迷雾中的清晨（11）

公元12世纪，迦诃达婆罗王朝（Gahadavala）统治期间，迦尸到达了前所未有的黄金时期。

这个印度教王朝将首都中心设立在罗西迦高地上，他们留下了许多铭文，显示阿提耆萨瓦神庙是当时的宗教信仰中心，许多重要的沐浴仪式与奉献祭典都在这里举行。

这个时期的政府对宗教的态度是宽大的，就算国王信奉毗湿奴，其嫔妃仍然可以是佛教的支持者。

公元1206年，伊斯兰教势力入侵印度，第一件事就是铲除异教。当时的迦尸被称为贝拿勒斯（Banaras），受到了极大的伤害，城中许多神庙受到摧毁，原基址被盖上了清真寺；城郊的鹿野苑也被破坏殆尽，这个诸神的城市就此黯淡了五百年。

直到17世纪末，蒙兀儿帝国瓦解，贝拿勒斯在英国殖民下，终于再次回到印度教王朝手中。

在接受殖民的二百多年间，英国并未限制宗教，却对这个城市的风貌做了极大的改变：他们带进了现代文明，拓宽小巷、填湖造路，让印度教徒大规模重建寺庙，使贝拿勒斯完全脱离了古代迦尸茂林清流的形象。

1887年元月，马拉维亚桥正式开通，罗西河阶自此失去了其渡口的重要性，而罗西迦高地也就慢慢地埋没在历史尘烟中。

如今，只有风尘仆仆来到这儿的五津朝圣者（PanchatirthiPilgrimage）才能让人想起，这瓦鲁那桑岗姆（Sangam，汇流处）曾经拥有多么神圣辉煌的过往岁月！

我们既然找到了瓦鲁那河，也就不再追究贾迦那之前的胡言乱语，在两河交流的瓦鲁那桑岗姆待了一会儿，就让他调头南返了。

来的时候船儿是荡在河心，只能远远望着两旁的风光，回程时却得沿着河岸而行，许多细节就一幕一幕印入眼帘。

一部分河岸并不赏心悦目，荒芜的景象令人感到凄凉，河水的污染非常严重，这当然是因为那个大排水沟的缘故，黑色的沙土堆积在岸边，隐藏着一则一则孤苦的故事：每隔一小段路，就会看到河水冲过黑土，揭露出一具骨骸有时是一颗头颅骨嵌在沙中，有时是一排胸肋骨，吸引了大群乌鸦聚集抢食；有时是一副完整的骨架，包在腐烂的衣服里，还维持着死亡时的姿势，像是努力想爬到恒河中似的；还有一个小男孩，离世不久，紧闭着双眼，两手萎$淫荡，身体刚开始肿胀，在水中载浮载沉**