自作序如，同自做茧（读者必读）

星光陨落，岁月无痕。

你、我也都会在：金钱与权力，灵魂与**中—寻觅属于自己的东西……本书，献给探索人生道路的人们……同时，也献给曾经—给你和我，留下，爱与恨和深刻印痕的人。

我手头正好有位名叫古鳖书友写的一篇对男妓短评，题目叫“我读《男妓》”，对我的小说做了比较客观的分析，我想对读者阅读本书有所帮助。

全文转载如下：

“我读《男妓》”

我粗略地算了一下，我到我看看中文网也有两年了。这两年中有幸结交了不少好朋友。在网络上的好朋友（当然以文友为多）有一个非常好的地方。那就是除了互相探讨作品方便之外，还可以相互推荐一些佳作以学习。

近日，就有闽西作家山岗和王仪共同推荐了一篇佳作《男妓》。这名字看起来有些怪。怪归怪，我还是看了。我平时上网有一个问题，就是老眼昏花的，看文章和读贴子的速度很慢，有时上一次线就看一篇吧。大部分时间是发在输入自己的稿子。

令我意外的是《男妓》在小说版里的排名是第一位，点击率奇高，而我上我看看网不下千次，竟没看到，我不由独自发了一阵不好意思的怪笑。

我有一个习惯，就是看到太好的文章，就会忍禁不住发出一阵怪笑。可以是开怀大笑，也可以是吃吃臆笑，还可以是唔唔闷笑。我是以一种奇特的笑拜读完小说《男妓》的，这种笑是激动的。

激动只有一个原因，因为我发现了：原来小说是可以这样写的。

小说是用一些有意思的情节加上几点特殊的感悟。这样就成了，而且看起来很不错。我想这就是网络小说的好处。我想起几年前有人在热烈地谈论杜拉斯的文本，说小说主人公就是自己，作者就是主角，两者是难分难解的。这是对传统写法的一种有意思的摒弃。小说可以不必再塑造一个典型人物，然后一大堆事情一大堆人物围绕着他转，而是可以完全跟着自己的感觉去爬黑，黑的洞或隧道，里面就自然有亮光或灯火，当然里面也可能会塌方。可你进去了，没有塌方就找到了光明，找到了出口，找到了成功。于是小说就这样被人接受并深受喜爱。包括我也喜欢，对于《男妓》，我一口气看了两遍。所以，我不知道作者是有心还是无意，他的创作已经在一定程度上超越了以往一切，有了一些特新的东西。这些新东西就像是飞在天上的卫星，一闪一闪的，或有或无，你可以看到，你却永远也感觉不到，甚至有时你都看不到。

写了好多年的小说，我突然从这里想到了一点，其实写小说不必要去想太多，你就这样写下来了，这样写下来，往往结果是非常有意思的，就像作者在最后点题时说的“无奈之下我拿一元钱的硬币，抛向空中，然后双手接住，看反正面。正面是前者。结果是后者《男妓》。”一切顺其自然，何必强求？

再回过头来看看《男妓》，里面有很多精彩的地方，大同小异的生活培育着天壤之别的思想，显然作者对于生活的把握异于常人。比如在第二节：“我喜欢现在的生活方式。我想，软件要靠人来编它的程序。而人也有程序，也有密码。只是我还没有办法解读它。每个人都有属于自己的空间。这个空间是狭窄的，不尽完美，有时还带着残缺。就象林心雨，我的老板。上苍给了她开启财富的钥匙，但却忘记给她一个完整的家。”把生活比喻成软件程序，而未尽的人生比喻成打开这个程序的密码，这种比喻是前无古人的，只有在信息高速发展的今天才可能产生，很多人可能也想到了这其中的关联，也可能有人尝试了，但是，做为程序这玩意儿，是个没生命和灵性的东西，放在文学里，往昔想像的它只会加剧作品的失败，让人难以忍受。而作者在这里用三言两语就将他处置好了，让人惊叹，这种硬的理科的东西，在他的神奇的敲打下竟成了自然的生命奥秘。

还有第三节的这个“我想，看来财富真的是可以改变许多东西。在可改变的世界里人是最易改变的。如果，林是一个在街上骑着自行车，为找工作而忙碌的下岗女工，还会给自己带来这样的感受吗？我想不会。自己还没饭吃，怎么可能再找个累赘。过去有句老话，说是钱买不来幸福。在林请我进了世界餐厅的那一刻起，我突然觉得那是骗人的鬼话。都是文人墨客在无端的发牢骚。”这是一个灰色的思索，灰色的幽默，我之所以把他局限在幽默里，因为对于财富和幸福的说法，这是一种真实，可主观臆断很强。正如上面我说到的大同小异的生活培育着天壤之别的思想，这种观**只能生存于一部分人的心中，这部分人的生活态状是奇怪的，就像主人公本身就是一个永远也解不开的谜。有更多的人是喜欢过激情飞跃的日子或者一种平凡坦实的日子，一种悠闲淡然的日子，“纵有良田万顷，日食不过三餐；纵有广厦千间，夜寝不过八尺。”这种就显得更真实了。反过来说，事无常理，用作者在同一节下面的话说“倒是啥人有个啥活法，”没错，啥人就有个啥想法。

主人公是个矛盾的结合体。在下面我们又可能看到很多不同的一面。比如说他富有真善美的一面“我讨厌虚伪，憎恶给丑陋戴上光环。”“因此，我坦然、快乐！”包括很多观点都是我们所愿意接受的“压抑是我们这个时代的特产。不过你有发泄它的地方。因为网络是宽容的。它象海一样可以容纳世间的一切。同时它也可以演义人间的悲欢离合。”

胡乱写完这个读后感，我又回过头看了一遍《男妓》。这是一篇看了就很难忘的作品，里面没有什么可以救世扶人的大主题，却很好地展现了一类人的生活。年轻人对于前途有坚定的信心和在行动上极其迷茫；成功女士事业有成，然爱情奇缺，空虚寂寞，不得不用性来代替爱，让财富去购买虚假的幸福；都市二奶在金钱的趋势下无奈地对生活自由的向往。这是作者最成功之处。而这些成功的构成在无形中形成了一个最大的思考：当主人公用短短的五年的时间和二十一个女子发生了性关系之后，就引发了我们进行这样有意思的思索，当代的思潮是否也已经从处女观、贞节观、一夫一妻制的“禁锢”中复古，变成一夫多妻制，甚至一妻多夫制？或者是变革了，像传说中的美国一样，变成了性自由，性泛滥？

却不知这一天是作者臆测，还是已经存在？

2004年5月23日晨毕

我在这里对他的分析表示赞同，也很感谢！作为网络小说，我一直认为网络文学应该有它本身的结构和语言。我做了些尝试。我做事是喜欢善始善终的人，什么事情也都要给大家一个交代。写小说也是如此，许多书友很痛恨太监书。我终于在第二部把小说它完成了。我把过去写的章节和结构又一次的做了小小的改动，就这样暂定稿。我真诚地希望读者，一如既往地给我支持和鼓励。希望这篇小说，能在您阅读它时多些思考……不要“肾虚”，呵呵！

2004.6于石家庄。

关于解梦

科学家研究，动物在睡觉时哼哼是在做梦！

它们即便是在做梦，人也是无法得知。那人就不一般，人人都有梦，也有人些把梦沉淀在心里，时间久了也就遗忘了。可有些人就不同了，似乎他们天生是喜欢涂鸦，把那荒唐的、离奇的，怪诞的，醒来时，甚至连都不敢相信东西涂在纸上让人看（现在，是电脑了。），于是，编成书美名其曰是与人分享。功成名就，换回几吊钱，有酒喝了。

《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》，在这四大名著中人们最受人们推崇的当是《红楼梦》。因为，据说曹雪芹的书就没有能换回酒，他的书一直被查封，他的书流传是靠人们的传抄。

看来，解梦是要有勇气的。

后人，也不是没有曹老先生大无畏的精神，可就是缺了红楼梦里的太虚幻境，大荒山青埂峰下大顽石！尽管，在泱泱大国，几经沧桑之后，后来人也可谓是前仆后继地说梦解梦，甚至有人为之“献身”，也难得有能与曹老先生在红楼里，解梦之透彻，更难与之媲美。

到了近代，也曾出现过几个大师级的文豪。但是，细品他们与之我们分享的精神大餐，总觉，还是没《红楼梦》这般美味佳肴的味道。道是，电视屏幕上那些扭腰走猫步的模特，哪个赛不过如花似玉的金陵十二钗？难道，古往今来的贪官污吏，就比不上贾雨村？自打曹老先生解梦之后，世界上就绝迹了无恶不作，吃喝嫖睹的薛蟠？还是我们身上丧失遗尽了宝哥哥那份多情种子，身边看不见林妹妹撩动我们的那忧郁眼神……

今天，我又重读了一遍，破足道人**的《好了歌》。在红楼梦里第一回中，甄士隐家业破败以后，他们夫妻俩到乡下田庄里生活。赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，又不得安身只好了变卖了田产，其后，又投奔到岳父家。岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，直正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来，叨**出这首歌。

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。

古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了；

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

有批评家说，这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。但从另一个角度，不可以说是对现实的一种觉悟？一种告诫？它才是曹老先生的解梦之所在，一个诅咒的梦，一个方醒的梦。

至于，我涂鸦（糟践电脑，除了敲打一些凄凄切切地发酸的、堆砌的字符，别无用处。）如说是在解梦，也仅能称得上是说梦，说点我还能记住的东西……说到创作，且敢。

此刻，我在广州的一间“阁楼”式的房子里，看着窗外的一棵橡树在微风中摇曳着树梢，那些繁茂的树叶染上了，落日的斜晖……

2004.12.3广州。

本书作了章节上的调整,恢复了小说的原貌,读阅电子图书书的读者，只是看到电子图书的标题章节的标识不对，里面的情节不会有错误。因为，这部分无法删除。也只有将来在写这部“太太们”了。所以，《梦里如此多娇》就变成《男妓》和《广州太太》修改后的两部。

2005.3.9于石家庄。