第十五章 伊尔的自述（水晶头骨之谜）
“大约玛雅历2500年，玛雅文明蓬勃发展在中界①的北面，也就是你们现在所说的地球的北半球，北美洲跟南美洲的接壤地带。(全文字小說閱讀盡在文學網)我们的族人用与生俱来的天赋和巧夺天工的手艺在热带丛林和荒蛮之地建造了一座又一座叹为观止的城池，经济、人口都得到了飞速的提升。在物质文明达到空前高度的同时，有少量的玛雅人把注意力从物质方面转移至精神方面的研究。期间接连出现了几个在精神修炼上有巨大突破的祭司，他们能看穿除中界以外的另外两个世界，上界②和西巴尔巴③。我们把其称为流吟④。
流吟们将上界描述的如天堂一般美好，而西巴尔巴则是散发着腐臭的潮湿之地。他们在玛雅人中间提倡了元灵⑤说。所谓的元灵就是脱离了世俗的精神的升华，可以随意离开**，它们能让宿体看见普通人所看不到的事物。这一神乎其乎的现象很快在玛雅人中间兴起了一股元灵修炼热。人们纷纷放下手中的活，开始了盲目的修炼。但欲速则不达，他们刻意想获得这方面的成功却往往适得其反，所以在这一段时间里并未出现一个流吟。倒是文明至此停滞不前，悲观和绝望在族人中间传播，大部分人逐渐放弃了这种漫无目的的行为，并认为流吟们是在撒谎。
在经过很长一段年月后，意志坚定的一批流吟前赴后继地涌现出来，人数大约有几十个吧，从气质和言行举止上他们也确实配得上流吟的称号。而在这几十个人当中有三个天赋极高、造诣极深的流吟。他们就是后来我们所顶礼膜拜的神⑥：创世神胡纳波库、羽蛇神库库尔坎、玉米神余姆卡虚。他们能像风一样随时消失于天地之间，并能呼风唤雨。他们把上界的魔石和西巴尔巴的恶臭泥沼展示在我们面前，众人纷纷向他们叩头忏悔自己的罪过。于是他们成为了所有玛雅人的保护神。
当然，整个中界地大物博，不仅仅是中界北部有神，其他地方也有神出现。他们分别是：天地之神伊特萨姆纳、冥府之神阿普切、月亮女神依希切尔、自杀女神依西塔布、破坏神巴里克、战神埃克曲瓦、雨神恰克。他们均受中界各地的人的尊敬。
就像人与人之间永无休止的勾心斗角一样，神似乎并不满足于一派祥和的氛围，他们为争夺三界的统领权展开了激烈的争斗。创世神、月亮女神、冥府之神、自杀女神、破坏神对中界各地的信仰不一非常不满，企图重组中界。遭到了另外五位神的强烈反对，一场旷日持久的诸神之战就此爆发。在与战神和另外五位神的激战中，创世神等渐渐处于下风。不甘心落败的他们用各自罪恶元灵的一部分在西巴尔巴的底层孕育出了末魇卡修的灵魂，这是一个具有让三界发生剧变能力的恶魔灵魂。
我们按照羽蛇神的旨意，用上界的水晶石赶制出了十三个水晶头骨，五位神合力把即将成形的卡修的灵魂封印于此。恼羞成怒的创世神随即大肆杀戮原本信仰他的玛雅人来泄愤，羽蛇神为保护自己的子民，不惜耗尽元灵将部分玛雅人带至上界。在接下来的西巴尔巴之战中，诸神展开了拼尽全力的厮杀，最后除因为元灵几乎耗尽而无力参战的羽蛇神外，其余九位全部消散于风中。西巴尔巴的元灵通道就此被封死，与另外两界隔绝。
就在众人以为三界趋于稳定时，我们的先人却突然发现十三个水晶头骨只剩下了十个，其余三个不翼而飞，最初得出的结论是有可能从中界迁移至上界的混乱中不幸遗失在中界。后来流吟们的元灵在中界四处探查，确定三个水晶头骨散落在中界三个地方。两个尚处于隐匿，另一个被人类发现并收藏。羽蛇神告诉我们，假使有一个水晶头骨破裂，末魇卡修的灵魂将会再度蠢蠢欲动，把它们留在中界无疑会有巨大的风险。我们曾打算将这三个头骨拿回，但光靠虚幻的元灵是无法做到的，前提得有流吟能修炼成神方可达到这一目的，可遗憾的是至今没有任何一个流吟能拥有这样的修为。而随着时间的推移，由中界访至上界的元灵在不断减少，也就是中界后起的流吟数目在锐减，显然光靠我们玛雅一族实在太勉为其难了。
然而就在六十几年前，米拉斯城出现了毫无征兆的叛乱，唯利是图的乱军见羽蛇神一蹶不振，便企图投靠末魇卡修，把自己的灵魂卖给他来获得好处。于是趁我们不备之际接连毁坏了六个水晶头骨，虽然立即被发现，却也为时已晚。一时间卡修摄人心魄、震耳欲聋的吼声穿透三界。在乱军仓皇出逃之际，羽蛇神用微弱的元灵在他们身上化为诅咒——这批乱军包括他们的后代将永世不得踏入米拉斯城，一旦进入，身体即刻化为血水，元灵被风吹散。
就在米拉斯城岌岌可危时，城内的所有流吟断然舍去肉身，并把部分元灵分散到中界，集体将卡修的灵魂死死镇压在剩余的七个水晶头骨内。
这种舍生取义、众志成城的精神影响了一代又一代米拉斯城民，其中不少精神修炼者怀着死保三界平衡的意念成了流吟，他们又纷纷投入到了镇压卡修灵魂的行动中。元灵在质量上虽大不如前，但数量上的保证却足以压制住卡修灵魂的进一步蠢动。
在这期间也有寥寥从中界而来的元灵，见此情形，大都表示愿意协助我们。他们与我们签订了契约——假使中界有一天发生颠覆性灾难，他们将有一名后代受羽蛇神保护进入上界，并受光露⑦眷顾。所谓的光露就是元灵在风中消失的一瞬间散掉的灵气正好碰上集天地精华的露珠形成的那一刻，凝结成光露。这是一种有灵性的晶体，能给普通人带来各种力量，如果与人的内心发生共鸣，甚至能召唤出远古之力。有了这份契约，他们便义无反顾加入到了镇压卡修灵魂的行动中。
逃出米拉斯城的叛军并未就此罢休，他们在远处的古特山顶建立了小科潘城，自称为异端玛雅。他们对城内剩余的四个水晶头骨依然虎视眈眈，大肆操兵练马，企图进一步解放末魇卡修的灵魂。在连续几次无功而返之后，这群恶棍试图通过饮下罗生水来潜入城内，最终无一例外地化为了血水。可所有的这些都不能使他们引以为戒，依然怀着侥幸隔三差五地来进行骚扰。为以防不测，我们采集了大量的魔石，这是一种坚硬无比且能抵御一般魔法的石头，我们将其融于米拉斯城上空的结界之中，起到了非常稳固的作用。
米拉斯城与小科潘就这样长期处于拉锯之中，谁都无法打破平衡。不知经过了多少年月，当几乎所有的人都渐渐淡忘末魇卡修所带来的危机时，平衡却突然被打破了。打破平衡的人并非出自上界和西巴尔巴，正是我们早前最为担心的——来自欲求不满的中界人类。他们为了获取水晶头骨内包涵的所谓生命的奥秘，居然愚蠢地将其碾碎，卡修的灵魂意料之外地获得了进一步的释放。十三个头骨已去其七，米拉斯城内的元灵已经无法完全镇压住卡修的灵魂，无奈之下只能放弃灵魂的一小部分。
卡修的灵魂集合了五位神的邪恶元灵，他的力量是难以想象的。哪怕是这一小部分，却将中界硬生生推向了时间回路，中界便在时间的加剧倒退中迅速走向覆灭。对此，我们只能眼睁睁看着，无能为力。是中界人自己一手导演了这一惨剧。真是自作孽，不可活！
我们唯一能做的就是按照契约把中界流吟们的一名后代从时间回路中拉到现实并带至上界，因为怕普通人无法承受从中界直接进入上界的精神压力，只能派出引路蛇把你们逐步从中界脱离。之前浮现在你们眼前的绝非是什么幻觉，而是引路蛇即将缠上来的那一刻使你们看见的预兆。可惜你们两个太不走运，在我们的人到来之前被带入了小科潘城。也许是神的旨意吧，所幸得知有中界人潜入米拉斯城，为怕误伤，我们赶紧撤下了所有岗哨。并派离策将你们带回来，谁知他还是下手重了些，可能和你们喝了罗生水有很大的关系。
一共二十三个中界元灵，之前抵达米拉斯城的有二十一个，如今加上你们两个，我也算可以长舒一口气了。”
《曙光之征》小知识：
中界：肉眼能看得见的世界，普通人类生活的地方，同样也是流吟和神的来源地。
②上界：与中界相比，实为一块弹丸之地。神与善类元灵的居所。在一场冥府神阿普切对古玛雅人的杀戮中，古玛雅人的主神羽蛇神为保护自己的子民，几乎耗尽元灵，让他们得以移至上界传承，开创了凡人定居上界的先例。
③下界：通称西巴尔巴，至上而下共分九层，是一个孕育邪恶生殖力量的潮湿地。恶念的元灵大都聚集于此，他们把自己称为铁血亡灵。诸神之战中，创世神胡纳波库、冥府神阿普切、自杀女神依西塔布、月亮女神依希切尔、破坏神巴里克用邪恶元灵所制造出的末魇卡修便是出自下界。由于受界气影响，下界的元灵无法通过中界进入上界，反之亦然。
④流吟：寿命长的惊人。他们的精神摆脱了世俗的牵绊，潜心修为达至元灵，使肉眼看清了事物本质以外的世界。他们的元灵能以宿体的面貌自由穿梭于上界和下界，纵然**消亡，元灵也能像风一样存在于三界。
⑤元灵：人类精神升华的产物。要理解元灵的含义首先得从精神说起，精神是人的意识、思维活动和心理状态，物欲的牵引使大部分人的精神始终拖累于**的各种需求，使精神逐渐腐烂于**，人死精神即灭。元灵作为精神升华的产物，并不会随宿体的消失而消失，它承载了人的主观意愿逗留在三界中，经过漫长的岁月才会逐渐消失。修炼者本身的修为决定了元灵的强弱，他的意念则决定了元灵的善恶。
⑥神：流吟中的出类拔萃者，与前者不同的是，他们的**彻底与元灵合二为一。元灵在一般情况下处于永存状态，可同时进入三界中的任意一界，元灵不灭，**则长存。他们可统领三界，呼风唤雨。但诸神在一场为争夺三界统治权的激战中，元灵尽灭，诸神消亡殆尽。
⑦光露：存在于上界和中界的一种极具灵性的软晶体，数量稀少。是元灵在风中消散的一瞬间散掉的灵气正好碰上集天地精华的露珠形成的那一刻，凝结成光露。体内拥有光露的人可以通过冥想把自己的意识与光露达成初步统一，将光露具象化成各种形体。光露尤其能给普通人带来灵力，如果与人的内心发生共鸣，甚至能召唤出远古之力。