手下军士更是跑了大半,最终落得个死于宦官之手的下场,绝了李存勖最后一个助力。

所谓改革,加强中央集权,政务、财务、军务收拢到一起,这是核心;之后才能政令畅通,才有农业、经济、军事上的具体变革,才会有富国强军,进而又一统天下的资本和可能。

让虎人李存勖来做反面教材,着实有些不敬,那么正面教材,就只能找更虎的人来了。

五代有被乱臣贼子反叛夺位的,自然也有皇帝成功镇压乱臣暴民,从而保住自己皇位的,有弱主被弑,自然也有幼主成就霸业。那么,他们又是如何成事、为何成功?

先说郭威。历史上第一个被部下黄袍加身“不得已”做皇帝的,不是老赵,而是他的老主子郭威。说起来,老赵陈桥兵变不过是学了一把郭威而已。郭威篡位自立,谈不上多么名正言顺,后周初立,先是有北汉刘崇和契丹联手南下,后有慕容彦超联合南唐意图割据自立,但是他的江山却很牢靠,皇位坐得稳稳当当,这里面的信息就耐人寻味了,难道是郭威真就比李从厚李从珂要强?事实还真就如此。包括后来老赵篡位之后,前期也是平定了几场叛乱,帝位才稳固的,这中间的缘由,说穿了也就不值钱了,追根揭底还是手里面兵强马壮。因为战乱发生之后,手下兵马拉出去一打,轻松就把反叛者给灭了,自己的地位自然就稳固了。郭威死后柴荣继位,主少国疑,北汉来犯,不是没有危机,柴荣就很猛,两场北伐打得北汉哭爹喊娘,威信有了,手下的骄兵悍将也就服了,况且柴荣手低下也有拥护者,比如说我们年轻的老赵。

说到底,叛与不叛,还是在于潜在乱臣对未来的评估,是风险大于收益还是收益大于风险,当主子很强势,他们看到跟着主子能有荣华富贵时,而叛乱的成本又很高时,自然没必要铤而走险,乱臣也能成为忠臣;而当主子平庸甚至昏聩,预期收益远远大于风险,多得是会滋生非分之想,忠臣也能成为乱臣,没有多少人是天生就有反骨的,那都是契机和刺激。而叛臣一旦出现,主子是什么反应,又能否以雷霆之势剿灭,又关系到大家的信念和选择了。

一言以蔽之,主强则臣不作乱。这个强,有才能,有性格,自然也有手里的刀枪。主强,才能压得住臣;主强,才能让臣看得到跟着你的希望。

乱世求存的规则就是,你必须强。并且,你还不能说他强任他强,清风拂山岗,他横任他横,明月照大江;更不能在面对有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我时,你还忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,说什么再过几年,你且看他;在这里,他强,你就要比他更强,打得他哭爹喊娘,他横,你就要比他更横,扫他出门;他谤你、欺你、辱你、笑你,你就要抡起耳光扇他、扇他、扇他、扇他,你再问他。

在这个世道,要生存下去,要手握兵马,这还不够,你还得让手里的兵马不断壮大,最重要的,你得让他们永远都听你的。立国与不立国,都躲不开一个人性,只有在征服自己和他人的人性之后,你才有可能强大,并且一如既往强大,不断强大;在这个世道,一统天下,就要加强中央集权,收拢财权、政权、军权,力行富国强兵之策。

这就是整部五代史。

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十国帝王

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