小说是洛神或维纳斯——造型：修短合度断臂..

是洛神或维纳斯——造型：修短合度断臂何妨

作为生活的魔方，结构千变万化。但作为艺术之美的造型，结构又须遵循一定之规：规格性的衡量标准，规律性的运行轨道。据马克思说，人类“懂得怎样随时随把内在固有的尺度运用到对象上去，所以也依照美的规律来造型”，由此而推断：人心目中美的标准，最初就在人体自身。

“天下之佳人，莫若楚国。楚国之丽者，莫若臣里。臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。”（宋玉《登徒子好色赋》）。“侬纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如束素。延颈秀项，皓质显露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，厣辅承权。”（曹植《洛神赋》）。

的结构，在艺术美里，在形式美中，应如东家之子，应如洛神，也具备这两位东方古典美人的四项典型特征：

第一，多样统一，有机完整。

既要摄取尽可能多样的生活内容，又要总括为能够统一的艺术天地。“物一无文”（《国语·郑语》）。单纯的事物，构不成多彩的文章。单调的文字，引不起审美的兴趣。同时，“物无一则无文”（刘熙载《艺概·文概》）。若没有单一的主旨统摄多样(56书库，也就无法造型。

“真正的艺术品——诗、戏剧、图画、歌曲、交响乐，我们不可能从一个位置上抽出一句诗、一场戏、一个图形、一小节音乐，把它放在另一个位置上，而不致损害整个作品的意义。”如托尔斯泰所指出的，“正像我们不可能从生物的某一部位取出一个器官来放在另一个部位，而不至于毁灭该生物的生命一样。”

第二，疏密相间，主次分明。

现实生活单调、重复、芜杂、纷乱。虚幻世界是它经过加工的变形。这变形，既指真实的幻化，更是指对于实际的整容——进行有选择有序列的安排，经由强化、淡化、调度、调节，使艺术化的生活有其美的序列与节奏。