第一章 平旦孤影踞坐起（17）

长清道人仰起身子，说：“《玄女经》有云，‘玉茎不怒，和气不至；怒而不大，肌气不至；大而不坚，骨气不至；@坚而不热，神气不至’，此为四至。阴阳之和，在于琴弦、麦齿之间，阳困昆石之下，阴困麦齿之间，浅则得气，远则气散。不得其法而入，自然和、肌、骨、神四气皆散，玉茎不起。”

王家铎似懂非懂，微张着嘴，连连点头，说：“那又有何法可治呢？”

“方才善人所云虎鞭、鹿茸、豹胎、人参之物，皆为外法，只可治标，不能治本。贫道观善人四气皆散，恐非外法所能根治。”

“啊？！”王家铎闻言一惊，险些将手边的茶杯碰落在地，“这可如何是好，如何是好啊？道长救我！”

长清道人笑笑，说：“善人不必慌乱，贫道只是说善人此病外法不能根治，却不曾说无法可治。”

“哦……”王家铎稳稳神，说，“道长莫要吓我。”

长清道人伸出手指，说：“欲治此病，须用内法。”

“何为内法呢？”

“内法采阴补阳，还精补脑，重在九星勿动，治气抟精，谓之玉闭之法，要领有四：一为治气，一为致沫，一为知时，一为蓄气。”

王家铎丈二和尚摸不着头脑，他觍着脸笑了笑，拱着手说：“道长真是扶摇子扶摇子：陈抟，字图南，号扶摇子、希夷先生，五代宋初著名道教学者，对宋代理学有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”等。再世，长春子长春子：丘处机（1148年—1227年），字通密，号长春子，登州栖霞人（今山东省栖霞市）人，道教全真道北七真之一，全真龙门派创始人。重生，只是这道法精深，弟子又愚陋浅薄之极，越听便越糊涂了，还望道长能详解一二。”

“这却不难，待贫道慢慢道来，”长清道人比画着说，“治气者，调气也，可于清晨醒来之时，跪坐于床，直脊，伸腿，凝撮谷道，使气下沉；致沫者，蓄精也，可于饮食之际，垂臀，直脊，凝撮谷道，使气通顺；知时者，导势也，阴阳之事，外戏内交，运用之妙，存乎一心；蓄气者，积气也，交合之时，当凝撮谷道，轻取款送，九浅一深，积气待盈。有此四者，勤加练习，虽九至十动，亦可忍精不射，此即玉闭之法。习得此法，阴阳相谐，还精补脑，小则益寿延年、强身健体，大则长生不老、通于神明。”