人性：公正与权力之辩人性（13）

我们是不是可以这样梳理一下，不是分析科学的过程，而只是分析我们自己思想的过程。

福柯先生，当您发现一种新的基本思想，只要是与您自己的创造力有关的，您是不是相信发生了什么使您感到获得了解放，有些东西是不是有了新的提升？也许过后您发现也没那么新。不过您自己是不是相信在自己的个性里，创造力和自由在共同起作用，或者不是这样？

福柯：

呃，您知道，我不相信个人的经历有那么重要……

厄尔德斯：

为什么不呢？

福柯：

……像这样的问题，不，我相信实际上乔姆斯基先生所说的和我想表明的非常相似，换句话说，实际上只存在可能的创造，可能的创新。我们只能从语言或知识的角度来生产新东西，方法是让一定数量的规则发挥作用，明确这些观点的接受度或语法性，或就知识而言，明确这些观点的科学特征。

如此，我们大致可以说，乔姆斯基先生之前的语言学家主要强调建构观点的规则，不太强调每一种新观点代表的创新，或是对新观点的判断。在科学史或思想史中，我们更强调个体的创造，我们把这些共有的、通用的规则弃之一旁或丢在阴影中，这些规则在每一个科学的发现，每一种科学的发明，甚至在每一种哲学思想的创新中都若隐若现@。

就此而言，我相信自己是在谈某种新东西，这当然是错误的，我意识到在自己的观点中，有规则在起作用，不仅是语言学的规则，还有认识论的规则，还有当代认知特有的规则。