43明孝宗张皇后（九）

钱的问题，难倒多少英雄汉。朱佑樘也不例外。

当然,皇帝本身的待遇还是很富足的,但是纵向一比较,朱佑樘和阿娇这对小夫妻,可算是明朝开国以来最穷的帝后了。

小王子,自称为大元汗,可谓是元朝灭亡之后,蒙古部族里面出现的最强的一个对手,对于明朝绝对不是什么好消息。

当然了，目前对于明朝还有时间。小王子和朱佑樘一样，也是刚开始亲政，而蒙古各部的斗争，目前还没有特别明朗。

小王子是来做什么的呢？其实和朱佑樘一样,他也很缺钱，他是来打秋风的。

蒙古人打秋风的方式，和汉人的有很大区别。小王子玩的这一手，更是披着文明人的外衣和你耍无赖——派一大批入贡的人马，入京沿途烧杀抢夺，还准备长期赖在河套地区，霸占这块肥美的土地。

“大元汗”的自称是强烈的挑衅，带着一大批人马跑到中原地区扰乱大明秩序，这一套也并不陌生，成化朝的时候就已经玩过很多回了。

当然了，小王子目前的实力也只能骚扰一下边关，打打秋风，还没有到那种能威胁到边境安危的程度。这一点朱佑樘心里清楚，小王子心里也清楚。

朱佑樘的心里是很气愤的。然而兵部尚书余子俊，相当懂军事的马文升，私下里和他交过底：这仗没法打。户部尚书李敏也和他交过底：这仗没法打。

除了钱的问题，再有就是兵。土木堡之变，把整个大明的兵力消耗了大半，此后国家缺兵的时候，都是采用的募兵的方式。

朱元璋最初设置的卫所制度，也许出发点是好的，但是因为卫所的士兵又要种田、又要打仗，还长期受着压迫，因此逃丁不计其数。而且卫所士兵的战力也是很难保证，一代不如一代。

募兵制度当然有好处。饥荒、洪水，流民很多，其中的壮丁募兵，给予部分钱粮补贴，家里人口还能得到安置。而募兵得来的战力，比卫所这种长期压迫下的兵力，要强了太多。

募兵制度千好万好，然而朱元璋创立卫所制度时，说的一句话就能把它战倒：“养百万兵，不花百姓一分钱。”归根结底还是军费的问题。卫所的兵是要自己种田养自己的。

不过朱佑樘是一个相当负责任的皇帝。出了这么多的问题，其实是一代代皇帝累积下来的，朱佑樘大可以这样得过且过下去。

毕竟明朝目前局势还没有坏到不可救药的程度，缺钱，可以把几年的赋税加在一年里征收；缺兵，大可以到处抓壮丁填补。但是朱佑樘为了大明以后的发展，还是硬着头皮，要从根源上给这个国家“治治病”。

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国库问题、军事问题、外交问题，一样样排队来吧。

阿娇深切地觉得，大明的管家婆真是不好当。想当年做汉武帝皇后的时候，那大手笔，出手阔绰得不行。现在什么事都得精打细算，虽说阿娇现在对着那些金银珠宝也不太感兴趣了，但也还是不太适应。

比如，成化朝宫里养的珍禽猛兽，现在怎么处理？养下去，会让宫里伺候的人折损在猛兽爪下不说，还要花费不少的银钱；不养下去，怎么杀？新皇刚登基，滥杀总是不好的。

这个问题摆在朱佑樘面前，朱佑樘对着阿娇说道：“不管他们，让他们饿死吧。”

阿娇心道：这就是朱佑樘的处世哲学。软刀子杀人，不见血，但他心里又是真的豁达，对于什么能宽容，什么不能宽容，其实有一杆非常精准的秤。

但是总归他还是不够狠。许多事情，在两可之间动摇的时候，他就会偏向比较温和的那一边。和这样脾气的人相处是很愉快的，但是朱佑樘做皇帝，还是少了一分强横的感觉。

阿娇先前建议了朱佑樘，让宫里的太监宫女们，识字的没事就多抄抄经书，，这样积攒起来，心诚则灵，而且抄一定的数量给予一定的补偿，这样既节省开支，又能达成向佛祖、太上老君虔诚的祝愿，总比大兴土木来得好。

而且这样的事也有理论支持。中土的佛教和道教，苦修的和尚道士很多，其中也有很大一部分，是真的在民间修德行善，有很好的名声。周洪谟介绍了几位这样的大师给朱佑樘，让他们讲经论道，然后一同修订了祭祀、做法的规矩，就大大缩减了开支。

但是再要从后宫里省点什么，还真是省不出来了。朱佑樘皱眉道：“那小王子实在可恨，竟敢如此挑衅。一千五百人进京，他这是打的什么主意！”

阿娇冷笑道：“那个小王子一听就不是善茬。鞑子的铁木真，当年也是隐忍多年，最后报了夺妻之恨，一举崛起。这个小王子如出一辙，少年丧妻，汗位不稳，还有瓦剌人虎视眈眈……”

朱佑樘恨恨地道：“梓潼说的有理。这样的人物，鞑子要几百年才能出一个，实在是不可小觑。”

阿娇说道：“朝堂上的事，妾身不懂。但是这笼子里的猛兽，还是早点杀了为好。皇上仁慈，不忍心直接动手。但是近几日，那些猛兽没有东西吃，费尽力气向外钻，好些个太监都因此受了伤。这样的恶兽一生不知犯下多少罪孽，多活一天都是不好的。”

朱佑樘明显感觉到，最近阿娇有所不同了。以前阿娇都是比较温和、规矩的形象，而自从怀恩过世那段时间之后，阿娇也开始流露出了一点强硬的本性出来。出乎朱佑樘意料的是，虽然他对着跋扈的万贵妃没有任何好感，但是对阿娇这样的转变，他心里反而是欣喜的，好像和阿娇的关系突然拉近了一般。

对于阿娇来说，本性实在憋屈了太久了。自从被关进长门开始，阿娇原本身上那种棱角都慢慢地被磨平。然后这几辈子虽然也到过位高权重的地位，但毕竟面对的皇帝心眼都是一大堆，除了在宋朝对着金人可以放几句狠话之外，其他时候还是得以和蔼可亲的形象出现。

随着几辈子的修养，阿娇原本比较骄纵的那一部分，也渐渐成熟了起来，但是阿娇骨子里还是相当“硬”的一个人。也是遇到了朱佑樘，才能让她稍微放纵一下这部分的性格。

历代帝王，无论是昏聩、平庸还是精明，多半在本质上心眼都比较小。其实就算放眼到整片华夏土地上，真正的心胸宽大的人，又能有几个？

所以阿娇十分佩服朱佑樘的就在这里。这种胸襟，不是因为朱佑樘在朝堂上，能忍受那么多说话难听的老臣和言官；也不是因为他赦免了万贵妃家人的性命，而是阿娇冷眼旁观了朱佑樘对着兴王的态度。

兴王是朱见深的第四子，也是朱佑樘最年长的弟弟。兴王是确确实实威胁到朱佑樘的太子地位的，当初就是因为各式各样的大臣、太监以及万贵妃，在朱见深的耳边说他的坏话，说兴王的好话，让朱见深下定决心废除他，当然最后没有成功。

兴王的生母邵妃在其中扮演了什么角色，可想而知。邵妃不光生了兴王，还有雍王、岐王。这几个弟弟比朱佑樘至少都小了六岁，因此现在都还在宫里生活着，没有去就藩。

朱佑樘不光没有对着这几个弟弟下手，反而对着他们特别好。朱佑樘和阿娇自己率先缩减用度，但是对着几个弟弟，还是有求必应的。朱佑樘现在还没有儿子，根据明朝兄死弟及的这个制度，因为朱佑樘的四弟、五弟都是邵妃所生，阿娇不相信邵妃心里没有什么想法。平素在宫里，阿娇对着邵妃也是百加防范。

这也是朱佑樘和阿娇的一个很大的分歧的地方。阿娇一般不会对着丈夫的孩子下什么手，那是因为不管怎么样，自己都是嫡母，一个孝道的帽子压在上面，历史上过的好的皇帝嫡母有很多，没有这个必要。但是对于丈夫的兄弟就不同了，尤其朱佑樘的十来个弟弟都生活在宫里，阿娇看得十分膈应。

邵妃的小动作，阿娇都捉到过好几回了，但是左右暗示，朱佑樘还是放任不管。但是朱佑樘加强了太监和宫女的监管和控制，倒是让邵妃有心无力，看着朱佑樘能意识到后宫倾轧的危险性，保护好自己，阿娇暂时也搁置了争议。

在这个问题上，阿娇是比较佩服明初的那个张皇后的做法的。明初的几个皇后，徐皇后阿娇是佩服已久，但是无缘得见，而张太后阿娇和她打了多年交道，她的心思缜密，而且对朝政也非常通晓，朱瞻基当年还是很孝顺，国家大事经常要询问自己这个母亲的意见。

而张太后奉行的就是当狠则狠，从她对付自己丈夫留下的一堆庶子就可以看出一二来。李贤妃的三个儿子都活得战战兢兢，尤其是庶二子，年龄夹在张太后生的嫡长子和嫡次子之间，最后憋屈到以打人为乐趣。郭贵妃更惨，生了三个儿子自己还被殉葬，一路打压，三个儿子最后都是无子国除。

阿娇倒不是要逼着朱佑樘杀害自己的弟弟，如果真的那么做，他也不是朱佑樘了。但是好好敲打敲打他们，多立点规矩，总应该是必要的，尤其是那个邵妃。阿娇不相信这些人真能被感化。

历史上朱佑樘对着兴王那么好，结果兴王的儿子嘉靖一点也没感念这份恩情。邵妃在历史上就一直活到嘉靖朝，一点也没看到她为历史上的那个可怜的张皇后说过情，再加上兴王的老婆蒋氏，几个人进宫之后就作威作福，让阿娇对着邵妃这一系的人，天然就没有任何好感。

而且邵妃的小动作，也开始触及到阿娇的底线。阿娇觉得说不通朱佑樘，就把这件事情悄悄地告诉了王太后和吴废后。

王太后和吴废后两人，自然是站在阿娇这一边的。朱佑樘排行第三，他的几个弟弟里面，老四、老五和老八是邵妃所生，老六、老七、十一是张德妃所生，这两个妃子都活得好好的，也就是说，一旦朱佑樘现在出什么岔子，一定会再出一个太后出来。

朱佑樘对着王太后、吴废后视如亲母，一方面是他品行的原因，另一方面也因为朱佑樘生母早逝。如果换了朱佑樘的弟弟，人品比不过朱佑樘不说，还有个生母在旁边，王太后、吴废后的日子肯定远不如现在舒服。周太皇太后倒是无所谓，毕竟谁上位都是她的亲孙子，但是吴废后比王太后更着急一点。原因是吴废后是因为照顾了童年的朱佑樘，才有这份回报的。

吴废后本身性子就比较刚硬，王太后管教几个太妃是分内的工作，两人一起发力，很快邵妃就开始“生病”了。

邵妃自己不清楚生病是怎么回事，只当做是受了春寒。但两位老娘娘都知道这事情瞒不过朱佑樘，索性挖掘了许多邵妃当年在先皇时期，如何拉拢奴才、讨好万贵妃、陷害朱佑樘的事情出来。两人苦口婆心地劝说了朱佑樘很久，另外还教育朱佑樘，一定要好好保重身体，入口入鼻的东西一定要小心，另外就是早日生个儿子出来。

朱佑樘知道这又是阿娇的功劳，这日在坤宁宫就叹气道：“这又是何必呢？”

阿娇说道：“皇上爱护兄弟之心，妾身不敢忘。只是邵母妃行为过界了，两位老娘娘也是好意，以后她也能安安稳稳去就藩做个老太妃。”

朱佑樘道：“朕知道是你害怕朕心软。朕哪里不知道邵太妃做了什么，只是她也翻不出什么事来，看在几个皇弟的面子上，不和她计较罢了。”

阿娇说道：“这事还是吴娘娘教导的。她说有些事情，只有趁早做了，付出的代价才会更少。”

朱佑樘想了想吴废后这辈子的经历，就是败在了这条上，一做了皇后就向着万贞儿下手，想必就是抱着这种心思吧。但是她还是从来不后悔，果然是将门出身，老了老了，性子还是原来那样！

罢了，终归一个邵妃，远远比不过剩下几人在朱佑樘心里的分量。在这之后，朱佑樘也不再插手这些事情，任由两位太后发挥了。

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话又说回到小王子身上。因为猛兽的事情和邵妃的事情，多多少少让朱佑樘受到了一些行事作风的影响。他本来对着那封“大元可汗”署名的文书就头疼不已。打仗，国力、兵力都不足以支撑；同意，又太耻辱了，也损国威。

李敏、余子俊、马文升都发表过了意见，原本朱佑樘觉得已经足以下结论了，但是现在又觉得不够，于是把王恕、丘濬和谢迁又叫了进来。

丘濬和王恕，虽然在《大学衍义补》的问题上一直争吵不休，然而碰撞制造火花，两人倒是在很多事情上，挖掘出了不少新的看法。

谢迁的观点最明确：斩草除根。小王子必须早点消灭掉，他的成长经历和成吉思汗有点太过相似，成熟之后，一定会是一个可怕的对手。

丘濬则是从经济的角度上分析了一通：“自古以来的胡人，若是真有能力，就会直接扰我边境。如今鞑子陈兵在大同城外，不过是虚张声势。鞑子连年内乱，肯定需要补给。他文书如此强硬，不过是在试探。”

王恕则是补充道：“鞑子可恨又狡诈！一千五百人入贡，这算盘打得太精，真当大明怕他了不成？再说他能有多少本钱？小心自己牛皮吹破了！”

最后决定性的一句话，出在周洪谟的身上。说来也巧，周洪谟原本是在汇报修祀典的事情，然而朱佑樘正巧一直在思考此事，问到了他的意见。周洪谟说道：“微臣对军事了解不多，然而对佛教还是有所见识。近几百年，藏地和漠西的蒙古部落接壤，而漠西和漠南的蒙古部落又分分合合，然而无论是藏人还是蒙古人，都信奉佛教。藏区那里，宗喀巴大师和他的两个弟子过世之后，红教、黄教之争愈发严峻。而漠西的蒙古部落，又多有掺入其中。蒙古人自几百年前开始信奉佛教，目前佛教的影响力很大。”

朱佑樘却隐隐有了一个想法。宗喀巴大师当年的大弟子释迦智，受封大慈法王，据说的确是一个佛法高深之人。几次进京朝见，得到当时永乐、宣德二帝的高度赞颂。

大慈法王在中土宣扬佛法，有好几个大师都挂名在他名下。宗喀巴在佛教里的影响力极大，他的小弟子前些年已经过世，因此大慈法王的弟子，相当于宗喀巴的第三代首席传人，地位很高。

朱佑樘一方面让周洪谟搜集人手，入藏联系目前藏区里宗喀巴的传人；另一方面，则是借了京中大慈法王亲传弟子的名号，召见小王子入京入贡，探讨佛法。并且声明，只要小王子亲自前来，一千五百人的队伍，将由高僧弟子亲自去引领他们。

这一招也是试探！小王子敢不敢来？朱佑樘再没有什么妇人之仁的想法，只要小王子敢进京，朱佑樘就能保证他不能活着回去。

小王子当然不敢来。他目前有一对双胞胎儿子，若是他去了，两个小娃娃被人控制不说，说不定最后还会利用孪生子这一点，让兄弟俩自相残杀、反目成仇。

然而朱佑樘是打着探讨佛法的旗号，小王子不去，那就是对黄教的蔑视，就是心不诚的表现。漠西的蒙古部落受到黄教影响更深，必然加深两者之间的隔阂。宗教的力量是巨大的，漠西好多在青海一代的蒙古部落首领，都已经受到了各式各样高僧的洗脑感化。

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阿娇得知了这一消息，只能感慨着，佛法无边啊！因为元朝时期，蒙古人开始信佛，让他们又多了一个可以利用的弱点。毕竟蒙古人长期生活在草原上，得不到很好的教育机会，开化程度低，野蛮程度高，宗教对着他们有着很高的约束力。康熙的时候，内蒙、外蒙还分别有两个活佛，尽管权力不算大，但是对于草原也有极大的精神影响力。

小王子灰溜溜地走了，边境问题暂且松了一口气，可以开始考虑国库的问题了。

其实目前的国库收入，因为抄了好些个侍奉官的家，已经算是小有丰裕了。然而对朱佑樘来说，这还远远不够。

最大的问题，还是交换物的流通。无论是盐还是粮，运输过程中，都肯定会有损耗。商人需要以粮换盐，以物易物的方式，实在是有太多的弊端。

更重要的是，卫所逃丁太多，军队的口粮从哪里来？目前看来，只能拨给军饷，从当地直接购买这一条路。因此军费开支，必须要写进每年的财政规划里。

丘濬是一个思想家，但是他的思想很多都略显飘渺，没有具体实施的方案；王恕这个老头，能被他说服一部分都已经很不错了，让他选清廉的干部，是拿手好戏；让他来做经济顾问，这稍微有点强人所难。

丘濬略微有了王恕的一些支持，稍微有了点儿底气。但是最大的阻力却在徐溥那儿。徐溥是忠实的朱元璋拥护者，凡是要对洪武时期的制度进行改革，他几乎都要提点反对意见。丘濬的那一套里，他就抓住了一个“商”字，于是开始对丘濬进行各式各样的批判行动。

所以最后出马的，还是刘健。刘健不是迂腐的书生。明朝到了这个时期，儒家已经不是一味的程朱理学、一味的八股之上，被元朝毁灭以及在南宋亡国时殉国者的那些思想，又开始复苏了起来。而刘健学的这一派和以前都很有不同。他的老师是河东学派的薛瑄，主张的是“实学”，因此他的观点、建议都很务实。

刘健建议的，反其道而行之，是先要清查目前全国上下的商贾。

因为朱元璋重农抑商的举措，让明朝从商的人很少，但并不是没有。而且正因为从事的人太少，一旦坚持了下来，就很容易做大，而明朝的商业税又低的吓人。刘健认为，这些人因为在民间垄断，而且也和权贵等勾结在一起，欺上瞒下，需要先进行一批重新整合才行。

这点无论是徐溥，还是丘濬，或是中间派的王恕，打酱油的刘吉，都没有意见。因此这第一步，就这么走了出去。

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而在后宫之中，阿娇则是向朱佑樘建议了一件事：削藩。

明朝的藩王已经没有多少权力，所以朱佑樘原本不想动他们的。然而阿娇把一家人的家庭生子情况摆在朱佑樘面前的时候，朱佑樘还是坐不住了。

这家人说来，是和朱棣这一支关系最近的周王。其实周王在最初的时候，算是给明朝的宗室亲王开了个好头，编了很多医学、药草的书籍，编书这一项，大概算是明朝藩王能做的事情里面，最崇高的之一了。

然而到了这一支的周惠王，就完全不同了。

周惠王是成化二十三年袭封的，当时朱见深还在世。

他这人没什么本事，但是有一点不同凡响，就是生儿子。

周惠王今年又生了俩儿子，报上来请朱佑樘起名。算了算，周惠王目前已经有二十五个儿子了，虽然死了几个，但是总数量仍然保持在二十个以上。

阿娇给朱祐樘算了笔账。周惠王是亲王，他的世子肯定要袭封亲王，然后还有二十个儿子袭郡王，郡王的俸禄是两千石，那么合起来又是四个郡王封出去。

子又有子，子又有孙，按照这周惠王的生儿子能力，他的儿子估计也不会差到哪里去。阿娇按平均一个人生十个儿子算给朱佑樘看，就能发现几十年内，周王这一系会膨胀到什么程度。

朱佑樘一看，头都要爆炸了。二十五个儿子！朱佑樘很无奈地说道：“这是祖制，已经是永制了，洪武年间就定下的。如何能改呢？”

阿娇狡猾地笑了笑，指了指名单上的第十五子说道：“当年太zu还曾对子孙有过训导。不遵守太zu训导，这可是大罪。”

朱佑樘也眨了眨眼睛。这对夫妻互相狡黠地对视了一下，心照不宣。