秦淮八艳小考
秦淮八艳小考
“秦淮八艳”指的明末清初南京秦淮河上的八个南曲名妓故又称“金陵八艳”。到底是哪八个人？有关资料上说法不尽一致。明朝遗老余澹心在《板桥杂记》中记载为：柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君、董小宛。台湾郑经生在《董小宛之谜》一文中则将马湘兰换成郑妥娘。王德恒、陈予一合著的《顺治与鄂妃》一书变动较大它加上了李十娘、龚之路、黄艳秋三人去掉了马湘兰、寇白门、卞玉京。
《板桥杂记》的作者余澹心与“秦淮八艳”是同时代人又久居金陵为秦淮河上的常客看来所言不谬。此外清末叶衍兰刻的《秦淮八艳图咏》、现存于董小宛与冒辟疆故居如皋水绘园中的“金陵八艳”说明以及刘培林、张德义合著的长篇小说《秦淮名妓董小宛》中所列“秦淮八艳”之名亦与《板桥杂记》相同。（周高氵朝）
八艳简介
魂断秦淮八美女
秦淮八艳指明末清初在南京秦淮河畔留下凄婉爱情故事的八位才艺名妓。
明末在秦淮一带的八个名妓有两个版本：
顾眉生马湘兰李香君柳如是董小宛卞玉京寇白门陈圆圆
李香君李贞丽王月寇湄陈圆圆杨宛王微柳如是
又称“金陵八艳”。秦淮八艳的事迹最先见于余怀的《板桥杂记.》分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等六人。后人又加入柳如是、陈圆圆而称为八艳。
她们八人有几个共同点先都具有爱国的民族气节；秦淮八艳除马湘兰以外其他人都经历了由明到清的改朝换代的大动乱。当时好多明朝的贪官贪生怕死卖国求荣而和她们形成鲜明对比的是：秦淮八艳虽然是被压迫在社会最底层的妇女在国家存亡的危难时刻却能表现出崇高的民族节气。然后呢她们在诗词和绘画方面都有很高的造诣。她们八人个个能诗会画只是大部分已经散失只有柳如是作品保留下来较多她们创作勤奋努力表达自己的生活感受。
故宫博物馆曾展出了马湘兰的兰花长卷无锡博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶图；最后一点就是她们对爱情和友谊十分忠诚。秦淮八艳都是被逼上青楼的。有谁想过这样的卖笑生涯呢？她们无不想找一位情投意合的如意郎君终生厮守可她们的从良总是以爱情和友谊为择偶标准但是却历经坎坷。这固然是当时社会妇女的悲剧也体现了她们自身高尚的品质。
明朝末年以色貌才气而名冠秦淮河的金陵八艳几乎无人不知无人不晓。当时文人墨客慕名而来者何止百千？诸多叱咤风云的历史人物的命运皆与她们有着重大关系。美女爱英雄妓女爱才子。她们的艳丽不仅令凡俗之人动心更令许多英雄才子为之神魂颠倒乃至历史随之改变。
明末的秦淮河一派勾栏瓦肆歌舞升平笙歌彻夜的景象。其中青楼林立尽是风尘女子的世界俨然成为明代最为繁华的歌舞地。许多青楼都收留有父母双亡孤苦无依的童女。她们教其琴棋书画诗词歌舞。待其长成后便成为青楼中的招牌。金陵八艳柳如是、李香君、卞玉京、郑妥娘、顾眉生、寇白门、陈圆圆、董小宛皆是由雏妓养成至秦淮河一“绝色”的。
八艳不仅个个相貌身材一流而且诗词歌舞样样精通更难能可贵的是她们关心天下大事与继东林党之后的复社文人来往密切指点江山激昂文字当真巾帼不让须眉。她们中的李香君卞玉京董小宛与金陵四公子中的侯方域方以智冒襄的风流韵事被时人传为美谈。
岂知金陵四公子在当时文坛起着举足轻重的作用。他们成立的复社是继东林党之后又一重要的带有政治色彩的文学社团。金陵四公子均是名门望族书香门第之后诗词文章一流。其中方以智文武双全为大明朝作过很多贡献。他任崇祯帝翰林院检。明亡后他为光复明朝而奔走任南明永王定王的讲官永历帝的宰相。当清朝一统天下成定局之后他又积极筹备反清复明活动。当时慕其名而投奔者成千上万其孙方苞便是后来桐城派的鼻祖。
八艳中的柳如是顾眉生寇白门后来都从良跟随明末的历史名臣。明亡后八艳中许多人都因政治原因而遭追捕。陈圆圆董小宛也由此出现在当时叱咤风云的历史人物的生命中。
当时明末将领吴三桂投在闯王李自成的麾下。他控制着长城要塞抵御清兵起着至关重要的作用。陈圆圆被献与吴三桂受尽恩宠。两人感情笃深。后来李自成麾下另一将抢夺陈圆圆。吴三桂迷恋与她因此大怒道：“我手握重兵竟连一女子也保护不了！”将军一怒为红颜自此吴三桂起兵投清倒戈相向。农民军毕竟难敌训练有素的正规军清军入关如风卷残云般将其歼灭。李自成功败垂成成为历史上的悲剧英雄。清统一天下后吴三桂因其功高而被封为西南潘王。若当时陈圆圆未被抢吴三桂未必会倒戈相向历史上是否真会有大清朝还未可知。
此系传说不可信请看董小宛的词条。
金陵八艳色冠一方她们的命运与帝王将相紧连在一起。许多历史事件的背后帝王将相的许多令常人难以理解诡异出格的行为都可从她们的命运中找到答案。英雄爱美女金陵八艳之艳可谓艳之极至！
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章台柳隐
——风骨嶒峻柳如是
柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女她个性坚强正直聪慧魄力奇伟声名不亚于李香君、卞玉京和顾眉生。柳如是名是字如是小字蘼芜本名爱柳因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚料青山见我应如是”故自号如是；后又称“河东君”、“蘼芜君”。
她是嘉兴人生于明万历四十六年幼即聪慧好学但由于家贫从小就被掠卖到吴江为婢妙龄时坠入章台易名柳隐在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。由于她美艳绝代才气过人遂成秦淮名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅卓》与《尺牍》。
柳如是曾与南明复社领袖张缚、陈子龙友好与陈情投意合但陈在抗清起义中不幸战败而死。柳氏择婿要求很高许多名士求婚她都看不中有的只停留在友谊阶段。最后于崇祯十四年她２o余岁时嫁给了年过半百的东林领袖、文名颇著的大官僚钱谦益。钱氏娶柳后为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”和“红豆馆”金屋藏娇。柳氏后生有一女。有“红学“者认为曹雪芹设计的绛云轩是来自柳氏的绛云楼。
当崇祯帝自缢清军占领北京后南京建成了弘光小朝廷柳如是支持钱谦益当了南明的礼部尚书。不久清军南下当兵临城下时柳氏劝钱与其一起投水殉国钱沉思无语最后走下水池试了一下水说：“水太冷不能下”。柳氏“奋身欲沉池水中”却给钱氏硬托住了。于是钱便腼颜迎降了。钱降清去北京柳氏留在南京不去。钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士由于受柳氏影响半年后便称病辞归。后来又因案件株连吃了两次官司。柳如是在病中代他贿赂营救出狱并鼓励他与尚在抵抗的郑成功、张煌言、瞿式耜、魏耕等联系。柳氏并尽全力资助慰劳抗清义军这些都表现出她强烈的爱国民族气节。钱谦益降清本应为后世所诟病但赖有柳如是的义行而冲淡了人们对他的反感。
郁达夫在《娱霞杂载》中录有柳如是的《春日我闻室》一诗。就文学和艺术才华她可以称为“秦淮八艳”这。著名学者陈寅恪读过她的诗词后“亦有瞠目结舌”之感对柳如是的“清词丽句”十分敬佩。清人认为她的尺牍“艳过六朝情深班蔡”。柳氏还精通音律长袖善舞书画也负名气她的画娴熟简约清丽有致；书法深得后人赞赏称其为“铁腕怀银钩曾将妙踪收”。
1666年钱氏去世后乡里族人聚众欲夺其房产柳氏为了保护钱家产业竟用缕帛结项自尽。恶棍们虽被吓走一代才女却这样结束了一生。柳氏死后葬于虞山佛水山庄。
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红颜倾国
——倾国名姬陈圆圆
陈圆圆本为昆山歌妓曾寓居过秦淮由于她色艺群更与重大历史事件相系所以清
陈圆圆
人便将她列入了“秦淮八艳”之中。陈圆圆原姓邢名沅字圆圆又字畹芳幼从养母陈氏故改姓陈。她殊色秀容花明雪艳能歌善舞色艺冠时。
崇祯末年李自成的农民起义军威震朝廷崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女以舒解皇帝的忧虑之心遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后被其姿色醉迷遂私下占为己有。不久李自成的队伍逼近京师崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶便设盛筵为吴三桂饯行圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见圆圆后神驰心荡高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起田畹恐惶地上前对吴曰：“寇至将若何？”吴三桂说：“能以圆圆见赠吾先保护君家无恙。”未等田畹回答吴三桂即带圆圆拜辞。吴三桂在其督理御营的父亲劝说下将圆圆留在京城府中以防同行招惹是非让皇帝知道。
李自成打进北京后吴三桂的父亲投降了起义军陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时闻圆圆已被李之部将所占冲冠大怒高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素冲冠一怒为红颜”
李自成战败后将吴之父及家中３８口全部杀死然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆飞骑传送自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀然后独占云南。吴氏进爵云南王后欲将圆圆立为正妃圆圆托故辞退吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒对吴的爱姬多加陷害冤杀圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心吴曾阴谋杀她圆圆得悉后遂乞削为尼从此在五华山华国寺长斋绣佛。
后来吴三桂在云南宣布独立康熙帝出兵云南16８1年冬昆明城破吴三桂死后陈圆圆亦自沉于寺外莲花池死后葬于池侧。直至清末寺中还藏有陈圆圆小影二帧池畔留有石刻诗。
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灵秀青莲
——艳艳风尘董小宛
董小宛是明末有名的秦淮八艳之一董小宛名白一字青莲别号青莲女史她的名与
董小宛
字均因仰慕李白而起。她聪明灵秀神姿艳窈窕婵娟为秦淮旧院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪绅商贾的明争暗斗。但这个流落风尘的女子鄙视权贵巧与周旋勇于斗争。而明末四才子之一冒辟疆富于才气、风流倜傥两人一见钟情。冒辟疆容貌俊美风度潇洒人称“美少年”是复社中一位才子。
小宛入冒氏之门后与冒家上下相处得非常和谐。马恭人（辟疆母）和苏元芳（辟疆妻）特别喜欢小宛而小宛也很恭敬顺从服侍她们比婢女还要用心。闲暇时小宛与辟疆常坐在画苑书房中泼墨挥毫赏花品茗评论山水鉴别金石。小宛初进冒家仿钟繇帖学曹娥碑每天写几千字既不错字也不漏字。
小宛还曾代替辟疆给亲戚朋友书写小楷扇面。从前在苏州的时候小宛曾经学过一段时间绘画能够画小丛寒树笔墨楚楚动人。她15岁时画的《彩蝶图》现收藏在无锡市博物馆上有小宛题词并有二方图章印记还有近人评价很高的题诗。小宛的画传世绝少该图是一幅难得见到的佳作。到如皋后她保持着对绘画的特殊爱好时时展玩新得长卷小轴或家中旧藏。
小宛最令人折服的是把琐碎的日常生活过得浪漫美丽饶有情致。小宛天性淡泊不嗜好肥美甘甜的食物。用一小壶茶煮米饭再佐以一两碟水菜香豉就是她的一餐。辟疆饭量喜欢吃甜食、海味和腊制熏制的食品。小宛深知辟疆的口味她为辟疆制作的美食鲜洁可口花样繁多。如酿饴为露酒后用白瓷杯盛出几十种花露不要说用口品尝单那五色浮动奇香四溢就足以消渴解酲。在喝茶方面小宛和辟疆有共同的嗜好。他们常常是一人一壶在花前月下默默相对细细品尝茶的色香性情。
小宛经常研究食谱看到哪里有奇异的风味就去访求它的制作方法用自己的慧心巧手做出来。现在人们常吃的虎皮肉即走油肉就是董小宛的明因此它还有一个鲜为人知的名字叫“董肉”这个菜名虽然有些唐突美人但和“东坡肉”倒是相映成趣。另外小宛还善于制作糖点她在秦淮时曾用芝麻、炒面、饴糖、松子、桃仁和麻油作为原料制成酥糖切成长五分、宽三分、厚一分的方块这种酥糖外黄内酥甜而不腻人们称为“董糖”现在的扬州名点灌香董糖（也叫寸金董糖）、卷酥董糖（也叫芝麻酥糖）和如皋水明楼牌董糖都是名扬海内的土特产。有人把董小宛和伊尹、易牙、太和公、膳祖、梵正、刘娘子、宋五嫂、萧美人、王小余列为我国古代十大名厨恐不为过。
月色如水最为小宛所倾心。夏夜纳凉小宛喜欢背诵唐人咏月及流萤、纨扇诗。为领略月色之美她常随着月亮的升沉移动几榻。半夜回到室内她仍要推开窗户让月光徘徊于枕簟之间。月亮西去她又卷起帘栊倚窗而望恋恋不舍还常常反复回环地念诵李贺的诗句“月漉漉波烟玉”。“我和你一年四季当中都爱领略这皎洁月色仙路禅关也就在静中打通。”小宛就是这样在自然平实的日常生活中领略精微雅致的文化趣味在卑微的生命中企慕脱和清澄的诗意人生。
辟疆说自己一生的清福都在和小宛共同生活的九年中享尽。这清福也包括静坐香阁细品名香。辟疆最欣赏“横隔沉”这是一种内质坚致而纹理呈横向的沉香。小宛最珍爱东莞人视为绝品的“女儿香”他们还蓄有不少“蓬莱香”。辟疆曾从江南觅得一种味如芳兰的“生黄香”他拿了一两块给广东朋友黎遂球鉴赏黎遂球叹为观止。小宛还用从内府获得的西洋香方子制作过百枚香丸。他们讲究品香时的情调。寒夜小室玉帏四垂点燃两三枝红烛在几只宣德炉内燃沉香静参鼻观就好像进入了蕊珠众香深处。
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桃花零落
——侠肝义胆李香君
在明末那个非常堕落的年代大部分的朝廷大臣麻木得已感觉不到他们所面对的局势正
李香君
日益变得内忧外患。而南京秦淮河畔那一座座香浓衣翠的绣楼里却生活着一群对明朝的前途甚感忧心的红尘女子。
位于钞库街中段的媚香楼就是这些绣楼中的一座。它的主人歌妓李香君是一个家喻户晓式的人物。其实在当时的秦淮八艳中李香君的名气并没有柳如是或陈圆圆那么大。而现在漫步秦淮旧巷能找到的绣楼也只剩下这一座了。这是一座两层高的绣楼楼梯狭窄行走的脚步声透过楼板清晰地向上传去。崇祯十二年的秋天年仅２1岁但已名闻四方的复社四公子之一侯方域刚从河南商丘来到南京便抛开即将开始的乡试直接走上了这架暗红色的楼梯。
那一年李香君正当十六岁花季妙龄“温柔纤小才陪玳瑁之筵宛转娇羞未入芙蓉之帐。”她坐在绣帘挂落的花格窗前遥望着秦淮河她在等待她梦中的爱情。当侯方域蓦然出现在她的面前时她一定感觉到了她所期待的姻缘已经来临。这本应是一段才子佳人式的风花雪月只是可惜选错了时代背景。随着满清铁蹄的入关明朝大厦快地坍塌。朱氏亲王仓皇南渡在一片乌烟瘴气中在南京匆匆地成立了南明政权。
复社的死对头阮大铖抓住了这个机会从金陵的深巷中走了出来。他投靠南明佞臣马士英出现在政治舞台的前台。阮大铖本是一个被清流阶层所唾弃的人物但他还是想改头换面。于是他企图用金钱收买侯方域来达到他个人的政治目的。这一伎俩很快就被才识过人的李香君识破。她坚决拒绝了阮大铖的金钱诱惑并要求侯方域立即与之断绝关系划清界限。恼羞成怒的阮大铖用卑鄙的手段进行报复。侯方域无奈挥泪离开了南京这段短暂的爱情也仓促地画上了一个伤感的句号。
不管侯方域后来的表现如何应该说李香君在自己的爱情生活中是无可非议的。事后她还是在这座绣楼上对友人深深地感叹道：“田公岂异于阮公乎？吾向之赞侯公子者谓何？今乃利其金而赴之是妾卖公子矣！”对爱情的追求如此坚贞且是生在一个秦淮歌妓的身上实属难得。
清顺治三年（公元16４6年）南京失陷南明成了一团历史中的泡影。对于李香君来说她所生存的外部环境生了天翻地覆的变化她所追求的爱情最终也因侯方域的北返而破灭。这个在书本上被标榜为有报国之志的名士曾经的官宦子弟侯方域在政治气节上并没有坚守多久他于顺治八年又参加了由清朝组织的科举考试结果又一次以失败而告终。在爱情生活上他也没有像《桃花扇》中所写在栖霞山与李香君重逢。再翻读侯方域的人生历程他应该是一个很失败的人。
顺治十二年（1655年）的暮春满树的桃花已经凋谢落红遍地。李香君悄悄地合上了那把题有侯方域诗句的扇子凄切地收拾好行装与过去诀别。她独自来到栖霞山下在一座寂静的道观里出家为道士。史书言李香君后不知所终。
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横波夫人
——侠骨芳心顾眉生
明末清初鼎鼎大名的“秦淮八艳”中顾横波是地位最显赫的一位她曾堂皇受诰封为
顾横波
“一品夫人”柳如是陈圆圆亦有不及；同时她也是最受争议的一位－－－－据说先有一位与她私订终身的才子由于她的背盟殉情而死后来她那仕于明朝晚节不保的丈夫龚鼎孳每谓人曰“我愿欲死奈小妾不肯何”俨然一个红颜祸水不是害人性命就是毁人名节与多数人印象中“秦淮八艳”的侠骨柔肠深明大义迥然有异。著名史家孟森先生尝作《横波夫人考》一文对龚顾之人品大大不以为然认为夫妇二人皆是势利无耻之徒利欲熏心之辈。曾被誉为““礼贤爱士侠内峻嶒”的横波夫人真就如此不堪吗？
顾横波生于161９年本名顾媚字眉生又名顾眉号横波又号智珠、善才君亦号梅生人称“横波夫人”婚后改名徐善持上元(今南京)人。据《板桥杂记》记载顾横波“庄妍靓雅风度群。鬓如云桃花满面；弓弯纤小腰支轻亚”她通晓文史工于诗画所绘山水天然秀绝尤其善画兰花十七岁时所绘《兰花图》扇面今藏于故宫博物院中十八岁与李香君、王月等人一同参加扬州名士郑元勋在南京结社的“兰社”时人以其画风追步马守真(即出生较早的马湘兰也是秦淮八艳之一明代知名女画家尤善画兰)而姿容胜之推为南曲第一。(南曲泛指卖艺不卖身的江南名妓)又精音律尝反串小生与董小宛合演《西楼记》《教子》。
顾横波居于眉楼“绮窗绣牙签玉轴堆列几案；瑶琴锦瑟陈设左右香烟缭绕檐马丁当”时人戏称“迷楼”－－－－有人谓“迷楼”系指顾横波风流迷人访者无不神魂颠倒实属望文生义。“迷楼”本系隋炀帝时建于扬州的别院因该处“曲折幽深阁楼错落轩帘掩映互相连属如仙人游”故名“迷楼”。以“迷楼”戏称“眉楼”始作俑者的余怀系江南才士当时又正对横波一往情深所言当为褒意指“眉楼”建筑巧夺天工布置匠心独具观之仿同仙境。此誉一出即不胫而走广为延用。顾横波个性豪爽不羁有男儿风在秦淮八艳中与柳如是较像时人尝以曰“眉兄”呼之颇似柳如是之自称为“弟”。但较之柳又多几分任性嫉俗。
相传当时的理学家黄道周(后抗清殉节于江西）尝以“目中有妓心中无妓”自诩东林诸生乃趁其酒醉时请横波去衣共榻试试他是否真有柳下惠的本事。这个传闻未必尽实却反映出时人眼中顾横波不以世俗礼教为意的作风。她的这种我行我素毫不在乎世人眼光的作风恐怕是她后来能与江左才子龚鼎孳缘定三生比翼齐飞的重要原因然而她的备受争议在某种程度上也是这种个性招来的恶果。顾横波才貌双绝有“南曲第一”之称自然广受风流名士们的青睐以致眉楼门庭若市几乎宴无虚日常得眉楼邀宴者谓“眉楼客”俨然成为一种风雅的标志而江南诸多文宴亦每以顾眉生缺席为憾。
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长斋绣佛
——长斋绣佛卞玉京
卞玉京名赛又名赛赛因后来自号“玉京道人”习称玉京。她出身于秦淮官宦之家
卞玉京
姐妹二人因父早亡二人沦落为歌妓卞赛诗琴书画无所不能尤擅小楷还通文史。她的绘画艺技娴熟落笔如行云“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜尤善画兰。1８岁时游吴门居虎丘往来于秦淮与苏州之间是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞赛一般见客不善酬对但如遇佳人知音则谈吐如云令人倾倒。
卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。崇祯十四年春吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹看到卞赛那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气质不由想到江南盛传的两句诗：“酒垆寻卞赛花底出陈圆”。席间吴又对卞赛的文才进行了探试令吴不由倾倒以后二人交往频繁感情渐深。后来吴在长干里寓所得到卞的一书简知道卞想嫁给他心里很矛盾。因吴听到一消息崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹最近来金陵选妃已看中陈圆圆与卞赛等。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了只在卞赛的寓所吹了几曲子便凄然离去。
二年后卞赛嫁给了一诸侯因不得意遂将侍女柔柔进奉之自己乞身下在苏州出家当了女道士依附于７o余岁的名医郑保御郑筑别宫资之。卞赛长斋绣佛持课诵戒律甚严为报郑氏之恩用三年时间为郑氏刺舌血书《法华经》
此时吴梅村当了清朝的官心情颓伤。顺治七年的一天卞赛在钱谦益家里看到了吴的《琴河感旧》四诗方知吴对她的思念。数月后二人在太仓终于相见卞赛为吴氏操琴吴感怀不已写了《听女道士卞玉京弹琴歌》赠之诗中道出了卞在这十年中的情景点出了清军下江南、玉京“弦索冷无声”一派凄凉状况。卞赛后来隐居无锡惠山十余年后病逝葬于惠山柢陀庵锦树林。
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红泪沾衣
——风流女侠寇白门
寇白门名湄字白门是明末清初的秦淮八艳之一。《板桥杂记》曰：白门娟娟静美；跌
寇白门
宕风流能度曲善画兰相知拈韵能吟诗然滑易不能竟学。正由于白门为人单纯不圆滑而决定了她在婚恋上的悲剧。
崇祯十五年暮春声势显赫的功臣保国公朱国弼在差役的护拥下来到了钞库街寇家几次交往后白门对他留下了良好印象斯文有礼温柔亲切所以在朱氏提出婚娶时便一口同意。是年秋夜17岁的寇白门浓妆重彩地登上了花轿。明代金陵的乐籍女子脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行这是当时的风俗。朱国弼为了显示威风和隆重特派5ooo名手执红灯的士兵从武定桥开始沿途肃立到内桥朱府盛况空前成为明代南京最大的一次迎亲场面。
朱国弼实际上是一个圆滑狡黠的官僚他迎娶寇白门是一时的需要数月后他那儇薄寡情便渐暴露遂将寇氏丢一边依旧走马于章台柳巷之间。1645年清军南下。朱国弼投降了清朝不久入京师又被清廷软禁。朱氏欲将连寇白门在内的歌姬婢女一起卖掉白门对朱云：“若卖妾所得不过数百金……若使妾南归一月之间当得万金以报公。”朱思忖后遂答允寇白门短衣匹马带着婢女斗儿归返金陵。寇氏在旧院姊妹帮助下筹集了2oooo两银子将朱国弼赎释。这时朱氏想重圆好梦但被寇氏拒绝她说：“当年你用银子赎我脱籍如今我也用银子将你赎回”当可了结。
寇氏归金陵后人称之女侠她“筑园亭结宾客日与文人骚客相往还酒酣耳热或歌或哭亦自叹美人之迟幕嗟红豆之飘零”。后又从扬州某孝廉不得意复还金陵最后流落乐籍病死。当时文坛祭酒的东林领袖钱谦益作《寇白门》诗追悼曰：“寇家姊妹总芳菲十八年来花信迷今日秦淮恐相值防他红泪一沾衣。丛残红粉念君恩女侠谁知寇白门？黄土盖棺心未死香丸一缕是芳魂。”
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清雅幽兰
——灵秀多才马湘兰
马湘兰(15４８——16o４)可以称为明代的女诗人、女画家。据《秦淮广记》载她
马湘兰
名守真字湘兰小字玄儿又字月娇因在家中排行第四人称“四娘”。她秉性灵秀能诗善画尤擅画兰竹故有“湘兰”著称。她相貌虽不出众“姿如常人”但“神情开涤濯濯如春柳早莺吐辞流盼巧伺人意”。
马氏在绘画上造诣很高当年曹雪芹的祖父曹寅曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题诗共７句记载在曹寅的《栋亭集》里。《历代画史汇传》中评价她的画技是“兰仿子固竹法仲姬俱能袭其韵”。在北京故宫的书画精品中也间杂着马氏的兰花册页着独异的光彩她的绘画在国外一直被视为珍品。在文学上马氏亦颇具才华曾撰有《湘兰子集》诗二卷和《三生传》剧本。马氏多才多艺还通音律擅歌舞并能自编自导戏剧。在教坊中她所教的戏班能演出“西厢记全本”随其学技者备得真传。
马氏生长于南京自幼不幸沦落风尘但她为人旷达性望轻侠常挥金以济少年。她的居处为秦淮胜处慕名求访者甚多与江南才子王稚登交谊甚笃她给王稚登的书信收藏在《历代名媛书简》中。在王稚登７o大寿时马氏集资买船载歌妓数十人前往苏州置酒祝寿“宴饮累月歌舞达旦”归后一病不起最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝年5７岁。马湘兰为王稚登付出了一生的真情自己却像一朵幽兰暗自饮泣暗自吐芳马氏死后葬在其宅第今白鹭州洲公园的碧峰寺附近