第一章 未来的城市（4）

打个比方吧，我们都很熟悉的一个词——爱国主义，罗马人对它的解释是“爱自己的国家”，不过，他们所说的“爱自己的国家”又和我们的“爱国主义”不一样。中世纪的人们，甚至没有这种“对国家的爱”，但是，他们却非常了解什么是“忠诚”。

然而，“忠诚”之于中世纪的人的意义，和之于我们的意义也是很不一样的。他们封建的人生哲学（封建制度已经存在了将近一千年）是建立在忠诚之上的。但是，那是对于一个活生生的人的忠诚，而不是对一个抽象概念的忠诚，比如说“国家”。因为我们所知道的国家在那个时候还没有出现。那时候的首都，并没有战争部门、海军部门、内务部、财政部，也没有社会保障大楼和邮局，以及数百个赋予公共服务性质的大楼。首都只是国王居住的地方而已，因为国王和皇室人员需要靠周围的社区生活（他们有几百个官员，需要吃很多东西），因此他们需要不停地换地方，从一座城堡到另一座城堡，直到这个地方的供给被消耗光，他们才会离开。接着，他们就会前往下一个要塞，因为那里有更多的新鲜粮食可以用来烤面包，也有更多的家禽可供食用。

如果没有一个固定的首都来统治整个政局，“国家”这个概念就会很模糊。那时候甚至没有国旗，更没有现在这样的军队。人们都极度忠诚，但是，这种忠诚是对他们的主人，对他们的村庄，至少，是对他们或大或小的辖区而言。

在中世纪，人们并不称自己是德国人、法国人或者英国人，如果被问到（大多数人从来没有离开过家乡，@也没有机会被问到），他们可能会说自己来自伦敦或者布里斯托尔（Bristol），说自己是诺曼底人或里摩日（Limoges）人，又或者说自己来自吕贝克（Lbeck）或阿彭策尔（Appenzell）。但是，对于我们今天的“国籍”概念，当时的人们并不熟悉，除非有一个国王建立起了一个高度中央集权的国家。但是，在城市文明取代中世纪的农业文明、以金钱为基础的经济取代易货贸易之前，这样的国家并没有出现。