推荐序：经济学和管理学的第一次真正相遇（..

推荐序：经济学和管理学的第一次真正相遇

《自主权利的道德界限》作者，国务院特殊津贴专家王国乡

荣华请我为他的新书作序，一开始我感到有些为难，因为我的研究重点是市场，而不是企业。但是转念一想，我所研究的市场是自主权利人的市场，而市场配^56书库http://wWw.ShuBao2.cOM/class12/1.html置资源的主角是企业，它们作为自主权利人进行的自主选择即是生产要素的最佳组合。因此，从广义来说，我所研究的“等边际原理”也应当对企业管理有足够的指导意义。下面我从两个方面谈一下自主权利与等边际理论对建设市场经济制度和建立现代企业制度的意义。

第一个问题是：为什么经济人的自主选择能够实现社会整体资源的最优配置？

我在《自主权利的道德界限》一书中运用边际分析（微分增量分析）方法阐明，在个人和企业分散决策和自主选择条件下，市场经济机制调节资源的最优配置，实现社会利益最大化的基本经济规律——等边际原理（这一规律在西方经济学中称为“帕累托最优境界”或“帕累托标准”）。这一经济规律证明，社会的资源配置是以企业（或个体经营者）的自主选择实现生产要素最佳组合——边际收益均等为条件的。因此可以说，等边际原理是支配人类经济活动的普遍规律，而这一规律的形成又是以个人平等和自由选择为条件的。

古希腊人崇尚自由和民主，古罗马人崇尚法律和信用，进一步延伸这个逻辑，将推导出“神”——客观经济规律——的存在。只是，这个神是多种“神”（多种规律）的并存，并没有达到最高理论抽象。后来基督教出现，耶稣试图将唯一的神和人人平等结合起来，才出现了天主之城和凯撒王国的真正共和现象。

但是问题并没有到此为止，直到新教改革，人们才迎来了一个崭新的时代，即市场和公司的时代。关于这个时代，亚当-斯密、马克思-韦伯、德鲁克和钱德勒都有大量的研究。只是，他们的描述更多地都停留在定性分析和平均数分析的框架之内，未能揭示出人类经济活动中极其复杂的函数关系。这使他们的研究不仅有很大的局限性，甚至误入了否定个人自主权利的极权主义的歧途。

不过别忘了，新教还刺激了两种思想，一个就是大陆的理性启蒙，这个分支让中国古人的“自然秩序”哲学在欧洲大陆得到了重生，为个人自由选择和“有限政府”理论提供了宝贵的营养；第二个分支就是马克思、列宁的**。后者提出的计划经济思想正是以否定个人自主权利和自由选择为特征的。