佛塔：佛教的亘古见证（7）

塔顶的伞盖

为了突显对塔的崇敬，后人开始狂热地增加塔顶的伞盖数，并且赋予它千变万化的姿态。原本只是圣塔上装饰与附属的伞盖，地位不断地被人们提升，终于反客为主超越了主角覆钵。

在泰国和缅甸等地，伞盖变成像天线般修长的尖顶，如缅甸仰光的大金塔；在中国，它则变胖成为层级而上的楼房，如中国洛阳的白马寺；而中国西藏、日本、锡兰等地，也都依照各地的风俗习惯，将伞盖发展为造型各异又各具风味的圣塔建筑。

◎舍利圆罐

舍利，梵文Sarira，专指人体火化后遗留下来的碎片遗骨。基于对圣者生前崇高言行的景仰，后人会以特殊设计的圣盒将舍利收集起来，埋藏在覆钵的中心位置、伞盖正下方数米之处，作为供奉与纪念之用。

桑奇对“圆”的喜好，也展现在深埋于塔底的舍利罐上，许多出土的舍利罐乍看之下，就像是圆形佛塔的缩影。从舍利罐几乎都是圆罐造型看来，圆柱的雕造与(色色小说石工的磨光技术，必定是当时相当高的技艺，因此才会被用在专门收藏神圣遗骨的容器上，以向圣者致上最后的礼敬。

◎圆框雕刻

走近圣塔，更多的圆圈映入眼帘，其中最醒目的就是桑奇二塔与三塔栏楯上的圆形雕刻。

印度自古以来，就将莲花的出泥不染与随日绽放的特色，赋予超脱尘俗的意义，佛经中也经常以青、红、赤、白等莲花，作为良善与纯真的比喻，因此盛放的圆形莲花正是圆框雕刻中最常出现的主题。此外，数百个全圆和半圆框中，还刻着许多奇异的动物与日常生活景象，圆圆的画框仿如相机的镜头，使我们看到一幅幅上古社会的重现，在神话与真实交织的雕刻影像中，古代与现代在此刻并存。

◎螺旋藤蔓

在桑奇，还有一个最神秘的圆形，隐藏在其艺术精华——塔门雕刻中。