五代大乱与王朝更迭的原因探究

唐末以降，天下大乱，五代由此始。且不说王朝更迭频繁，如走马观花，便是人臣及君，犯上作乱，篡位自立的情况，亦是多不胜数。安重荣一句话道尽其中秘辛：天子宁有种乎，兵强马壮者为之。

天下丧乱，始于人心丧乱；人心丧乱，始于道统沦丧；而道统沦丧，始于主昏臣乱，民不聊生；民不聊生，则生乱世沃土。在一个人人为了活着而活着的时代，任何头顶的神明、心中的道德都不再是枷锁，而失去约束行为的精神枷锁，人性中最根本的贪欲、兽性、功利、自私便如出笼猛兽，肆意妄为，祸乱世间。

人心没有敬畏，人人只敬畏自己。这，就是乱世，就是五代十国。

五代是野心家和冒险家的乐园，因为他们可以为了自己的欲望，为所欲为，无所不用其极。只要你够智慧，有实力，敢拼命，再加上命运眷顾，你就能成就宏图霸业。五代永远跟安稳扯不上半分关系，在这里，只有战争，无休止的战争。无论是伶官媚上邀宠，还是奸臣党同伐异，亦或是武将培植羽翼，即便是忠臣固守臣节，在这里，都是一场战争。

在这里，永远不要相信人心，只能相信人性。

几乎没有人是在给主子卖命，他们只为自己卖命。他们为自己打工，然后自己夺取老板的资源创业。

这里，是厚黑学的沃土，这里，是演员的天堂，只有心够黑脸够厚，只有演得好，你才能活得好。这里，是五代。

抛开这些宏大而抽象的论述，着眼于具体的帝位更替、王朝更迭，以后唐为例，我们来看看这其中的缘由。

后唐庄宗李存勖，晋王李克用之子，送他一句生子当如李存勖并不为过。在灭梁立唐之前，他无疑是天子骄子，一生征战四方，几乎没有败绩，灭燕国败契丹亡大梁建立后唐，丰功伟业，可论汉光武；其麾下亲卫骑兵从马直，更是能以百余人直面万余人，杀敌两百而只阵亡七人，堪比霸王。

只可惜，李存勖最终还是输在人性上。建立后唐之后的李存勖，躺在旧有的功劳簿上发霉，掉在荣华富贵的殿堂里呻吟，在他以为他已经荡平中原，举世无敌的时候，无限放大的自大和目空一切的自负，让他认为一切都在掌握之中，谁也不能再击败他、威胁他，所以他对江山社稷漫不经心，只是随手一挥随性而为，他纵情享乐，对刘氏宠溺到言听计从，夜夜笙歌，都是因为他认为自己已经做得够好，而且认为无人能够威胁他的地位。万里江山，都是我手中鱼肉，任意揉捏，我是真命天子，尔等能奈我何？当李存勖对世界失去了最起码的敬畏，当他失去对手并且再也找不到人生的目标去为之奋斗，当他沉浸在享乐和美色的欢悦中无法自拔，他忘了，他现在像极了当年的先祖李隆基。他不再敬畏自己的人性，而失去了对人性的束缚，于是他开始堕落。

皇帝的堕落，必然导致朝廷昏暗，政治无序，天下大乱。奸佞小人窃据高位，掌握权柄后肆意破坏国家机器和秩序，良臣功将开始享受到不公正的待遇，愿意为国尽心尽力之才心灰意冷，整个官场混乱不堪。人们忘了应该怎样治理国家，而只记得如何在昏暗中去维护自己的利益。勋贵们怒气渐重，并且对美好未来、更大的权利失去希望，所以他们的心思开始有非分之想，底层百姓被层层剥削无法生存，军队享受不到应有的待遇并且被腐蚀然后堕落。于是，帝王导致国家机器崩溃，而国家机器的崩溃，必然导致帝王这个机器使用者的灭亡。

所以，到最后都没人帮他了，他只能接受失败的结局。

主昏臣乱。任何时代都不乏奸佞小人，只不过当奸佞当道时，世道也变得奸佞，那是乱臣贼子渴望的世道。帝位更迭，一个人从帝位上下去了，自然要有另外一个人顶上，那么这个人是谁，从哪里来，如何登上帝位？

他是武将，拥有马壮兵强的实力，能击败明面上的对手，实力是根本，也是班底；他是宿将，所以他有威望，能让人信服，可以击败潜在的对手；他有野心，野心让他不甘屈居人下，让他有坐上第一把交椅的源动力；他有契机，契机让他能够趁机借势而起，名正言顺走上反叛之路；他有才能，唯有才能方能脱颖而出，走到人前，也才能成事；他脸厚心黑演得好，唯如此才能让人愿意投向他、跟着他；他有德行，德行能让人看到希望看到未来。

所以，他来了。比如说李嗣源。

无数人开始望风归附，壮大了反叛者的势力。是谁在望风归附？他们为什么要归附？

必须归附的，和自愿归附的。

必须归附的，比如说那些享受不公正待遇的人，比如说那些被朝廷中某些人打压排挤的人，那些混不下去的人，那些心中有怨气或者对朝廷失去信心的人；愿意归附的，比如说那些想要寻求更大利益的人——拥立新君的利益，自然比平叛的利益来得大，比如说那些投机倒把想要趁机做大的人，比如说那些觉得跟着李嗣源比跟着李存勖要好的人，比如说那些生性奸诈的小人。

总之，当利益绝对大于风险时，他们行动了。所以，李嗣源一路打到洛阳，也一直壮大到洛阳，最后，他赢了。因为就当下而言，他做得比李存勖要好。他利用了机会，借势而上。

主弱臣强。人性被无限放大，一旦有机可趁，叛臣来了，在实力差距面前，没人为了弱主挺身而出，所以，弱主只能败于强臣之手。谁有实力，谁就做皇帝。这不是治世，康熙没有机会成长，也没有人帮他，这是乱世，康熙只能被鳌拜赶下帝位，鳌拜会有无数拥护者。乱世世界是狼的世界，没有忠义廉耻，乱世臣子都是狼群，大家都为了自己的肚子。

每个人都求自保，每个人都是精明至极的商人，在事情面前评估收益与风险，有利益就做，无利可图就不做，绝无其它道德观念。恒量利益，这是他们行事的唯一准则，也是叛将稍有势力，便没人愿意跟他敌对的道理，没人愿意拿命玩，更没人愿意拿命给老板。而没有多少利益的人，则是千方百计寻找机会，一旦有机会，便立即投机，为了荣华富贵，不惜贱命一条，就更不用说什么礼义廉耻了。正是前面有这种为了富贵权力不惜舍命投机的人，后面有为了荣华富贵不愿损害已有利益的人，叛将一路杀到都城才能如入无人之境，一路上朝廷军队望风归附的景象。

说完人性，来说一般的思维逻辑。政治，经济，军事，制度，民心什么的。

从一般意义上而言，李存勖确实是一个只懂得打天下，而不懂得治理天下的马上皇帝，结果摆在历史上，说他不懂政治，这个评价倒也不错。但我依旧以为，他是没想过去治理天下。或许在他看来，天下有什么好治理的，你们还能反了朕的天不成？正是这种政治上不成熟的表现，让李存勖的皇帝生涯走到了尽头，相比较而言，明宗李嗣源就要好得多，至少是死在帝位上的。政治上的不成熟，导致朝纲败坏，吏治昏暗，国家败亡。治国先治吏，治理先用贤，李存勖却是亲小人而远贤能。蜀地被他儿子李继岌和郭崇韬攻克之后，不说没有系统去治理，连稳固统治李存勖都显得漫不经心，这只能说此时的李存勖，确实是没有志向了。这是国内，而对于国外，李存勖虽说无建树，却也无太大过失，他对南平虽然不好，但也无碍大局。

如果要评论李存勖称帝中原之后最大的过失，那便在于他在改革上的不作为。五代之君，但凡有些作为的，远的不说郭威，便是明宗，上位后也有一些轻徭薄赋的变革，但是李存勖没有，更别提老赵了，老赵这种近乎直接对国家制度肢解重组的功绩，拿来说李存勖，只会是对他的讽刺。

那么在当时，朝廷制度是什么模样？

沿用唐朝旧制。

唐朝既亡，制度自然存在问题。唐末制度最大的问题在哪里？权利不集中。无论是经济上还是军事上，地方藩镇在很大程度上自成一国，经济和军事上的独立，就使得他们有能力和中央抗衡，一旦出现悍将，就能攻破国都，改朝换代。

权利不集中，一国之力不能集中到朝廷不能集中到皇帝手中，而是分散在各地，导致中央对地方控制力很弱、皇帝对权臣控制力很小，这是五代动乱的很大一个原因。

在我看来，制度问题，永远都是一切问题的根源。

老赵立宋之后，干得最核心的事，就是加强中央集权，只有中央强了，才有倾举国之力做一件事的说法，否则一国上下一盘散沙，别说争霸天下，内部首先都要不稳。因为大家手里都握着力量，在这样的乱世，谁手里拿着枪会没有一点想法？这个问题不解决，五代还是五代，这个问题解决了，五代才能终结。所以说老赵雄才大略，千古一帝，不是没有根由的。

不是说李存勖一定要做到老赵这种程度，但至少，他能做一些，很可惜，他什么都没做。所以当洛阳动乱，李继岌想要从蜀地回援时，路上多得是人使绊子，致使他寸步难行，手下军士更是跑了大半，最终落得个死于宦官之手的下场，绝了李存勖最后一个助力。

所谓改革，加强中央集权，政务、财务、军务收拢到一起，这是核心；之后才能政令畅通，才有农业、经济、军事上的具体变革，才会有富国强军，进而又一统天下的资本和可能。

让虎人李存勖来做反面教材，着实有些不敬，那么正面教材，就只能找更虎的人来了。

五代有被乱臣贼子反叛夺位的，自然也有皇帝成功镇压乱臣暴民，从而保住自己皇位的，有弱主被弑，自然也有幼主成就霸业。那么，他们又是如何成事、为何成功？

先说郭威。历史上第一个被部下黄袍加身“不得已”做皇帝的，不是老赵，而是他的老主子郭威。说起来，老赵陈桥兵变不过是学了一把郭威而已。郭威篡位自立，谈不上多么名正言顺，后周初立，先是有北汉刘崇和契丹联手南下，后有慕容彦超联合南唐意图割据自立，但是他的江山却很牢靠，皇位坐得稳稳当当，这里面的信息就耐人寻味了，难道是郭威真就比李从厚李从珂要强？事实还真就如此。包括后来老赵篡位之后，前期也是平定了几场叛乱，帝位才稳固的，这中间的缘由，说穿了也就不值钱了，追根揭底还是手里面兵强马壮。因为战乱发生之后，手下兵马拉出去一打，轻松就把反叛者给灭了，自己的地位自然就稳固了。郭威死后柴荣继位，主少国疑，北汉来犯，不是没有危机，柴荣就很猛，两场北伐打得北汉哭爹喊娘，威信有了，手下的骄兵悍将也就服了，况且柴荣手低下也有拥护者，比如说我们年轻的老赵。

说到底，叛与不叛，还是在于潜在乱臣对未来的评估，是风险大于收益还是收益大于风险，当主子很强势，他们看到跟着主子能有荣华富贵时，而叛乱的成本又很高时，自然没必要铤而走险，乱臣也能成为忠臣；而当主子平庸甚至昏聩，预期收益远远大于风险，多得是会滋生非分之想，忠臣也能成为乱臣，没有多少人是天生就有反骨的，那都是契机和刺激。而叛臣一旦出现，主子是什么反应，又能否以雷霆之势剿灭，又关系到大家的信念和选择了。

一言以蔽之，主强则臣不作乱。这个强，有才能，有性格，自然也有手里的刀枪。主强，才能压得住臣；主强，才能让臣看得到跟着你的希望。

乱世求存的规则就是，你必须强。并且，你还不能说他强任他强，清风拂山岗，他横任他横，明月照大江；更不能在面对有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我时，你还忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，说什么再过几年，你且看他；在这里，他强，你就要比他更强，打得他哭爹喊娘，他横，你就要比他更横，扫他出门；他谤你、欺你、辱你、笑你，你就要抡起耳光扇他、扇他、扇他、扇他，你再问他。

在这个世道，要生存下去，要手握兵马，这还不够，你还得让手里的兵马不断壮大，最重要的，你得让他们永远都听你的。立国与不立国，都躲不开一个人性，只有在征服自己和他人的人性之后，你才有可能强大，并且一如既往强大，不断强大；在这个世道，一统天下，就要加强中央集权，收拢财权、政权、军权，力行富国强兵之策。

这就是整部五代史。