初转法轮（6）

站在幽静绝美的鹿野苑里，毫无疑问地，你将听见那法之巨轮碾过时空的声音，在残破纷乱的历史中，不断提醒世人：这里是法轮转动的起点，是佛法僧团出现的源头，更是值得世人永恒感念的“法”的故乡！

鹿野苑巡礼

初转法轮之后的45年间，佛陀行脚游化穿越了北印度单调、广阔的恒河平原，教化了无数的人间众生，然而，他并没有忘记这初次说法之地。在弘法生涯中，佛陀仍不时会回到这个祥和宁静的密林绿园，度过湿热的雨季安居期，并留下许多至真至善的言语。

佛陀入灭后300年，印度孔雀王朝出了一位武功鼎盛、笃信佛教的阿育王（Ashoka），于是鹿野苑的地位被大大提升起来。为了纪念与标示佛陀初转圣法之地，阿育王在此竖立了一根非常著名的、有着四狮柱头的巨大石柱，并广建僧院佛塔以护持法脉的传承。

之后的萨卡王朝（Saka）与贵霜王朝（Kushana），对鹿野苑的环境亦多次建设，而继任的护佛王朝对鹿野苑的关注与维护也一直不曾间断。由于不同时期不停地扩建修筑，使得鹿野苑在佛教的布法舞台上一直扮演着重要的角色。

然而，随着时光的推衍，佛教开始因自身的分裂以及印度教与怛特罗密教的侵吞蚕食而日渐衰微，此时，伊斯兰教徒的大举入侵给了虚弱的佛教最后一击！

公元1194年，由库塔布丁-艾贝克（QutabuddinAibak）领兵的伊斯兰教大军，如蝗虫过境般扫过鹿野苑，其毁灭性的攻击刹那间就将这片佛教圣地变成了焦黑的废墟。对于鹿野苑惨烈的毁灭，考古学家做了这样的记载：

“鹿野苑的毁灭似乎是突然降临的，在该地的寺院里有做好却尚未吃的麦饼，仿佛是大火发生得十分突然而迅速，以致僧侣们竟不得不放弃其粮食。广场东边的寺廊里，乱七八糟地堆放着一些未曾煮过的食物，地上满是日用的陶器以及被火熔@成块状的铜器。这些东西的上面是一层烧焦了的梁椽，再上面一层就是残砖破瓦和泥土，堆起来大约有两米厚。

火势之炽烈，竟将墙上砖缝间用来糊住砖块的黏土也烧成了砖。一切都显示了这些屋宇被焚烧是出于凶恶的敌人之手，而不是一场普通的灾害意外。”

经过这样的洗劫，在印度传承了一千七百多年的佛法，彻底地被灭绝了。而鹿野苑，也像其他所有的佛陀圣地一样，渐渐被人遗忘殆尽，然后消失在历史的舞台上。