第六章 决定去非洲（21）

马德伦说：“但你还是完成了。当初听说你要学医，我想你大概是疯了。但现在，大家都觉得你很了不起，对你的毅力实在是佩服之至啊！”

马德伦明明就在身边说话，但阿尔伯特却觉得他的声音好像来自天边，听起来遥远、飘忽，难以确定。

“不过，可以确定的是，一切都过去了，从现在起，我再也不用参加考试了。”望着斯特拉斯堡寒冬的暮色，阿尔伯特对自己说。

不再授课，不再布道

医学考试结束不久，也就是1912年的1月，阿尔伯特开始到医院实习。

除此之外，在研究和著述方面，必须赶在赴非之前完成的还有：撰写医学博士论文、修订《耶稣生平研究史》、继续写作在学医期间就已动笔的《保罗研究史》，编写附有最佳演奏法指导的巴赫管风琴乐曲集。

医学博*士论文的题目是《耶稣的精神心理分析》。阿尔伯特准备收集并检视历年来医学界出版和发表过的、假设耶稣也患有精神疾患方面的著作，然后从医学的立场来断定，耶稣所持的弥赛亚思想是否跟心理障碍有关。

论述的结果当然是否定的。阿尔伯特写道：“事实上，耶稣的确相信自己就是将要来临的弥赛亚。因为处于当时的宗教思想中，他那有力的道德人格，必然会在这种思想框架里认识自己。就他的精神本质而言，事实上，他就是先知们所预言的伦理上的统治者。”

关于这篇论文，20多年后，史怀哲博士写道：“为了论述那些实在是微不足道的作品，我必须专注于精神病这个无边际的问题。因此，46页的论文，我竟然花了一年多的时间才完成。我曾经不止一次地想把它丢开，而另选一个题目做我的博士论文。”

因为深受亚里士多德的影响，对保罗书简的研究，阿尔伯特仍然采取了从历史出发的研究方法。他要求自己对问题的本质不仅从问题本身来掌握，而且要从它的历史发展来了解。所以，原以为可以简单写成的《保罗研究史》，最后不得不扩展为一部巨著。导论部分在赴非前就已完成并出版，但以末世论来解释保罗思想的第二部分，却未能在启程之前完成。