第三章:与他人相争（9）

维新时期，被称为^H小说桂小五郎的木户孝允公与江藤氏和黑田伯品行完全不同，几乎不与他人抗争。我与木户公的交往并不亲密，但从其平素的品行来看，其对任何事都持等待时机的态度，即使自己的意见没有被采纳，也不会与他人强行相争来勉强实行，而是任其发展，在一旁静静地观察形势，能够耐心地等待时机到来。

伊藤博文公与木户公和大久保利通公有稍稍不同之处，即在于并不躲避论争而是尽可能地和他人论争。但是与江藤氏和黑田伯发起的争斗不同，伊藤公是在争论基础上的论争，他是一个非常喜欢争论的人。但是不会任何事都要固守己见。是在争论之基础上说服对方，然后再实行自己的意见。因此，伊藤公在与对手争论时，有这样的习惯——首先必须视对手为无知者，然后再与其争论。

伊藤公的争论全部建立在逻辑的基础上，用此方法不能说服对手时，就用其他方法说服，用来自各方的理论严厉地攻击。此外，伊藤公的争论中总是列举出古今中外的许多例子。与伊藤公论战过的人都会被其旁征博引的博学所折服。

这样，伊藤公在争论时必然通过机敏且考虑周全的理论方式，与其丰富的旁征博引，彻底打败对方。要以迅雷不及掩耳之势驳倒对手，还要注意与对手争辩的节奏。

伊藤公一般先采用旁征博引和理论的连续攻击促使对方兴奋起来，之后便会偏移争论的矛头，暂且停止用理论和例证严厉地攻击对手，等待时机直至对方稳定情绪平息兴奋。若是不了解伊藤公争论方式的人，就会认为争论似乎已经结束了，其实并不是那样。那是在估计对方兴奋消失的时机，然后再次返回之前的争论，再次以得心应手的理论和旁征博引的方法持续攻击对方直至最终将其说服。这便是伊藤公争论的特色之所在。

如此这般好争论，并在争论的基础上好与他人相争的伊藤公，在私人交往中绝对没有与他人相争过。争论之上的论争，仅仅与国事公事相关。

大隈重信侯在维新的元勋中属于不与他人论争一派。晚年一味地教诲他人，这是因为上了年纪成为国家长老的缘故吧，从我与他一起在大藏省工作时一直到之后的时间，在他还年轻时，常常听取别人的意见，若认为该意见可行就会毫不犹豫地采用。不过在明治初年还年轻时，大隈侯的品性中多少也有些现在的倾向，他会常常进行雄壮而痛快的争论，但会经常听取他人的意见，并不像江藤氏和黑田伯那样——哪怕与他人发生争斗也要固守己见。