一百零八星座——一百零八人物（上）
001.;;;天魁星——孔丘
孔丘就是孔子，孔子不用我说，相信很多人都有知道他是思想家，教育家，人们都称他为“文圣”，用句俗话说，他就是知识分子的祖师爷。
或许大家只注意了孔子在思想方面的成就，而忽视了其在文学上的成就。不要急，容我喝口茶再慢慢道来。据传孔子曾整理《诗经》和《尚书》等书籍，而《尚书》是我国古代第一部记叙文和论说文的集子，其中一些文章的叙述是井井有条的，文字错落有致，后世散文家往往学习这种笔法。
说起《诗经》，那可得大说特说认真说。它是我国第一部诗歌总集，分为“国风”，“大雅”，“小雅”和“颂”四个部分，国风主要是当时各诸侯国的民间歌谣，雅是乐曲，颂是赞美歌，是祭乐。里面的作品从多方面描写了现实生活，表现不同阶层的民众在现实中的感受，开创了我国诗歌的现实主义风格，其中大量运用了比兴手法，对后世文学尤其是古诗和楚辞作家影响极大。
说起孔子，不得不说《论语》。《论语》主要记录了孔子及其弟子的言行，其中很多简短而含意隽永的名句，历来为人们所传诵，如“已所不欲，勿施于人”，“三军可夺帅，匹夫不可夺其志也”，“博施于民，而能济众”，我相信只要是写过文章的人很少有谁没有引用过孔夫子的名句的，可见其对文学的影响。02.;;;天罡星——屈原
天罡，新华词典上解释为：古指北斗星，也指北斗星的柄。我想，作为中国第一个伟大的诗人，屈原如果不敢做中国文学的泰山北斗，那么还有谁敢做？
屈原是我从小就喜欢的文学偶像之一，记得小时候村里有个读书人叫三爷爷，他常一个人在屋子里摇头晃脑地不知吟些什么，我常好奇地趴在窗外，看他那动作觉得有趣极了，直捂着嘴偷笑。后来，被他发现了也并没有对我大加斥责，而是和气地叫我进屋，教我背诗。二十年过去了，他教我的很多诗句都已忘记，但有一句我仍然记忆深刻，那是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，而在他教我之后的十几年，我才在课本上学到这句诗，才知道那是屈原的《离骚》中的诗句。
说起《离骚》，我只能说这是一部天才的杰作。如果说《诗经》是现实主义文学的源头，那么《离骚》则开创了文学的浪漫主义传统。它是我国古代最长的一首抒情诗，它运用民歌的形式，把事实的叙述，幽独的抒怀和幻想的描绘等交织在一起，波澜壮阔而又结构完美，其浪漫主义的风格对后世的诗歌发展影响深远。屈原藉此还开创了一种新的文学体裁——骚体。除了《离骚》，他还有《九章》，《九歌》和《天问》等许多很优秀的作品。
003.;;;天机星——韩愈
韩愈说“燕赵古称多慷慨悲歌之士”，而看他一生的所行所为，他可称得上是慷慨高歌之士了！
唐代中叶，骈文一统天下，人们以写词藻华丽的骈文为荣。在这种不利形势下，韩愈敢于逆流而上，大力提倡“古文运动”，主张文章要“言之有物”，语言要自由质朴，反对讲究修饰的浮艳文风，并且值得一提的是，他并不像有些文人那样孤僻，他交际广泛，口才很好，能够说服当时很多著名的文人加入“古文运动”中来，相互支持，彼此呼应，使得“古文运动”不单只是一场文化运动，而扩大变成了一场广泛的社会运动，甚至于使得写“古文”成了一种流行时尚，而韩愈则成了这种时尚的代言人。由于其卓越的领导才能，韩愈成了当时文坛的领军人物。
韩愈才高八斗，又有领袖气质，按理说官途顺利才对的，只是他敢做敢为的气慨，让当权者猜忌不已，两次从中央大员贬为地方官吏，最后也只做到了吏部侍郎，也可算是怀才不遇，大材小用了。
韩愈贵为“唐宋八大家”之首，不仅因为其是文坛领袖，更因其文章写得也非常好。其作品以散文为主，语言简洁生动新颖，气势磅礴，对散文从语言、结构到体裁均有革命性的创新，代表作有《张中丞传后序》、《祭十二郎文》和《杂说》等。其诗多采用长篇古风形式，想象奇特，气势宏伟，在李白杜甫之后独树一格，自立成派。
004.;;;天闲星——李白
诗仙李白，天才的李白在我心里或许是不属于这个现实世界的，他浪漫的才情及豪迈的侠气又岂是这个浊世所能产生的？！有人说，李白是吕洞宾转世，是“天上谪仙人”，我是宁愿相信的。
李白是好酒的，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，据传李白的很多诗篇是酒醉后所作的。政治上的失意，使他空有万卷之才而无用武之地，“如何舞干戚，一使有苗平？”但他在仕途上的挫折或许是一件幸事，如果他受到重用做了高官，也许就没有了诗仙李白，而只有诗人李白甚至只有政治家李白了。还是“但愿长醉不复醒”罢，这个浊世就让它去浊吧，别让它沾污了你洁白的仙袍，一杯酒，一把剑，纵剑起舞，直舞得天宫失色，人间同辉！
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，李白的一生是在漫游和漂泊中度过的，其尚义轻财任侠，交游满天下，“人生贵相知，何用金与钱？”孟浩然王昌龄汪伦他们是幸福的，他们可以交到如此重义的好朋友，而我是恨不能生在唐代了！
05.;;;天猛星——鲁迅
鲁迅先生几乎是我二十余年来最大的偶像，从小时候到三爷爷处认字背诗开始，先生的名字和文章在我心里几几乎成了神圣的了，我无法掩饰自己对先生的敬仰之情。现在自己突然要写先生，我真有点诚惶诚恐，而不敢下笔了。
有人说，先生只不过是当局“造神运动”刻意造出来的一个神罢了，我是万万不能苟同的。或许先生会有很多缺点，但是其在文学上的成就，我想在整个二十世纪的中国，是没有几人能出其右的。先生是中国现代小说的奠基人，其短篇小说《狂人日记》开拓了中国小说从文言文到白话文的新时代，其成就怎么说都是不过分的，连和先生立场不同的胡适也说“他的短篇小说，从四年前的《狂人日记》到最近的《阿Q正传》，虽然不多，但没有不好的。”先生所塑造的如阿Q、祥林嫂、闰土、孔乙已等形象已成了文艺理论中的经典形象，深入民心。先生小说对国人灵魂的刻画，使人心灵颤撼，而由此其对“五四运动”的推动，是功不可没的。
近些时间，批判先生的风气是越来越盛了。很多人热衷于批判先生，却不能在文学和思想的成就上超越先生，甚至于一丁点的进展也没有，而只能纠缠于先生到底有没有小老婆诸如此类的无聊话题，其用意无非是踩着先生的躯体往上爬罢了。我想，先生在另一个世界里是失望的，因为先生曾说过“希望是在于将来”的，而这一切的一切表明，现在“毁灭铁屋”的希望也只不过是个梦而已，“真的猛士”是没有的。
006.;;;天雄星——杜甫
杜甫比李白晚生十一年，却与李白有着深厚的友谊，忘年之交就是如此罢。同时，杜甫也和李白一样是伟大的诗人，有一点不同的是，李白的诗歌充满浪漫情怀，而老杜的则沉重得多，忧国忧民啊。
杜甫被人称为“诗圣”，是因为他与我们老百姓的距离如此之近，哦，应说他是我们老百姓的一员才对，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，他其实是那个时代老百姓的代言人。
007.;;;天勇星——柳宗元
同为“唐宋八大家”之一，与韩愈同时期的柳宗元混得就比韩愈差多了，比韩愈晚生五年，却比韩愈早死五年。不过其文学成就是不比韩愈差的，尤其其散文，自有高出韩愈的地方。其名篇《黔之驴》影响深远，不过他可不是如黔之驴一样只有一技，而是多才多能，除散文外，其山水游记也是了不起的，是继郦道元之后刻画山水的好手。
柳宗元曾经年轻有为过，只是后来仕途不顺，乃至于年仅四十来岁就郁郁而死。在二十岁时，柳宗元就中了进士，并且广事交游，在上层社会中颇有才名。只是由于勇于参与政治改革，受到那些老古董的迫害而被贬，并从此不能再翻身，真可叹。不过其很多佳作都是在被贬期间所作，也算是失之东隅收之西篱了。
柳宗元曾被人称为“柳柳州”，是因为其曾在广西柳州呆过几年，也为柳州人民做了不少好事，算是为广西的发展出了一份力的，这也值得我等广西人为其写上一笔了
008.;;;天威星——欧阳修
多才多艺的欧阳修是北宋中叶的文坛领袖，其不但领导了当时的文学革新运动，其自己也是佳作不断的。
我们现在常说“唐宋八大家”，其实也是在他的影响下形成的。当时文人都沉浸于歌舞升平中，喝喝花酒，写写艳文。而欧阳修就是在此种情况下，积极主张写平实朴素的古文，提倡继承韩愈的道统和文统，这种主张得到了王安石、曾巩等的支持，从而取得了胜利，对后世影响深远。
在众多文学大家里面，欧阳修也算是仕途比较顺利的一个了。虽然他家境贫寒，但凭其过人的才学，从二十三岁中进士开始到晚年出任中央显职，一直在官场上混。不过其青年是进步派，支持范仲淹的政治改革，到晚年时却成了保守派，反对王安石的变法，也可算是晚节不保了。
009.;;;天英星——李贺
听说现在“快闪族”很火，他们常常EMAIL联系，然后突现闹市，做出一些反常的夸张的举动，在人们还没反应过来时，又立即一哄而散。按这样说，李贺无疑也是快闪一族了，他把他的生命都贡献给了快闪事业，其一生只活了二十七岁，却留下了一大堆华丽怪诞的天才诗篇给人们惊诧和回味。
李贺从小家贫，父亲又早逝，还因避家讳而断了进身之路，真可谓是祸不单行。可就在这样的困境中，他的才华仍然引起了当时人们的惊异，十几岁就被人称为“东京才子”。只可惜他的诗篇在那时却只能在宫廷里给人娱乐用，对他凄苦的处境没有一丝用处。
在失意之余，他把他的全副身心投入到创作中去。其诗想象丰富，构思奇特，独树一帜。在他的笔下，一切事物都变得多愁善感起来，“芙蓉泣露香兰笑”，铜人也是会“忆君清泪如铅水”，就算是天，在他眼里也是有情。“无物结同心，烟花不堪剪”，其实他自己才是真正的多情。
010.;;;天贵星——庄周
说起庄周，不得不说说庄周梦蝶。这是一个充满唯美色彩的故事，庄周有次做梦，梦见自己变成了一只蝴蝶在自由自在的飞舞，醒来后犹沉浸在梦境中，一直在问自己：到底是我在梦中变成了蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦变成我？真所谓，是耶？非耶？全都化成蝴蝶！
庄周是个有着忧郁气质的思想家，和主张清静无为的老子同出一家，并称老庄哲学。不过其在文学上的成就却和其在哲学上的成就一同争辉，其《庄子》一书的寓言写作对后世文学创作影远深远，凌驾于战国诸子之上。
人生是一场大梦，庄周常感叹道。我想，在那场梦里面是少不了那只色彩斑斓的蝴蝶的。
011.天富星——孟轲
人们谈起儒家一般常说起“孔孟之道”，“孔”是指孔子，而“孟”则是孟子了，也就是孟轲，据说还是孔子的真正徒孙。不过这个徒孙还是比他的祖师爷要差了一些，虽然其作《孟子》在艺术描写上比起《孔子家语》要好很多。
孟子是主张“行仁政”的，希望改变当权者的思想，以从上而下改变现状，而孔子
是主张“仁”，是意图改变全体人的思想，提高人们的意识，以从下而上改变现状态。中国的问题并不是“行仁政”就可以解决的，只有每个人的思想意识提上来了，才可以从根本上解决问题。当然，思想意识指很多方面，并不单指“仁”的方面，在这里我就不多写了。从此可以看出老孟还是比老孔要差些的。
不过孟子的理想“五亩之宅，树之以桑”，“百亩之田，勿夺其时”，我是非常欣赏的。前几天，我回老家看望父母，路过一个村庄，其旁边有一个规模很大的工业开发园区，征用已久，可一直没有好好开发，只有一二家小厂在残喘，望不到边的良田长满荒草，不禁叹息不已。
012.天满星——苏轼
苏轼是个鸟人，鸟人总是飞得高看得远的，而飞得高看得远总是可以写出比较大气的作品来的。
苏轼的作品很大气，笔力纵横，挥洒自如，读之行云流水，读后豪气顿生。苏轼多才多艺，其诗、词和散文的成就都是很高的，佳作很多。不过给我印象最深的却是他的词，其词“倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观”，开豪放一派。记得老师在教我们《念奴娇》，读到“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”时曾戏谑道，苏轼在写到这句时，脑里一定在细细回味其与妻子的新婚之夜。想想也是，苏轼不单妻子早逝，而且政治上也不得意，心里一定很窝火，那把火如果不在写作中豪放出来，闷在心里怕是会死人的。
说苏轼是鸟人，还因他的立场不坚定。在王安石变法时，他反对变法改革，是保守派，结果被新派弹劾，而到了后来保守派上台，他又主张变法不可全废，变得同情新派，结果受到保守派排挤，两边不是人，左右不逢源，最终被迫得到处漂泊，就像一只小鸟飞啊飞，左飞飞，右飞飞，最远时竟然飞到了海南岛。
这鸟人虽然也喝花酒，不过还是很痴情的，其妻子早年病逝，他仍然在心里念念不忘，哪怕时间过去了十年，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，这份痴情是十分难得的。
013.天孤星——辛弃疾
时下“英雄”这个词很流行，大量反映英雄题材的影视作品层出不穷。什么样的人才是英雄？我想，辛弃疾就是！辛弃疾是文人中的英雄。
英雄以天下为重，雄心壮志，快意恩仇。从二十一岁起，辛弃疾就自己组织抗金义军，奋勇杀敌，“道男儿到死心如铁，看试手，补天裂！”此后，在江南各地为政，也念念不忘收复失地，积极备战，还建立起一支骁勇善战的“飞虎军”，其后成了抗金的一支重要力量。即使到了晚年，他虽不获重用，但其北伐中原收复失地的心愿一直不灭，“要挽银河仙浪，西北洗胡沙！
014.天伤星——司马迁
对于司马迁，除了“伟大”这个词，我想我再找不出其他合适的字眼去形容他，这全是因为他的那本伟大的作品——《史记》，中国第一部纪传体通史，同时也是中国优秀的传记文学作品。
要成为伟大并不容易，司马迁也是一样。他有一个很好的老爸司马谈，司马谈的名作《论六家要指》在当时独尊儒家的形势下仍敢有根有据地指出儒家思想的不是，其勇气让人钦佩，而司马迁就是在他老爸这种客观的学术思想熏陶下成长的。其次，司马迁青年曾游历大江南北，采访各种逸闻趣事，考察各种古迹，为后来创作收集了大量第一手资料。第三，他能在受宫刑的磨难中顽强地活了下来，化痛苦为写欲，最终成就了伟大。
015.天立星——白居易
在《无间道3》结尾，陈道明说，人都死了，再做这些事情还有什么用？黎明回答，但是，有些事是需要人去做的！确实，有些事是需要人去做的，就像“新乐府运动”需要白居易一样。
安史之乱后，政治的**，人民的困苦，都迫切需要文学作品来反映与支持。正是在这种情况下，“新乐府运动”悄然兴起，白居易也横空而出。他适时提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，得到了当时很多诗人的积极响应，而他自己也以身作则写出了诸如《卖炭翁》和《新丰折臂翁》等等很多佳作。在当今享乐主义文学横行，关注弱势民主的作品几近于无的时候，有空去重温重温“新乐府运动”对我们或许是有益的。
说起白居易，一定得提提其长篇名作《长恨歌》和《琵琶行》。描写唐玄宗和杨贵妃爱情故事的名篇《长恨歌》以前因各种原因被人低估，现在人们已经认识到其价值，虽然《长恨歌》是白居易最好的作品之类的说法有点夸张，但不可否认其文学艺术上的价值是巨大的。据说有人准备将《长恨歌》搬上银幕，不过我更愿意在银幕上看到另一名篇《琵琶行》，其中的场面描写极为生动细致，让人如同身临其境，我想在银幕上表现出来一定是很好看的。
016.天捷星——曹雪芹
“闲谈不说红楼梦，读尽诗/b_o3f.htm"target=_blank>红楼梦》的，也几乎没有人没有谈论过《红楼梦》的。《红楼梦》几乎是中国文学史上一座难以逾越的高峰，甚至连研究《红楼梦》都成一门学问叫“红学”，投入其中的学者不计其数，他们对《红楼梦》从结构、情节、诗词，甚至于每一个字都研究得很深入，得出的观点千奇百样，看都看不过来。因此，如果要我写对《红楼梦》的看法，我想我很难有什么新鲜的观点的，幸好还有曹雪芹可以谈一谈。
《红楼梦》是曹雪芹晚年的作品，那时他家里已是很贫困的了，常常揭不开锅，“举家食粥酒常赊”，喝白粥也罢，但是没有下酒菜，对于嗜酒的曹雪芹来说才真是一个痛苦，总不能一口白粥一口酒吧？唉，罢罢罢，还是只喝白酒好了，一口酒下去趁着酒力挥笔疾书，写出豪华夜宴，写出花天酒地，写出风花雪月，现实中没有酒肉可以下酒，笔下总是有的。曹雪芹笔下的《红楼梦》有数不清的美食佳肴，据说今天已有人按照《红楼梦》中的菜谱做出了美食让人大饱口福了，只是不知人们在吃着红楼大餐时是否有人想到曹雪芹是饿着肚皮写出来的？
不过曹雪芹并不是生来就是穷人，其小时候还是富家子弟，也曾锦衣玉食过。其爷爷是江宁织造，富倾一时，连康熙皇帝南下时都几次住在他家。可以想象一下，当康熙摸着小曹雪芹的头问：小朋友，今天早上都吃了什么呀？小曹雪芹一定是掰着手指数：吃了燕窝，鱼翅，鸡腿……
017.天暗星——陈子昂
唐初诗人陈子昂，在初唐四杰的基础上积极倡导诗歌的革新，一举扫除齐梁以来的形式主义诗歌残余，开一代“骨气”诗风，唐朝诗歌的黄金时代可以说是由其奠基的，影响极大。
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂站在古幽州台上，眼泪鼻涕一起流，可不是因他受了风寒感冒了，而是因他的怀才不遇。从二十四岁中进士开始，他不是做左拾遗之类的谏官，就是做参谋之类的幕僚，全是为别人出主意的，自己抓不了主，上面一高兴就用你一二条意见，要不高兴就给你颜色看，出了事甚至叫你背黑锅，就像武攸宜打了败仗，就把陈子昂做了替罪羊，降了他的职。对于陈子昂这种胸怀大志的有志青年来说，这种打击不啻于当头一棒，打得他灰心丧志，从而在壮年时就辞职还乡，而被武三思害死时，也不过四十二岁，真是天妒英才啊。相比他卑微的政治生涯，其诗歌却是他一生最辉煌的亮点，他的三十八首《感遇》诗和七首《蓟州览古》诗语言刚健质朴，内容充实，除了他自己的感慨，还反映了那个时代的现实状况，足以让后人获益非浅。
018.天佑星——陆游
现在网络上经常见民族主义和自由主义两派吵得不亦乐乎，比较激进的民族主义这边总被自由主义者贬称为“愤青”，不过我倒觉得“愤青”这词得算褒义词，有时候有点愤怒有点**总是好的，从这一点上来说，南宋杰出诗人陆游可以算是愤青一个了，因为他是那个时代的汉民族主义者。
那个时候，女真族武装占据中原，而南宋汉族朝廷由于懦弱无能，只能偏安江南。在这样动荡年代中成长的陆游从小就有“北取中原”的抱负，“喜论恢复”，不断向南宋政府提出各种抗金的军事策略和政治主张，但当时投降派主政，他的主张根本不被采纳，甚至于后来连官职都丢了。但就是在这种不利环境下，陆游却一直不曾放弃过自己“恢复神州”的主张，直到临死前夕，还对儿子说：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”悲壮矣！
作为一个坚定的汉民族主义者，陆游强烈的民族主义精神深深地渗透在他的作品中，其所写的诗“言恢复者十之五六”，早年是“战死士所有，耻复守妻孥”，中年还是“报国计安出？灭胡心未休”，到了八十二岁，他仍然雄心依旧，“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”。正是这种热烈的民族主义情怀，让他写出了大量雄浑豪放，明朗流畅的诗篇来。
019.天空星——刘勰
在网络上也混有些时间了，见有不少中文文学类BBS取名叫《文心雕龙》，只是不知这些BBS的创建者熟不熟悉文学批评巨著《文心雕龙》的作者刘勰。
据说刘勰小时候家里贫穷，他老爸老妈怕养不起他，就把他送到了寺院和僧人生活。这小和尚后来虽入世做了几任小官，但毕竟从小过惯了晨钟暮鼓的清净生活，对官场及世间的肮脏还是看不下去的，最终还是遁入空门了。但做和尚还是有好处的，起码寺院那种空灵的生活给了他敏锐的洞察力和理性的思维，让他得以冷静看待千余年来文学的发展，从而写出《文心雕龙》这本名作。本想好好谈谈这本书，但真要写时却发现自己想说的其实千多年前刘勰就已经说过了。
020.天速星——王安石
王安石做官做到了宰相之职，位居一人之下，万人之上，这样的高位在文学大家中是不多见的。不过你不要以为王安石做了这么大的官日子就好过，他一样得小心翼翼如履薄冰，这全是因为那个著名的“王安石变法”。
记得我曾经表示过很欣赏王安石变法，有朋友就对我说，你太高看王安石变法了，变法也有不好的地方。的确，变法固然有其不足之处，但在当时北宋社会积贫积弱现象日益严重的形势下，变总比不变的好。那时大官僚地主拥有特权掠夺百姓财产成风，贫富对立的矛盾尖锐，四边又有少数民族武装在虎视耽耽，北宋朝廷如果不想法子限制官僚特权，安定民心，增强实力，恐怕撑不了多久的。而事实也证明是这样，在王安石变法失败后不到几十年北宋即灭于女真族武装之手。王安石变法中减轻贫民负担，限制官僚特权，缓和贫富矛盾的思想是值得赞赏的。
021.天异星——蒲松龄
说来惭愧，我对蒲松龄的认识竟始于香港在八十年代所拍的大量鬼片和聊斋**，其很多都改编自老蒲所著的《聊斋志异》，其中所展示的怪诞故事让我印象深刻，并促使我去寻找《聊斋》回来看。
聊斋中的各篇故事虽短小却写得十分生动，在人们面前充分展示了一个神鬼狐的奇幻世界。有时想想，相比人类世界的丑陋，神鬼世界或许还算是好的，至少对一生窘迫的蒲松龄来说是这样。他十九岁就得了功名，可由于官场黑暗，卡在省试这个坎过不去，老是落榜，这对于醉心科举功名以图光宗耀祖的蒲松龄来说，简直是个天大的耻辱。但是委屈在现实中又无处发泄，唯有在笔下渲泄出来了，只有在纸上他才可以随心所欲得心应手想骂就骂想爱就爱，一本名著就这样产生了罢。
022.天杀星——金庸
金庸入选某网评选的“中国二十世纪文化偶像”，我是没有意见的，因为像我们这一代人基本上没有人没有读过金庸的武侠小说。记得读中学那会，能让我有兴趣一口气看完的长篇小说，除了琼瑶阿姨的爱情小说，就只有金庸的武侠小说了。
曾记得有人把金庸和鲁迅先生一起列为二十世纪的中国文学大师，立即受到了不少人的口诛笔伐。我想说，慢着慢着，先别急着跳出来骂，要先想想有几个人的小说可以影响几代人的阅读习惯？有几个人的小说可以达到有华人的地方就有人看的地步？有几个人的小说可以成为几代人谈论的热点？有几个人的小说被拍成影视剧很多次了还有很多人抢着去翻拍？金庸就可以，你不得不承认。可能金庸的武侠小说入不了喜欢严肃文学的人法眼，但是在通俗文学这个范畴，达到金庸这个高度的没有几个人。
023.天微星——宋玉
说起宋玉，首先想起来的是，他是个美男子，现在一说到美男子，势必说到“有潘安宋玉之貌”，足以见宋玉的美貌已深入人心。
不过宋玉并没有因为其美貌而青云直上，其在官场上混得还是比较差的，一生都没有做过什么大官，虽然靠写得一手好文章和精通音律，他也曾接近过楚王，但也没有捞到什么好处，连提点建议都没被采纳。但他并没有从此自弃，而是投入到创作中去，也写出了不少好文章。其作品文字华丽，对事物刻画入微，像他那篇名作《登徒子好色赋》所塑造的“登徒子”形象就非常成功，以至于“登徒子”现在已成为了好色的代名词了。
024.天穷星——司马相如
司马相如与卓文君的爱情故事，民间传为佳话，他们俩为了爱情的私奔可以说对推动我国恋爱自由是做了贡献的。
在这里我就不说他们俩的风花雪月了，就只说说司马相如这个人。他这个人在官场不得意，在情场可是八面风光的，除了赢得了卓文君的芳心外，他还是当时西汉贵族妇女的偶像，比起现在的港台明星可是毫不逊色的。连当时失宠的陈皇后都是他的FANS，求他写了篇《长门赋》，而他也不负期望，一篇赋写得哀怨委婉，感伤动人，还真的打动了汉武帝的铁石心肠，让陈皇后出了冷宫。
025.天退星——陶渊明
陶渊明虽然从小家境贫寒，但他仍然是个有骨气的汉子，因为看不惯官场的黑暗，不肯为五斗米折腰，连官都辞了不做，回到家乡亲自参加农业劳动，过着自给自足的田园生活。
在这样的隐居生活下，他的诗大部分也是以描写田园生活为主，风格清新自然。连我们中学时语文老师都是陶渊明的FANS，他在教我们《桃花源记》时，曾带我们去他的菜园，一边朗读着“土地平旷，屋舍边有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相鸣。黄发垂髫，并怡然自乐。”一边用手摸着葱苗，一副陶醉状，仿佛他已是那个“躬耕自资”的陶渊明了。可惜那时我们大都不明白他的意思，毕竟我们都是农村出来的孩子，父母从小就教我们要好好读书，读好书了以后才会有机会做个城里人，就不用那样辛苦地风吹雨晒在地上干活了。在这样的教导下，我们那时对城里充满了向往，是无法理解陶渊明的思想的。
026.天寿星——罗贯中
罗贯中所作《三国演义》是中国小说第一部长篇巨著，我们在读《三国演义》时常惊诧于其场面描写的雄伟壮阔，情节布置得波澜起伏，紧扣人心，这使得我们对其作者产生了兴趣。
据传，罗贯中从小就“有志图王”，是个有政治抱负的上进青年，也曾做过张士诚的幕客，为其出谋划策，但由于种种原因最终还是屡碰壁，壮志未酬。在这样的情况下，他唯有把他的雄心壮志寄托于历史人物中，渲泄于纸笔之下。其所著《三国演义》很多情节来自于《三国志》以及民间传说，换在今天可能又要起版权纠纷了，但我想，如果其本身没有足够的文学修养和才识，就是可借鉴的资料再多，也是难以成就如些壮阔的巨著的。
027.天剑星——吴承恩
《西游记》就不用我多说了，我相信，七岁以上的中国人几乎都看过《西游记》，其影响远远超过了一本书的范围，而成为了一种社会文化现象了。不过对于其作者，我还是想谈谈。
吴承恩是个早慧儿童，从小性格外向好动，常常跑到外面去听人家讲各种神话传说故事，有时连饭都忘了吃，人家讲完都走了他还在那里坐半天细细回味，凭着这种精神，他从小就收集了很多一手资料。他博览群书，才气逼人，做诗写文章可以一气呵成，深得当时人的赞誉。但就是这样一个天才，却为八股科举所困，直到四十三岁才得个岁贡生的功名。
028.天竟星——施耐庵
元末明初小说家施耐庵是个神秘人物，神秘得连史学家也无从搜寻其踪迹，但其留给后人的名著《水浒传》却光彩夺目，照亮了中国文学沉闷的天空。
《水浒传》所塑造的人物形象栩栩如生，所描写的农民起义过程生动详细，让人感觉到作者仿佛亲身参与了其中。而据传，施耐庵也的确是元末农民起义大军中的一员，对于起义军队伍中的方方面面，他应是最了解的，唯有这样，他才借梁山水泊起义将自己的亲身感受描述于笔下，才给梁山起义增添了光彩。
029.天罪星——关汉卿
说起《窦娥冤》，得先谈谈其作者关汉卿。元代戏曲家关汉卿是个多才多艺的作家，他博学能文，创作丰富，更难能可贵的是其还擅长歌舞，精通音律。
关汉卿是个风流倜傥的才子，他幽默风趣，与周围的人相交得很好。他每写好一个剧本都要尽量亲自上台参加演出，从中体会作品的不足，再加以改进。他这种平易近人的风格也让他结识不了当时知名的演员，其中就有大都著名女星珠帘秀，据说珠帘秀和他关系密切，来往频繁，有点暧昧。不过正是他这种亲力亲为，使得他写出的作品结构紧凑，场次安排得很合理，十分适合舞台演绎，从而让当的剧团抢着请他写剧本，争着演他写的戏。
030.天损星——孟浩然
唐代田园诗人孟浩然曾经是诗仙李白仰慕的偶像，李白赠诗给他说“高山安可仰，徒此揖清芬”。这座“高山”还是名符其实的，孟浩然一生大部分时间在山水田园间流连，连写的诗大部分都与田园风光有关，
孟浩然一辈子没做过什么官，其大部分时间在家乡隐居，或到各地风景名胜旅游，虽不像陶渊明那般亲自参加农业劳动，“采菊东蓠下”，过上自给自足的生活，但也把很多情感寄托在了山水之间。清淡幽雅的田园风光给了他写诗灵感，他的田园诗格调清新，情景交融，在当时是很负盛名的。
031.天败星——王维
同样是田园诗人，王维混得可能比孟浩然要好些，毕竟王维做过尚书右丞这样的中央大员。不过这个中央大员做得可不称职，很多时间他不去襄理政务，却和三五好友聚在郊外的花园别墅里“弹琴赋诗，傲啸终日”。
苏轼说王维的诗歌是“诗中有画，画中有诗”，这评论应是恰当的，王维本也是一个画家，他写诗时肯定是先在心里把那诗境用水墨勾画出来，再提炼成诗句，要不然你读他那些诗句，什么“明月松间照，清泉石上流”啊，什么“松含风里声，花对池中影”啊，有声有色，简直是让人身临其境，比水墨画还有生动得多。
032.天牢星——曹植
曹植，这也是一个让人扼腕叹息的早逝天才。后世文学评论家钟嵘说他是“骨气奇高，词采华茂”，可就是因为他奇高的骨气，使他不能被自己的兄长所容，最后在无休止的争权夺利的家族斗争中忧愤地死去，而死时才四十岁。
曹植从小才华横溢，雄心壮志，确有做一番大事业的抱负，为父亲曹操所赏识，还曾经考虑过要立他为太子，只是后来看到他放纵不羁，蔑视封建礼教，并且还经常酗酒，而这都是封建官僚家族所不容的，才打消了此念头。但其兄长曹丕并没有因曹操打消了念头就放弃对他的迫害，因为曹植的天才聪明已经严重威胁到其在政治上的地位。相比曹丕的老谋深算，书生意气的曹植还很天真，根本不懂运用政治上的各种手腕，只能在其兄长的巨大阴影下艰难度日。大家都应知道“七步成诗”的故事，说得就是曹丕妒忌曹植的才能，想找个杀他的借口，便要他在七步之内作首诗出来，要不就把脑袋留下。结果曹植在七步就吟出了“本是同根生，相煎何太急”的千古名句，让曹丕愧疚不已，暂时打消了杀他的念头，要不然曹植死得可能更早。
033.天慧星——刘禹锡
中唐诗人刘禹锡有“诗豪”之称，是因为他的诗雄浑爽朗，节奏明亮。其为人也是这样直率豪爽，敢说敢当，这从“玄都观事件”可以看出。
刘禹锡在政治上是主张改革的，但在当时保守派当政的情况，为朝廷所不容，被贬到了外地做小官，九年后才被召回洛阳。回到洛阳后，他跑到玄都观散步，一时感慨就在壁上题了几句诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”领导一听说可不高兴了，心里想：居然说“桃千树”都是在你去后栽的，那不是明摆着说我排挤异已培养自家党派势力嘛，得，就让你再到外面反省反省吧。于是就把刘禹锡遣送到了远离中原的广东去。但刘禹锡才不怕，他在心里想：你做得不对还不许我说啊？你当你是哪根葱啊，我就说，你吹得我涨咩！在再次回到洛阳后，又一溜步跑到玄都观去，写下了“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”的嘲讽诗句，给当政者示威，真是勇气可嘉啊！
034.天暴星——秦观
千百年来写爱情和忧愁题材的作家不计其数，但将爱情和忧愁写到炉火纯青的地步的不多，秦观就是其中的高人。
作为一个词人，秦观的词只写一个“情”字和一个“愁”字。由于在政坛上不得意，秦观经常流连于风月场所，但是他不像其他嫖客那样把妓女当**对象，发泄完给了钱就走，而是把她们当作知心朋友，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，有什么苦闷就向她们倾诉。对女性的尊重也使他写出不少深情的女性形象，“无一语，对芳尊，安排肠断到黄昏”。
读秦观的词，你眼前就会浮现这样一幅画面：一个失意忧伤的白衣男子立在爱人的楼下，含情脉脉地关注着楼上爱人的一举一动，却不忍去打扰她。低下头来想到自身事业未成，不禁黯然，毕竟岁月不饶人啊，“春去也，飞红万点愁如海”，何年才是自己功成名就时啊？罢了，想得太多徒增忧愁罢了，不如拿一壶酒，对明月当歌，然后“醉卧古藤阴下，了不知南北”好了。
035.天哭星——柳永
“下半身写作”这个词现在很流行，网络上现实中关于这方面的讨论也是见仁见智，纷纷扬扬。但是别以为这种做法有多新潮啊，这只不过是捡古人留下的剩饭罢了，在近一千年以前，著名词人柳永就已经是下半身写作的实践人士了。
柳永一生穷困潦倒，由于“多游侠邪”，为官场所不容，科举屡败。在这种失意之下，他基本上把妓院当作家了，相比人世间的冷酷，妓女的体香或许还让他感到一丝家的温暖。他也从此傲然以脂粉堆中的“白衣卿相”自许，纵情于“偎红倚绿”的放浪生活，他甚至把床上男女之事当作殿试盛典，在缠绵中来得到“临轩亲试对”的快慰。妓女给了他平生最大的快乐，他也把妓女当作知音，他的词绝大部分是为妓女们而作的。他的词以慢词为主，抒情明畅，语言通俗，极易传唱。
036.天巧星——李清照
李清照这个女子我都不知怎么说才好，因为我对她的词实在是百读不倦，爱不释手。读她的词，这个才华横溢的女子的一举一动仿佛就在我眼前，让人不禁有恨不能早生数百年而与之相恋的喟叹。
李清照出生于书香世家，受到过良好的家庭教育，可算得是知识女性了。但她并没有恃才傲物，依然有平常女子那样纯真的少女情怀。她年轻时也是一个“见有人来，和羞走，却把青梅嗅”的天真女孩，她热爱生活，崇尚自然，“水光山色与人亲，说不尽无穷好”，她敢于大胆表露爱情，歌唱爱情，她曾有着美好的爱情和婚姻生活，她对爱情专一而执着，即使在她老公死后多年，也仍然对亡夫充满着怀念，“物是人非事事休，欲语泪先流”，好一个深情的女子啊！
037.地魁星——茅盾
四年一度的茅盾文学奖又在纷纷扬扬的喧闹中开锣评选了，对于这项以茅盾先生名字冠名的小说奖项，我是怀着仰慕的心情的。但是在当下社会浮燥的创作风气下，我又却是不抱什么奢望的，茅盾先生的高度是今人难以逾越的罢。
小说《路》中主人公火薪传说：“时代给我走的，是一条狭路。只有前进，前进才有活路。”茅盾先生走的正是他自己选择的活路。由于父亲早逝，他在深受古典文学影响的母亲教导下，从小就喜欢读小说，因此，他并没有按照喜欢数学的父亲的意思，做一名工程师，而是按自己对文学的爱好，成了一名作家。到了中年，在外敌当前，民族到了危亡关头的时候，也也没有像很多文人那样主张文学与抗战无关而苟且偷生，而是挺身而出，以笔为武器，唤醒民众抗战的热情，因为他明白“民族解放的神圣的战争要求每一个不愿做亡国奴的人贡献他的力量”。
038.地煞星——龚自珍
龚自珍是一匹志在千里的好马，只可惜这匹千里马却生在了“万马齐喑”的腐朽社会环境中，找不到独具慧眼的伯乐，而只能发出几声“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的长啸罢了。
龚自珍是有着“此生欲问光明殿”的远大理想的，但是其嫉恶如仇的性格却让他看不下官场上趋炎附势，相互巴结的作风，他经常讥讽官僚们是“缚草为形，实之腐肉，教之拜起”的庸夫俗子，听惯了吹捧之词的当权者是不喜欢这样的人物的，所以，他每次参加科考都是名落孙山。直到三十八岁才中了个进士，但是上面也只给了他一个无权无势的闲职小官，根本让他的才能无用武之地。
英雄无用武之地的愤慨，让他把犀利的笔锋直接指向的昏庸无能的最高统治者皇帝。他认为，在所有权力归于皇帝一人的中央集权制下，官僚的**，政治的黑暗，实质上是皇帝一个人的过错，他期待着能有一个“山中之民，有大音声起”的新局面出现，相比以往文人把**原因归于皇帝周围的官吏，龚自珍是进步不少的。
039.地勇星——吴敬梓
吴敬梓是个坚强的小孩，其十三岁母亲去世，从小缺少母爱，但他没有像现在一些单亲少年那样自暴自弃混进社会沾染不少恶习而成为问题少年，相比他依然努力学习，天天向上，甚至于可以达到“读书才过目，辄能背诵”的地步，后来不到二十岁就考取了秀才。
只是后来在二十三岁时父亲又过世了，这个打击可能对他的心理造成了很大影响，因为他从此参加科考都是名落孙山的，以至到了后来，他对功名都有点厌恶了，很少参加什么考试了。反而对夜生活有了兴趣，常常邀三五好友，晚上去郊游，“歌吟啸呼，相与应和”，玩得不亦乐乎，直到天亮了才散伙回家。但不要以为他就这样完了，他那是做给人看的，显示他有性，反对束缚，其实他依然是个上进青年，因为他在这个时候写了一部讽刺小说《儒林外史》。
端。