第一节 太极拳是国学智慧的结晶（2）

因为，国学和太极拳，本来就是一而二，二而一的关系。

有一次，我和中央党校的于晓非教授，一起到中经名人俱乐部讲课，他讲佛学，我讲太极拳。回来的路上，他问我，为什么现在社会上很多太极拳爱好者的水平上不去。我毫不犹豫地回答，因为练太极拳的人，很多对中华文化，特别是国学的精髓，不懂、不了解。丢失了国学，则会失去太极拳的思维方式——这个思维+激情小说方式是整体观，得其一而万事毕的思维模式。

不从思维方式入手，依然按照西方文化所推崇的二元对立、直线型的思维模式，则根本搞不懂太极拳的真实要义。

太极思想是中华文化最核心的参照系，是儒释道医武之国学道统，九九归一归太极的真实写照。太极思想，特别是阴阳中含三为一的思维模式，历数千年风雨，恒久不变。

太极者，乃混元、一、道、整体、核心之意，是天地人、精气神、儒释道、医武易、有为有无无为、世间智、出世间智、出世间上上智的融合。

世间的学问和知识，有万法（八万四千法门之多），而万法要归一法，一法归无法，无法统摄在提纲挈领处、动静之机处——这就是太极智慧、太极思维、太极功夫，这三种说法，由于既是形而上，又能落实到每个人的身心修养和身心健康层面，因此，逐渐形成了一个人们耳熟能详的修身之学或熟语：太极拳。

古之圣贤，敬畏天地，省察自身，由内而达外地发明——发现明白了天地人之规律，从而形成世界上独一无二的中华文化，中华文化的心要就是——以文化身心。太极拳就是这样的文化。

也因之，大学者梁漱溟、钱穆、南怀瑾（教授将军练太极拳）、王壮弘（国学大家，碑帖领悟被誉为“百年来最伟大的碑帖专家”，编创了水性太极拳；笔者恩师），企业家王选、马云，影视巨星李连杰，天才棋童（好莱坞电影《王者之旅》原型）乔系-维茨金、企业家伯尔尼德-希德布兰特（写有《借助太极上市》一书）等等才潜心练太极拳、悟太极拳。

是的，太极拳，早就被有识之士誉为太极文化了；虽然作为一种文化，她的力量、她的魅力、她的理论和方略，还不被更多的人所熟知、所自觉运用。

《周易》有言：“天行健，君子以自强不息。”这中国文化源头的精神气质，是太极拳之所以生生不息的力量所在。从这个意义上来看，太极拳运动，是“天行健”之规律在人的生命活动中的具体体现。

太极拳和太极，既是一回事，又有所不同。太极实际是中华文化、中国人的核心思维。最早，太极这个词，是由孔子注解《周易》时在《系辞》中提出来的：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这其实是一种从核心处分析万事万物的思维模式。