北投草山记 李之谟（3）

现在的北投，成了私娼的大本营，一切的享受，都原始化低级化了，来到此地的人，所要求的也不过这些，对于洗温泉一事好像也是多余的。

这里既是温泉地，旅馆内都设置着大小浴池，引温泉入内，可以随时入浴，这应得是一个来北投客人的目的。

但是若干旅馆的女茶房甚至于经营者，都注重于客人的叫不叫女人了，如其你要他们介绍女人，一定招待殷勤，否则便爱理不理，什么也不管，因为介绍一个私娼他们可以拿到的扣头，足有三四倍于一日房间钱的收入，旅馆的定价是由公会议定经过核准的，不能不受限制，所以开房间而不叫女人的户头，他们殊不欢迎。

我曾对一个女侍说：“这里为什么没有上等的客人了？”她也慨叹说：“真不知为什么，客人都变质了。”来的，都以上海三流旅馆叫向导叫私娼的方法照样演出，我真不知在本省人的心目中，对外省人要作怎样的估计，被叫做

“阿山”是有应该被轻蔑的地方的。只要稍微有些教养的人，都看不惯，而那些人都会扬扬自得。

当然不限于一地，各处都可以看到，但在北投更明显触目，他们全坐了公家的汽车，夜间来此地享乐，大声吆喝，饮酒猜拳，一片热闹之声，破坏了山村的静趣。

这一点，草山是比较好了，*的确很静，最宜于静养静修，做一番反省修养、调护摄养，是很适当的地方，目下陈辞修将军，就躲在草山休息，享受此种清闲的乐趣，不过草山的破坏也是相同的，没有人来花钱避暑，没有人来浴温泉，自然要患着后天失调病症了。

这地方比北投因为去客少，所受的人为毁损也可以少些，但风雨的自然破坏力，却也不小的。

在北投草山的山路上走着，我不禁要想到整个台湾的情形，还不是完全相同的一回事，大多数机构是接受了日人留下来的设备和存货，做着蛀虫式的生存，许多公司的堂皇招牌之下的内幕，是不堪揭开来一看的，等这一点吃空吃完了，那时台湾倒可以得归于自然。

或许这班人原是崇奉卢梭

“回到自然”的主张的。--《论语》1948年第164期

现在的北投，成了私娼的大本营，一切的享受，都原始化低级化了，来到此地的人，所要求的也不过这些，对于洗温泉一事好像也是多余的。

这里既是温泉地，旅馆内都设置着大小浴池，引温泉入内，可以随时入浴，这应得是一个来北投客人的目的。

但是若干旅馆的女茶房甚至于经营者，都注重于客人的叫不叫女人了，如其你要他们介绍女人，一定招待殷勤，否则便爱理不理，什么也不管，因为介绍一个私娼他们可以拿到的扣头，足有三四倍于一日房间钱的收入，旅馆的定价是由公会议定经过核准的，不能不受限制，所以开房间而不叫女人的户头，他们殊不欢迎。

我曾对一个女侍说：“这里为什么没有上等的客人了？”她也慨叹说：“真不知为什么，客人都变质了。”来的，都以上海三流旅馆叫向导叫私娼的方法照样演出，我真不知在本省人的心目中，对外省人要作怎样的估计，被叫做

“阿山”是有应该被轻蔑的地方的。只要稍微有些教养的人，都看不惯，而那些人都会扬扬自得。

当然不限于一地，各处都可以看到，但在北投更明显触目，他们全坐了公家的汽车，夜间来此地享乐，大声吆喝，饮酒猜拳，一片热闹之声，破坏了山村的静趣。

这一点，草山是比较好了，*的确很静，最宜于静养静修，做一番反省修养、调护摄养，是很适当的地方，目下陈辞修将军，就躲在草山休息，享受此种清闲的乐趣，不过草山的破坏也是相同的，没有人来花钱避暑，没有人来浴温泉，自然要患着后天失调病症了。

这地方比北投因为去客少，所受的人为毁损也可以少些，但风雨的自然破坏力，却也不小的。

在北投草山的山路上走着，我不禁要想到整个台湾的情形，还不是完全相同的一回事，大多数机构是接受了日人留下来的设备和存货，做着蛀虫式的生存，许多公司的堂皇招牌之下的内幕，是不堪揭开来一看的，等这一点吃空吃完了，那时台湾倒可以得归于自然。

或许这班人原是崇奉卢梭

“回到自然”的主张的。--《论语》1948年第164期