第二节 神意主宰，上善若水（3）

第三节圆觉神明，架虚摸空

我的一位师兄曾问我的一位恩师：“我们所学所练太极拳如何命名？”老师告言：“名皆假名，区别而已，练太极拳入到本性中，如水性、风性、火性、空性、驾虚、摩空、乘幽、控寂，非性性有，循诸性起，不可思议，如是如是。”

这是对于太极拳抵达至高境界的一种描述。什么+激情小说样的境界：神明、如是、圆觉的境界。

这样的境界，就是本来如此，本真如此，本身如此，本该如此，本当如此，本具如此、圆满如是、觉悟如此。

我把他这个境界，命名为圆觉太极拳。

一、圆觉太极拳是对太极拳境界的一种描述

言语道断，不可思议方为太极功夫所应抵达的境界。这样的境界，和儒家“主人翁惺惺否”；道家“结圣胎，婴儿出窍，粉碎虚空”；和佛家“成道亦无得，真空起妙有”是一样的境界。

太极拳的拳，乃把握、端的、掌握、拿住、领悟、觉悟的意思。

太极，就是元点、一、混元、整体、圆融、圆满、静定、转机、空无、丹田之意。

圆觉太极拳，就是让我们通过如此这般地修持、体悟、熏修，开发本具智慧，实现生命领域、社会领域、经济领域的自由、自觉、自主、自控，在太极功夫，则是抵达圆满、充实、流通、无为、返本、本具、虚灵、明净、觉悟之地。

圆觉太极拳，并不编创新拳种，而是把内功太极拳、松腰太极拳、水性太极拳融合起来，实现拳无拳、功无功、意无意、法无法、势无势的合一；是武功、气功、儒功、道功、禅功的融合。

圆觉太极拳，实现对儒家“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”；道家“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为”；佛家“名、相、心法（妄念）、正智、如如”等国学实证路径、方略、思维模式、参照系的融合、合一、超越。