第十一章 多宝佛塔示实相 不畏惧生死的秘密..

第二部究竟的向度因缘重重无尽，正念光明地活在当下

《法华经》第十一品、第十五品至第十九品、第二十一品、第二十二品

我们必须深观自己挚爱的每个人，且辨认他们的真实本性。我们爱自己的老师、父母、儿女、手足，其中要是有人过世，我们就悲痛异常，以为失去了这个钟爱的人。但究竟而言，我们什么也没失去，我们的挚爱所拥有的真实本性是不生不灭的。若能触及究竟的向度，我们将能笑看金黄落叶，一如我们能微笑地面对生命中发生的一切变化。

第十一章多宝佛塔示实相不畏惧生死的秘密

第十一品见宝塔品

《法华经》第十一品《见宝塔品》非常优美，其呈现方式极具戏剧效果，有一连串生动复杂的场景，每一景都有特殊的含义，以开启究竟向度之门。这部经谈究竟向度的几品都运用非常诗意的意象，以呈现一般语言无法描述的深奥观念，其目的是为了要帮助我们超越世俗观念，触及实相的真正本质。

装满姓名的空瓶

我曾在纽约认识某个人，有人来拜访时，他通常会给来客清凉饮料，若对方是名人，他会把对方的名字写在一张纸上，放入饮料空瓶中，然后当做纪念品保存起来。他收集了一大堆内含姓名的空瓶，这些瓶子其实不值钱，但因跟一些有名望的人相关联，所以他就认为它们具有特殊的价值。同样的，伟大的艺术家、科学家、政治领袖或宗教领袖的随身遗物，例如一根手杖、一顶帽子，最后会被认为本身就具有意义、价值。这种物品的价值或神圣感，并非由于它原有的性质或功能，而是由于曾碰触此物且灌注其中的灵气。这一品有类似的现象发生，传授《法华经》这伟大教法的地点也变成非常有价值的一块土地。

僧伽聚集在灵鹫山，他们脚踏大地，身处历史的向度中，看见老师释迦牟尼，也看见自己在众多佛弟子的聚会中。这个实相的境界是我们一般觉知得到的，也受限于过去、现在、未来。骤然间每个人都从现实的历史向度，被转换到无时间、空间的实相究竟本质。我们能从相对的现象世界碰触到绝对，这层体认造成一种强有力的悸动，有点像电击，学过正念方法的人频道对得准，就能接收到这种震动。我们修行、研究的终极目标，就是要能以正念触及实相的真正本质。刚开始我们的正念还不强，但会渐渐变得稳定、坚固；正念愈稳定，实相的究竟向度就会愈来愈清楚地呈现在面前——就在历史向度的当下此刻，就在现象世界中。