第三章:与他人相争（5）

想想秀吉的晚年，鉴于丰臣家的末路，可知人们不能乘势变得洋洋自得，旁若无人，作出无视平时应该遵守的道德的举动。青年诸君，请将此事牢记在心，一定注意无论在何时都不要忘记礼^H小说的根本。若不这样做，有可能陷入再也无法振奋的悲惨境地。

唯有竞争才是进步的源泉

子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”（《八佾篇》）

此章句是说，君子不要随意地与他人争，但若像射箭比赛这样，彬彬有礼堂堂正正地争，那就不要犹豫。“君子无所争，必也射乎”就正指该意思。周朝的礼法中，有这样的习惯，进行弓术竞技时，参加该竞技的全体选手聚集一处，互道揖让，在登上通往大竞技场的台阶之前面向北方互相行礼，登上台阶时再次互相行礼，接着进入竞技场，竞技结束从台阶下来后再行与之前相同的礼，接着败者罚杯喝酒。孔子的教训劝诫人们，可以进行彬彬有礼的争斗，但不要进行怒号咆哮贪图一时快乐的争斗。

可是世间有这样一种人，绝对地排斥与人斗争，主张在任何场合都不要相争。更有甚者认为“有人打了你的右脸，你就把左脸也伸过去让他打”。那么与人相争，在处世中有利还是不利呢？在实际问题中，每个人的意见都会不同吧。有人主张绝对不应排斥与人相争，另一方面，也有人认为必须排斥与人相争。

据我一己之见，与人相争是绝对不应该被排斥的，我相信在处世上是很必要的。似乎也有人说我过于圆滑，其实我只是不作随意的争执，我也不是那么圆滑的人，没有将绝对避免争执作为唯一的处世原则。

《孟子·告子章句下》中说“无敌国外患者，国恒亡”。的确如其所言，国家要取得健全的发展，无论在工商业，还是在学术技艺，抑或是在外交方面，都要经常保持与外国竞争必胜的信念。这不仅适用于国家，个人也应如此，若经常有劲敌树之左右，却没有与该劲敌竞争且必须胜出的气概，就绝对不会取得发展进步。

一般认为提携后生的长辈中有两种类型。其中一种是，无论何事对于后生都显得和蔼亲切，绝不会责备欺负后生，一直热诚地帮助后生，不与后生为敌，无论后生有何种缺点和失败，仍站在后生这一边，无论在哪里都袒护后生。这样的长辈被后生所信赖仰慕，可是，这样的做法是否真的对后生有益，还有待商榷。