第七章 少主（2）
“呸，少大言不惭了，灵蛇珠上哪刻着姓袁了？喂，小珠子，我问你姓袁吗……看，怎么样，不回答吧，还你们袁家的东西，真说得出口！”小胖不服气的说。
袁铁衣冷笑了两声，并不和小胖分辨，而是站起身来，踱步到身后的一个书架旁，把食指放到书架上的一个区域，不一会儿，传来一阵“滴、滴”声，书架上的一个小门应声而开，袁铁衣打开小门，我看到里面摆放着一摞书籍。
我心说袁铁衣的书房里机关还真够多的，书架上还暗藏着指纹保险柜。
袁铁衣从那摞书里挑出了一本，重新回到八仙桌旁坐下，把书推到我们面前，我瞟了一眼，只见这书显得很老旧，是古代书籍的装订，看来很有些年头了，书的封皮上竖排写着四个繁体字：袁氏族谱，下面还有两个小字：卷首。
我进入古玩这行后也学习了一些古籍善本方面的知识，从这本书封皮上的名称看，知道是袁家家族的族谱，而“卷首”代表的是起始卷。在古代，通常只有一些望族大户的家族才有族谱，而起始卷里记录的第一个“主角”，往往是这个家族开始发迹的那个人。
我看了一眼袁铁衣，袁铁衣微微点了点头，示意我翻看这本书。还没等我动手，小胖不管三七二十一，一把抓起书来，用手指头沾了口吐沫，翻开一页。
我和老张都把身子凑到小胖身旁，一同看书上写的内容。
不看则可，这一看，我着实吃惊非小，因为这本族谱里记录的第一个“主角”竟然是袁天罡！
我吃惊的抬头看了看袁铁衣，袁铁衣仍然是面无表情，一双刀锋般锐利的眼睛注视着我们。
我心说，怪不得袁铁衣这座宅子的中堂里悬挂着灵蛇珠中的象图，并且刚才他又说灵蛇珠原本就是他们袁家的东西，原来他竟然是袁天罡的后人！但是袁天罡是一个道士，在道教中被尊为祖师，他怎么可能有后人呢？
“这、这上面记录的这个袁天罡，难道就是那个袁天罡？”虽然我知道这本族谱里记录的袁天罡一定就是那个历史上著名的风水相师袁天罡，也是那个唐朝开**师袁天罡，但仍然不敢相信地问道。
袁铁衣只冷冷地“哼”了一声，没有回答。这时，耳边又响起了一串清脆的、银铃般的笑声，巫格格替袁铁衣答道：“还能有哪个袁天罡，铁衣哥的祖上当然就是那个大名鼎鼎的道教祖师袁天罡了。”
小胖听后嗤之以鼻，把族谱翻了两页，“啪”地扔到八仙桌上：“见过不要脸的，没见过这么不要脸的，傍大款，傍名人的有，还真没见过傍道士的。奶奶个熊的，有些道士是有后代，那个叫火居道人，像袁天罡这种道士都成了仙儿了，能他娘的有后代吗？难道是和那个娘们儿乱搞搞出来的？要有后代早就被道士们阶级斗争批斗死，还他娘的能成祖师吗？从哪淘换来这么本破书，印刷的吧？就这玩意，红桥市场有的是，五毛一本。”
听完小胖这番话，巫格格笑得前仰后合：“胖哥，你是真没见识呀还是故意装蒜，怎么净说些外行话，道士有后人有什么奇怪的，别说道士，和尚也能有后人呀，谁也不是一生出来就是和尚道士的，古时候半路出家的大有人在，史书上从来也没记载过袁天罡是什么时候出的家呀，出家之前就不能有后人吗？还有啊，胖哥你还号称是王胖子的侄子，竟然这么不识货，正宗的宋版书都看不出来，对了，这位张大叔也是古玩老手，您帮着看看是不是赝品。”
老张见巫格格问他，赶忙连连点头说道：“没错，一上眼，开门见山，的确是正宗的宋版书不假。”
“怎么样？胖哥，还有什么好说的？我铁衣哥从不说谎话的。”
小胖竟然被巫格格一番话说的没了词，狠狠瞪了老张一眼，不再说话。
巫格格又笑着说道：“算了，算了，你们相信也好，不相信也罢，反正都是一样的啦。你们不就是想知道为什么把你们带到这里来，还有那个张萌现在在什么地方吗？我铁衣哥当然是不会有那么多废话的，就由我来给各位讲个来龙去脉吧。”
“有话快说，有屁快放，啰嗦什么。”小胖说道。
巫格格冲小胖做了个鬼脸，接着说道：“这话还得从铁衣哥的祖上袁天罡说起。各位也许听说过袁天罡的出身，一般都传言他是隋朝梁州司仓袁玑的儿子，他的叔叔就是著名术士袁守诚，对了，也就是西游记里问卦赌雨算死泾河龙王的那个。其实呀，这些都是传闻，不是事实。真实的情况是，袁天罡是隋文帝杨坚之子，因为当时的皇后独孤氏出于嫉妒杀死了袁天罡的母亲，袁天罡被抱给袁家抚养，袁玑把袁天罡抚养成人后，袁天罡娶妻贺氏，并生了两个儿子。后来，隋文帝杨坚死了，隋炀帝杨广继位，那是个狠毒的家伙，历史上著名的昏君，他不知道从什么地方得知原来他还有个哥哥被袁家抚养成人，为了绝去后患，命人杀了袁家两百多口，当时袁天罡正好出门在外幸免于难，袁天罡的小儿子袁客师也被人所救，救他的那个人就是大名鼎鼎的药王孙思邈。孙思邈是袁玑最要好的朋友，袁天罡回来后得知这件事情悲痛欲绝，又加上当时隋炀帝下令追捕，后来经过孙思邈的引见，不得已出家在峨眉山，拜智仁法师为师，他就把自己的小儿子袁客师，也就是铁衣哥的祖上托付给了孙思邈。一开始，袁天罡是不得已出家当道士的，后来终于顿悟，看破红尘，苦心修道，才成了道教祖师。这些事情不可能写在史书上，对于外人来讲怎么知道，都是袁氏家族口口相授的。”
巫格格一口气讲了袁天罡的身世，小胖听得有点不耐烦：“别背袁天罡的简历了，又不是村委会选举，说这些有个屁用？”
巫格格“咯咯”笑道：“当然有用了，就好比吃药要有药引子，说书要有前因后果一样，要想知道你们想了解的东西，就得耐心往下听。”
我的确也想知道关于袁天罡和天罡墓的一些鲜为人知的事情，因为可能会对我了解整个事件的真相以及我表哥的失踪之谜有些帮助。看来这个巫格格和袁铁衣的关系果然不一般，袁铁衣是个自视清高少言寡语的人，他想表达的一切，都由巫格格传达给我们。
想到这儿，我冲巫格格笑了笑：“格格小姐说的有理，我们洗耳恭听。”
“还是向东哥讲道理。好吧，那我就接着往下讲。”巫格格接着说道：“各位也许也有所耳闻，袁天罡与唐代的女皇武则天渊源很深，说是渊源，还不如说是孽缘。当武则天还在襁褓中的时候，袁天罡就给武则天看过相，当时只有不到一岁的武则天被作为男婴抱出，袁天罡看后，说他是龙瞳凤颈，帝王之相，可惜是个男孩，如果是个女孩，以后肯定是天下之主，几十年后，武则天果然称了帝。还有一件非常著名的事情就是，唐高宗李治在选陵寝的时候，请了自己的舅父长孙无忌和当时的风水名家袁天罡、李淳风同时给他的陵寝选址，李淳风和长孙无忌选中了梁山，认为梁山是万年吉壤，只有袁天罡提出了截然相反的说法，他认为梁山虽处龙脉，但双峰形似女人的**，皇帝不宜葬在这个地方，如果葬在这里，必定为女人所控，三代后江山就危险了。但当时的唐高宗李治非常宠爱武则天，听了武则天的话，最终还是把陵寝选在了梁山，后来果然应了袁天罡所言，武则天篡夺了大唐江山。”
其实，袁天罡和武则天的这段历史我也知道，那次去探天罡墓之前我专门做了功课，在网上查了资料，乾陵选址的事情在史书中是有记载的。也就是那次选址，造成了武则天对袁天罡怀恨在心，甚至对整个道教都产生了厌恶，以至于她称帝以后下令捉拿袁天罡，道教在唐代由盛转衰，佛教取而代之，成为了大周及后来唐朝的“国教”。
但是武则天并没有捉拿住袁天罡，甚至连袁天罡的徒弟李淳风也不知所踪了，谁也不知道他们去了哪里，有人说这二位仙长隐遁深山之中参悟后世轮回，创作出了著名的预言书《推背图》，经过王禅老祖的点化已经成仙，当然，这只是民间传说，无证可考。而学术界根据道教的著作《金锁流珠引》以及袁天罡疑冢天宫院中出土的一些资料研究分析，认为袁天罡和李淳风归隐后去了梁山，并在乾陵底下的龟眠地，也就是那个乌龟形状的巨大地下溶洞里暗中修建了自己的陵寝，两人死后埋骨在了此处。通过道教至宝灵蛇珠中的相图也证实了这一点。
而有一个问题始终让我感到很疑惑，就是武则天称帝后一直在捉拿袁天罡，而为什么袁天罡和他的徒弟李淳风却要冒着极大的风险把自己的陵寝建在乾陵之下呢？
我正想提出这个问题的时候，只听院中有人高喊道：“魏婆婆到！”