超脱的死亡哲学（1）

超脱的死亡哲学

“我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务，这就叫物质不灭定律。”

1963年12月16日罗荣桓元帅逝世，有一天和护士长吴旭君议论起生、老、病、死的话题。

吴旭君说：“咱们别老说死的事吧。”

固执地说：“我这个人就这么怪，别人越要回避的事，我越要挑起来说。在战争中我有好多次都要死了，可我还是没死。人们都说我命大，可我不信，我相信辩证法。辩证法告诉我们，有生就有死，有胜利也有失败，有正确也有错误，有前进也有后退。冬天过去就是春天，夏天热完了就到了秋天等等。你都不研究这些呀？”

吴旭君说：“我们研究的范围比较窄，不像主席说的这么广泛。确切地说，我们更多的研究人的生、老、病、死。在医学有的还落后于其他学科。虽然生、老、病、死只有四个字，可是在这个范畴内还有许许多多微妙复杂、无穷无尽的问题。比如，如何提高优生率，怎样防老，减缓衰老过程。对疑难、不治之症怎样找出一个预防治疗措施。如何降低死亡率，这些问题都需要继续研究，有待解决。”

听完吴旭君的#小说话，笑了，他掐灭烟头说：“讲的不错嘛。你承认生、老、病、死是生命在不同时期的表现。那好，按这个科学规律，我和罗荣桓同志一样也会死的，而且死了要火化，你信不信？”

对这么突然的提问吴旭君一点儿思想准备也没有，吴旭君吓呆了，好久没有说话。

“你怎么了？”问。

“主席，咱们不要谈这个问题，换个话题吧。”

认真起来，用肯定的语气说：“你不要回避问题喽。话题不能换，而且我还要对你把这个问题讲透，给你一点思想准备的时间。我书架上有本《形式逻辑学》，你拿去读，明天我们再接着谈”。

谈话就这样结束了。吴旭君从他的书架上找到《形式逻辑学》回到休息室就看起来，以应付“考试”。说话从来是算数的，你休想打马虎眼。