第五节 你得有信仰（15）

公元前4世纪之后，在希腊人建立的托勒密王朝，希腊宗教同埃及宗教融合为一体,冥王奥西里斯和牛头神阿皮斯合二为一，成为新神塞拉皮斯，伊西斯则成了塞拉皮斯的老婆。

经过希腊艺术家的再创造，从奥西里斯演化而来的塞拉皮斯全然长着希腊人的面貌，头戴一个用来称量谷物的器皿，手中拿着权杖，和从前的奥西里斯没有一点相像的地方了。至于伊西斯，本来长有一对巨大的翅膀，用来揽住死者的棺材，现在却被塑造成了一位没有翅膀的希腊女士，耳朵上还插着麦穗。

随着托勒密王朝在地中海东部地区影响力的扩大，新款造型的塞拉皮斯和伊西斯也传播到爱琴海诸岛和小亚细亚沿海地带。这些地方的人们又把埃及神灵带到罗马共和国，伊西斯和塞拉皮斯逐渐在罗马站稳了脚跟，并把信仰业务拓展到欧洲西部。

如果你信仰这二位从埃及进口的神灵，请在一个双耳瓶里盛满清水，祭祀之时在神像前取出一些水倒在地上，然后说这是从尼罗河里打来的，希望二位看在埃及父老乡亲的面子上给予帮助，保佑庄稼能有好收成。

密特拉神是从更远的地方来的，他的老家在伊朗高原。住在伊朗的雅利安人把密特拉奉为光明之神和战神，而住在印度的雅利安人也信奉密特拉，只不过把他称作密多罗，这个名字后来被佛教徒借用，成为佛教中地位很高的角色--弥勒。

伊朗雅利安人建立的波斯帝国是你们罗马人的宿敌，在向亚洲西部扩张过程中，强大的波斯文明走出伊朗高原，影响到小亚细亚半岛。密特拉神也被小亚细亚居民接受。公元前1世纪，远征黑海南岸的罗马将军庞培初次认识了密特拉神，这位带有波斯风格的神灵也随着他的军队来到罗马境内。

按照一般规律，凡是外来神灵都需经过深加工，无论在样貌上还是在服饰上都变成你所习惯的罗马样式。但密特拉神似乎始终都没有怎么改变原貌。

你看，他头戴小亚细亚的弗里吉亚式软帽，身穿波斯风格的衣裳，还披着一款潇洒的小斗篷。面孔英俊年轻的密特拉跨在一头卧倒的公牛上，一手抓住牛角，另一只手用匕首刺穿公牛喉咙。这就是密特拉神的标准像，那头公牛象征天上显赫的金牛座，表明密特拉具有征服天空的神力。

据说，密特拉神是从石蛋中@诞生的，他的出生日期按现代历法计算应是12月25日，这个日子被本不清楚耶稣具体生日的基督徒挪用为耶稣降生的时间，居然成了后来流行于全世界的圣诞节，这叫人说什么好呢？