6.像菩萨一样的企业家（上）（3）

第一种心法，乃是修小乘法，抛妻弃子，远离父母友人，藏于深山老林，断绝一切世俗尘缘，都是为了远离“他”，驱逐“他”。而这个“他”中最厉害的当属“美色+激情小说”，所以老和尚对小和尚说“女人是老虎”，所以小乘法核心是修“白骨观”——即所谓“红颜枯骨”——观想美艳女色，随岁月流逝，红颜而鹤发，娇肤而鸡皮，乃至香消玉殒，肉身腐烂，最后只剩下一堆白骨而已。故此，孙悟空要“三打白骨精”，实为小乘佛法之要害。

本质而言，此方法是绝对“排他”，绝对“自私”——而当一个人心中只有自我，而无他人的时候，也就没有了分别心，这个人就“无人相、无我相、无众生相、无寿者相”了，可以出离一切烦恼，修成四果阿罗汉了。也正因为其只有自我，而无他人，所以又被称为“自了汉”——只管自己不管别人。

释迦摩尼在世传法，先从世人自私之性入手，传之“小乘”，作为佛教基础。但小乘阿罗汉虽是佛弟子，很多却非“法王子”。在佛看来，菩萨才是“法王子”——承担继承广大佛法的王子。他甚至斥责那些不愿“回小向大”（已经跳出三界的小乘阿罗汉，不愿再入红尘修行大乘菩萨法，普渡众生）者为“焦芽败种”——的种子不能再长出更多的果实——这是为何呢？

这就是不少小乘阿罗汉的自私性使然，他们甚至不愿意闻听大乘法，故此，释迦摩尼在第一次开讲大乘佛法《妙法莲华经》时，未待佛师开讲，很多小乘阿罗汉即已鞠躬离席而去。

大乘菩萨法和小乘法刚好相反，它的要义是消灭自私自我之心，其心法是将越来越多的人放到自己的心中，先将父母妻儿、亲朋好友、同事同学，继而将一国之人，乃至将地球之人，最后将三千大千世界的一切众生都放到自己心中，使得自己的心量越来越大，而“我”在心中所占位置被越挤越小。最后当“自我”没有一点立锥之地，“我”消亡了，“他”也就不存在了，也就达到“无人相、无我相、无众生相、无寿者相”的境界。

与小乘所不同的是，这个境界才是终极的至境——即个人的精神境界已经修养广大到与宇宙精神同体，个人的“精神小宇宙”即是广大的“宇宙精神”，成为终极的客观存在。

如果说小乘佛法修的是“无他法”，大乘佛法修的是“无我法”，那么还有第三种法是“自他平等法”，护法善神、菩萨惩恶扬善修的就是此类法。

当世之上，人欲横流、投机成风，一个企业家仅仅修“菩萨法”是不够的，还需要同时兼修“自他平等法”；或者修“菩萨法”的人要与修“自他平等法”的人共同修行。这里暂时按下，下篇再讲。