第三章:从基层做起（4）

我们应马上停止无节制地劫掠地球资源、压迫底层民众，我们应在佛家的智慧与慈悲的基础上重建经济。这也是EF舒马赫称之为佛教经济学的。舒马赫所期望的理想社会是：在困难时期，人们相互帮助；人们在分享权力，而非明争暗斗；人们敬畏自然，崇尚智慧。有趣的是，作为一名英国的天主教徒，舒马赫提醒世人，只有佛教经济学才会把人看得比钱重。佛教经济学是建立在可持续性上的，而非无限制的发展。今天，在世界各地已有许多善良的人在践行舒马赫的理想，他们力图使他们所在的社会驶向可持续的轨道。

佛教的世界观

我的祖国（泰国）尽管在政治上没有变成殖民地，但在观念上却被殖民化了，我们的人民已经与佛教传统越来越隔膜了。在泰国这样一个佛教国度，妓女比僧尼还多。农民要么移居到了城市的贫民窟，要么在原属#小说于他们的土地上出卖劳动力。曼谷原本是一个非常美丽的城市，现在则变得污染严重、丑陋不堪。

资本主义通过各种广告宣传给人们洗脑，使人们变成只追求物质利益而无视心灵生活与内在价值的人。我们只有自尊，才可能做出对自身有益的选择。在泰国的乡村，人人都相信自己具有佛性，亦即具有开悟的潜力。穷人与那些处在边缘地位的人与你我一样具有佛性。权力与经济的地方化是百姓身心健康的基础。

在泰国，一些底层的积极分子已经开始回归传统的农耕方式，他们成立互助组，创造一种自给自足的经济。许多人已不用化肥种庄稼，他们开办稻种与水牛银行，以此避免被借贷所困扰。50多万农民组织起来成立贫农协会，并在3个月内发起非暴力抗议活动，最后迫使政府总理将几十年前已否决的权力返还给农民。自下而上的发展，强调的是个体的自由与责任。

贸易的扩张必须要与人类的需求与自然的脉动相协调，人类是地球的一部分，而非地球的主人。在全世界所有的原住民的生活传统中，都认为所有的事物是相互关联的。佛教更是持此种观点，他们不会将日常生活与灵性生活区分开，而是视所有的生命都具有神圣性。此种世界观，指导着人们的日常生活。