第007章:悟彻道德真妙理

第007章:悟彻道德真妙理

话说悟空到了灵台方寸山,斜月三星洞当中已有两日,这两日饮食起居都由无生指点,他也装作懵懂,从头开始学习,也算是修身养性,打磨自身了。道无处不在,哪怕是生活的一点一滴当中,也自然有它道理。

这日,须菩提叫来无生,从袖子里拿出一棵桃树来,这桃树上结有七七四十九颗大桃子,将之交给无生,嘱咐无生将桃子分成七份,把桃树种在三星洞后边的烂桃山上,又单从另外一边的袖袍里拿出一颗桃子给了无生去炼丹。无生知道,这乃是天庭蟠桃母树上结来的桃子,吃一颗就少一颗,师父这一下拿出四十九颗来可真是让人心惊胆颤。

“孙悟空乃是女娲晶石所化,这晶石是天地灵根所生,与蟠桃有同源的道理,所以要让他吃足四十九颗才能发挥最大效果,我这一次也是下了血本,厚着脸皮去找来五十颗桃子,这单出来一颗便送给你拿去炼丹吧。”须菩提祖师很平静地说道,却让无生心头掀开了惊涛骇浪,这孙悟空值得如此培养吗?

无生去烂桃山上种了桃树,挂上七颗桃子,摘下四十二颗放入寒玉匣中保存,只待来年花开结果的时候将桃子再挂上去。

悟空跟随无生上了后山,山路难行,无生却如履平地,脚步如飞,悟空勉为其难跟上,这师姐还是如当年一样显得有些不近人情啊!

到了后山上,悟空看到桃树后就不由欣喜,当下摘来一颗桃子送入嘴里,咬了个满嘴生香,甜味浸人心脾,他已非那个懵懂猴王,吃下桃子后立刻就感觉到有充盈的力量,心头暗想这桃树怕是宝贝,自己能够一朝顿悟无上妙法,恐怕也是这桃子的功劳。

“师姐,这桃子好吃,你要吃吗?”悟空问道。

“不吃,仙家中人不食人间烟火,你喜欢吃的话,自己吃就好了。”无生笑道。

悟空吃了七颗桃子下肚子里去,桃核乱扔,无生却将桃核收了起来,他便哂笑道:“莫非师姐喜欢吃这桃核?”

无生面孔略微发红,斥道:“你这猢狲,就会乱说!这桃核我拿回院子里去摘下,来年便可开花,优美景致。”

悟空心中暗忖这桃核怕是也能炼成什么丹药法宝之类的,不过却不好多说,吃饱了肚子,便跟着无生学习,无生只将一些《道德经》、《逍遥游》、《四书五经》之类的书籍给悟空熟读,却不教道法。悟空而今已非吴下阿蒙,元神短暂超脱天道,领悟许多道理,越读这些书就觉得越有味道。

无生对于悟空不懂的地方自然也是耐心解答,不由暗自吃惊,这猴子学术惊人,如果放在民间为官的话,恐怕也是能够入翰林,官居一品的人了。

悟空看无生吃惊于自己的学问,不由心中暗爽,前世因为不好学,没少让无生打板子。

悟空跳脱天道,得以降服心猿意马,而今为了强大自己,当然要努力追求道理,学好本事,要是再入了如来的手掌中去,那才叫喊天天不应,叫地地不灵了。

悟空也跟无生旁侧敲击须菩提来历,不过无生却是三缄其口,从来不说,只含糊两句师父道行高深莫测云云。

于是,悟空问过几次,知道问不出来,便也不再问下去了,将心中的疑虑暂且按下,好好学习。

不知不觉之间,悟空便已吃了七年的桃子,他知道,师父该传授自己长生法了。

这七年时间来,他潜心修行,砍柴担水、打扫锄园、浇花植树,过着如普通人的日子,但却不如以前那样心浮气躁,显得气定神闲,觉得如此平静的生活,却也是一种别样的修行和体悟了。

无生对他也是赞赏有加,不如前世那般对他动辄打骂训斥,这倒让悟空看到了师姐不一样的一面。

这日,须菩提开坛讲道,众弟子云集瑶台之下,静静听讲。

须菩提讲得天花乱坠,地涌金莲,龙凤呈祥,异象纷呈,只听得一干弟子摇头晃脑。

“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,动之死地亦十有三。生也死之徒,死也生之始,孰知其纪!人之生,炁之聚也。聚则为生,散则为炁。其中道理,何也?”须菩提心中一动,开始提问。

炁(通:气),乃先天之根源,天地所生,修行法术,便是要聚真炁于体内,修炼出三花五气,才得成仙道,逍遥长生。须菩提这问题一问,弟子们都是不知,不由纷纷闭目沉思,却只见悟空跃跃欲试。

须菩提笑问道:“悟空,你可知道其中道理?”

悟空急忙站起身来,高声说道:“天地万物生生不息,人生有限,亦常处危险之中,故当贵生、重生、乐生、好生、尊重生命、珍爱生命,提高生存的质量与生命的价值,做到像神仙的生活一样逍遥无碍,长存不亡的。所以,必须深根固蒂、生道合一、长生久视,得道成仙。神仙是可学的,他们都是得道的真人,是人生的榜样与生命的目标。人生必须通过自我的修行,达到长生久视。”

须菩提颔首点头,心中诧异这猢狲竟然有如此学问,便又问道:“生。只此一字,何解?”

悟空沉默片刻,须菩提不由失望,却听他又说道:“生,道之别体也!谛观此身,从虚无中来,因缘运会,积精聚炁,乘业降神,和合受生,法天象地,含阴吐阳。分错五行,以应四时。眼为日月,发为星宸,眉为华盖,头为昆仑,布列宫阙,安置精神。万物之中,人称最灵。性命合道,当保爱之。”

“好!”

须菩提抚掌笑道:“我再问你——道可道,非常道;名可名,非常名。何解?”

悟空答得顺畅无比,张口便来:“可道之道,可名之名,指事造形,非其常也!故不可道,不可名也。”

祖师问曰:“无名天地之始,有名万物之母。何解?”

悟空答曰:“凡有皆始于无,故未形无名之时则为万物之始。及其有形有名之时,则长之育之,亭之毒之,为其母也。言道以无形无名始成万物,万物以始以成而不知其所以然,玄之又玄也。”

祖师便问:“那我问你,玄之又玄,众妙之门。又有何解?”

悟空思量片刻,才道:“玄者,冥,默无有也;始,母之所出也。不可得而名,故不可言,同名曰玄!再有谓之玄者,取于不可得而谓之然也。不可得而谓之然也,则不可以定乎一玄而已。若定乎一玄,则是名则失之远矣。故说‘玄之又玄’,众妙皆从玄而出,故称‘众妙之门’。”

这话一出,天地轰鸣,那三十三重天上的太清天兜率宫中,老子张开双眸,掐指算道:“竟然能解我《道德经》玄妙,大善,大善!”

金角银角侍立一旁,忍不住问道:“老爷,那经书读来,甚是玄妙,怎会有人能解?”

老子便微微一笑道:“你们学问做得不够,所以不能知其所以然。”

却说须菩提听了悟空这话,高兴得是手舞足蹈,众位弟子见师父失态,不由面面相觑起来。

圣人之道,最接近天道,悟空却超脱过天道,感悟造化,老子所著《道德经》,经他七年来日夜琢磨,终于理解其中一些深奥道理,此刻说出来,更是引起异象,使得天道轰鸣,有这等道理在身,就算不成仙,也可以在凡间朝代当中被人称为“圣人”了。老子得道于开天辟地之时,最懂道理,曾化身李聃下凡点化孔子,而后孔子开创儒学,被称为“孔圣人”,如果悟空进入凡间去讲道理,怕是那些学者也得尊称一声“孙圣人”了。

“好好好,悟空,你果然很好,竟然能理解《道德经》中深意,不愧是我教出来的徒弟!很好,很好!”须菩提又盘坐下来,对着悟空微笑赞赏,心头快慰。

他自然是无所不知,无所不懂,这《道德经》乃是老子所书,极为玄奥,他讲道时,便也常拿此经来与弟子分说,弟子们却难以透彻这本经书的玄奥,而今悟空一语中的,正合了须菩提心意,当然不吝赞赏。

一众弟子看悟空的眼神都显得极为艳羡起来,能得掌教老师如此赞赏,定然少不了许多好处了。

悟空心中却暗自思索道:“师父跟我说《道德经》,莫非他是老君?那老君本事厉害,光是两个金角银角就把我斗得蓬头垢面的,他抓我去了八卦炉当中却成全了我的火眼金睛,又让我偷吃了不少丹药……如此推理,倒也可以说得通啊!而且,他有那一气化三清的神通,昔年他西出函谷关,化胡为佛,这须菩提三字又与佛教有些渊源,莫非师父是老君的一个化身?”

须菩提道:“悟空,你既已得道德真谛,我便要开始传你道法奥妙了,我这里有道字门中,三百六十旁门之术,不知你要学哪一种?”

悟空忙道:“全凭师父安排。”

须菩提祖师瞟了他一眼,开始询问。

欲知后事如何,请听下回分解。

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斗战西游

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