第909章 拒绝

融合，或者说接纳。

渤海把它摆在了明面上。

而在金陵，有的是王天下的观念，只是因为有昆仑的原因，这个王天下观念显得不是那么正。所以，金陵现在崇尚圣王之道。礼贤下士，对于宗教也开始特别重视，佛教，祆教，景教和摩尼教，只要你到了金陵，多半会封了一个封号，允许你传播教义。

部分道教流派也开始往金陵方向走。只是渤海的哲学，是以道家理论作为基础，根基非常厚实。道、儒、墨、法、兵以及阴阳家都汇集到了渤海。

渤海所有的学术流派不称为教，而称为家。这是非常明显的区别。

居延城，带着经学院几个老尚师的屈达甘就见到了一波波的说客。

摩尼师，曾经在回纥是最尊贵的人，也曾经因为天后，而称为大唐居住轻重的经学师。如果说祆教是古教，正在被西辽国的人皇王刘贤所利用，成为了国教。那么摩尼教也有这个机会。

金陵，为了谋求自己的正统性，正在寻找一种可以接受二元理论的教派。一些摩尼师已经前往了金陵。可惜真正掌握着摩尼宗师法杖的人，是屈达甘。而屈达甘接受了凝阳书院的哲学思想。

前来当说客的，还有景教的几个经学师。只是景教要投靠的是昆仑城，因为这天下，如果说只有一个朝廷，那么就是昆仑城。如果说这世界，只有一个天神，那就是天主。如果天主只有一个天使，那么就只有朝廷的皇帝。

这是很简单的一个逻辑关系。

景教，原生在大食，但是现在大食被西辽大军打得四分五裂，黑衣和白衣大食自己也在混战。从中土回到大食的阚乌尼携带了完整的经书和教义，建立了新教教派，他们开始远征大秦。但是旧教的教士们也想到达中土，获得自己应该有的荣耀。

居延海，传说是老子出胡，一气化三清的地方。景教的天主移鼠，被认为是老子所化的一缕清风所生。这在大唐旧写入了景教的经书。

现在居延海正在慢慢地成为了一个真正的海，它甚至要和北海连接起来。重现上古的浩瀚。

为什么会这样，原因不外乎几种。

昆仑城和渤海一样，没有再修建河防，把农田迁移打了高地，就算是昆仑城，现在也变成了一个建在水上的城市。黄河各条支流的河水，可以说任意在大地山流淌，直接进入了沙漠。

铁骑军扫平了回纥各部，还有诸多小国。逼着这些族人要么成为奴隶，要么进入渤海的辖区，整个沿着河道地区的人口锐减。汉人们的世家虽然大规模进入，但是都选择了高地各交通要道建城，他们消耗了一些人口，但是也吸引了大部分的人口。

人口减少，比较耗费水源的种植业区域转移。再加上从渤海船舶出来的渔业知识得到了一定的船舶，至少昆仑城建立的水产司，还是阻止人们建立渔场，开始进行水面的管理和水生生物的养殖。

黄河上游水产的丰富，其起源还在于渤海的晋阳省。因为晋阳省现在正在把黄河下流，从大海里洄游过来的鱼类，用过人工，打捞和放生，绕过了鱼类几道不可能翻越的瀑布，让它们进入了黄河上游。

这给河道和几大刚刚恢复的湖区的鱼类总量得到了几大的恢复。最后汉中总务府开始做同样的事情。既然水产和畜牧能够维持人数本来就不多的人们生活，为什么还要在低洼地进行种植业？

这没有道理。

更加重要的是。只要这里的海面恢复，有水，自然就有了种植业，就有可能精耕细作，而不是广种薄收。只要不违反昆仑城保护黄河流域的生态的律法就行。

居延海，有了渔船，有了种树的人和种植水生植物的人。

“昆仑城，天下之中，龙脉之首。因为昆仑城的建立，古北海重现于世。居延海和北海会连通在一起，甚至大河会一直连接到昆仑城。昆仑神山也会成为一座仙山。”

“喀喇人所说的昆仑山，就是古不周山。这些地方都将成为仙境。”

主导景教的教士叫做阿比斯。大食人，不过皮肤并没有大秦人和塞种人那么白。这个人是从金陵过来的，见过阚乌尼，停过他的讲道，他甚至在金陵和长安的寺院经过系统的学习。

所以单从语言和应用的经典，你完全看不出他是西域来的教士。

“这是因为圣主和圣使降临，所以才会让圣地回归繁荣。昆仑之主为天下之主，是为圣使，如果能够觉悟，就会使救世主。”

阿比斯讲的都是事实，但是接触的结论，在场的人都默默不语。因为这是大周的地盘，谁敢说皇帝的不是？

问题就是景教并没有得到柴宗训的认可，不然他就不会劝屈达甘一起去觐见皇帝了。

阿比斯是说得最光明正大的一个。其它人阐述重点就是，渤海不会允许宗教，宗教只是变成了一个哲学学派，而最终都会统一在哲学之下。渤海之王，燕国公高继冲明确提出了融合的概念。融合，说得好听，其实就是不想给他们容身之地。

屈达甘没有说话，他身后的几个经学尚师也都没有说话。

这让现场有些尴尬。

良久，屈达甘才道：“我不反对其它的摩尼师去昆仑城或者金陵。只是我现在还是凝阳书院书院的先生，我过来，是因为我的几位老师年纪大了，我不忍心让他们流离失所。”

屈达甘道：“几位老师说实话，也进不了渤海，我打算在龙城给他们找一个可以养老的地方。我听说小蓬莱县君现在被封为龙城县主。封地改成了龙城。我想那里会是一个适合的地方。”

人心向上，屈达甘不能阻止这些追求自己的理想。但是只有屈达甘知道，一直隐而不发的渤海实力到底有多么恐怖。

阿比斯说的这些改变，如果没有渤海，会出现了？

昆仑城是天下之主不错，但是他不是一样，按照渤海的制度，划分可汉中和汉西两个总务府？而这几个总务府，新设的几个结构，比如农业司，行政司，水产司，准务所，商司等等，不都是渤海的机构。

昆仑城虽然仍然按照大唐的三部六院的基础上，对部一下的司进行变通，但是总务府都变了，朝廷只不过比渤海的几个委员会的权利稍微大一些而已。

昆仑城，当铁路修通，必然会和渤海连成一体。现在的皇帝大家都看得很清楚，如果做得不好，西征大军也好，渤海也好，随时都能再扶起一个皇帝出来。

要知道乾州，还有一个皇族在那里学习呢。

屈达甘到过龟兹，也见到了西征大将军柴宗谊，他可能活不了多长时间，但是他有一个非常贤明的妻子高钰，现在整个西征大军就是高钰在率领。高钰，是燕国公的姑姑，亲的那种。

这些人是不是看到渤海一直忍让，就认为它软弱可欺？

屈达甘只能叹一口气了事。

屈达甘告辞，然后带着几位老师，转向了者金山。龙城，已经成为了这里的牧民向往的地方。因为到了那里，他们就不同当奴隶。会有有人养护，辽阔漫长的草场，一直到南方的水草丰美之地。

屈达甘跟上了一个勉强保持完整的部族。

让牧民们恐怖的铁骑军已经集中到了疏勒，一路上的城池里的世家联军现在正在忙着建设，无力他顾。所以这些部族，日子还好过了一点。

但是世家联军正在快速膨胀，商队越来越庞大，大到看起来比铁骑军还要气势恢宏，动辄数千人。只是他们很喜欢和牧民做生意，并没有骚扰他们。