书评：国学与太极拳：凭什么来滋润我们（3）..

我的试验室是自己的身心，我的背景是宇宙时空，我的“阴阳互孕”是在有限的生命中感悟无限，进而在太极运化（开合出入聚散化）的过程中，来实践太极拳和国学的根本宗旨-祛病延年、强身健体、克敌御辱、超越庸常、明了心性；为了实现此宗旨，我们还必须首先实现一个目标-身心的整体健康、人生事业的和谐成功。

五

有人建议我，能不能把国学和太极拳这两大学问，统摄一下，概括一个词，能让人们快捷地明了其中的内涵？

这有难度，其一，我并不想开创新的太极拳流派，因为，功夫不到、资历不够、兴趣不在于此；其二，国学对于我来说，仅仅是掌握中华核心思维的一种路径，并不是当成学术、学问来研究的。不过，机缘和合之际，近十几年，始终有朋友跟随我学练太极拳和体认国学经典，他们也有这个愿望-因为，我传授的太极拳，不是按太极拳前辈之内容丝毫不改，而是根据自身体悟，结合国学圣贤经典、天地自然之道、自性本具之根底，依照学习者所能理解的程度而应机说法、随缘传拳的。

今年正好是我立志文武双修30年。三十功名尘与土，八千里路云和月。这30年来，我求学于三位明心性之前辈大德（拜师共七位，其他几位在各方面亦给予很多启迪，更获得袁敬泉、何广位、曾乃梁等前辈的指点），沉潜于黑龙江的大兴安岭山脉、河北和北京的燕山、深圳的笔架山、香港的太平山之氤氲气脉之间，默默研修；还通过游学、讲学、游历的方式，流连于意大利的罗马、米兰等地的古迹和大学，与其中的诸多教授、专家学者进行过交流，从而对西方的核心文化亦有浮光掠影之了解，在此基础上，或许可以统摄一下我对国学和太极拳的认知-这仅仅是为了教学和传承方便提出来的方便法门。

六

那么，用一个什么样的词汇才能概括我所传承的国学和太极拳相融合的内容呢？立志30年后的今天，灵光一现，就称之为智勇太极学吧！

智，乃参照系、思维模式、知识、人生阅历共生互济而凸显出来的事理不二、体相用合一的境界，是恰到好处、过犹不及的状态和修为，作为中国人，获得这种智慧的最佳途径就是国学。

勇，乃元气淋漓、生机盎然、气血流通地担当、承担、毅敏、精进之意，是放下、无为、流通、返本、本具之自然天性的凸显，作为中国人，获得勇之根底，最好是融道功、武功、气功、禅功、医功于一体的太极拳（拳、功、道含三为一方为我们所说的真正的太极拳）所锤炼出来的身心修养、身心健康、身心智慧的体现。

太极，乃核心、圆心、原点、一、整体、混元之意，是观察宇宙事理的参照系、发轫点，是收视返听的来源处和所感知处，无极太极有极、无为有无有为、其大无外、其小无内、阴阳调剂、含三为一是太极的根本思维模式。

学，为学日益，为道日损，损之又损，乃至于无为。这门学问，要通过相关之国学知识和太极拳功夫的修持，实现太极拳的“戒定慧”三学：戒-戒用力，戒好胜之心；定-定在平衡流通、虚实松紧之间，实现中正安舒、自在无我；慧-无力之力、无根之根、无用之用、无为之为，阴阳中相互调剂，生生不息。

智勇太极学，乃修行也-修正、修理，损之不符合阴阳中、戒定慧含三为一精神的思维模式，从原点、本心、核心处入手，履行、践行、操持对万事万物的感应、关怀、慈悲。

+激情小说智勇太极学，本无智勇太极学，乃名智勇太极学。

或许，简单地称之为国学和太极拳最为合适。

蓝晟写于香港

2011年7月