8.初上帝力

莫阿上岛虽然正在进行热火朝天的建设，但是莫阿岛面积太小，交通不便，资源匮乏，人口也不多并不是大规模现代工业理想的地点。临川号现在已经不是一艘船了，她现在是一座核电站，科研中心兼预警中心。这里将是未来南洋的华人国家最高机密所在，但是现在我们的发展还不能离开她。所以我打算把莫阿建设成一个科研基地。我们的商业以及军事按照现有的条件在莫阿岛上实在难以发展。所以经过几天的深思熟虑，我希望能去东帝汶发展，并通过那里从欧洲美国买来我们需要的设备。由于国内现在正是蒋反Ｇ**时期，不久将开始中原大战。所以我们可以从国内得到大量的人力资源,当然首要条件是我们需要船，水手。船和水手都需要大量的资金，１０００万美圆虽然在这个世界是一笔不小的财富但是对于我们的计划来说那是杯水车薪，所以我们需要钱。大家讨论得到的结论是以我们现的情况，美国是我们迅速累计资本的最嘉地点。美国在这个年代是最重视专利和知识产权的国家，所以接触过太多美国未来成功产品和经营理**的我们要赚钱应该不是太困难。

因此６月份的第一天我，孙川，李婉词，黄先生，黄太太，王家两兄妹陆战队１排郭世贤排长和整个１排，以及包括５０名技术工人在内的２００名其他成员一共２６０余人登上了刚刚修好的轮船“威尔骑士号”史向了东帝汶，这将是我第一次真正意义上的接触１９世纪２０年代。

莫阿岛上军事方面的事情交给了，刘天行负责，高翔辅助他，除了岛上的警戒和防务以外主要是组织岛上的战士们学习陆战和海战指挥。已经成为“兴中会”书记的严书记由“渊龙”的政委李峻峰辅助，正在进行紧张地政工工作。看起来最忙的好象是吴老，不但营地建设，盘尼西林生产需要他负责，莫阿铁矿，橡胶园以及岛上的供水，供电都是吴老的负责范围，甚至还包括了岛上的所有建设项目俨然已经是政府总理，当然作为知识分子的头头他永远不缺少得力的助手。

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沿着帝汶岛北岸,船从早上行到傍晚才到东帝汶首府帝力.

东帝汶：位于澳大利亚西北，与澳大利亚隔帝汶海相望。东西越２００公里，南北越７０公里，面积１４８７４平方公里。位于东南亚努沙登加拉群岛最东端。包括帝汶岛东部和西部北海岸的欧库西地区以及附近的阿陶罗岛等，西部与印尼西帝汶相接。境内多山，森林茂密，有海岸平原和红树林沼泽。山地和丘陵占总面积的３／４。最高峰塔塔迈劳山的拉玛劳峰海拔２４９５米。平原、谷地属热带草原气侯，其它地区为热带雨林气侯。年平均气温２６℃。１２月至翌年３月为雨季，４—１１月为旱季，年平均降水量２０００毫米。在帝汶海域有储量丰富的石油和天然气……农业为经济主要成分，主要农产品有玉米、稻谷、薯类等，粮食不能自给。经济作物有咖啡、橡胶、檀香木、椰子等，主要供出口。咖啡、橡胶、紫檀木有“帝汶三宝”之称。

东帝汶县有华人３万余人，华人和当地居民后裔１０万人左右。华人主要集中在首都帝力。在１９２７年整个东帝汶的经济掌握在华人手中。现在东帝汶名义上的统治者是葡萄牙人，东帝汶因为贫穷落后所以并不被葡萄牙人重视，甚至是澳门华人刑犯的流放点。葡萄牙人虽然对东帝汶实行殖民，但是因为华人是当地财政收入的主要来源，因此对当地华人的统治比较温和。实际上葡萄牙人对东帝汶的控制由于国力的衰退很早就力不从心，而这个时候荷兰正因为印度尼西亚的民族独立运动焦头烂额。

从这些资料来看现在东帝汶确实是我们发展初期最理想的基地。

我就这样踏着葡萄牙的夕阳满怀信心地登上了帝力。在我强烈的要求下请黄先生把我们安排在了帝力的华文学校。现在学校马上就要放假，对于居住在赤道附近的人来说我也不知道应该是寒假，还是暑假。我在帝力的第一件事情就是要兴办教育。东帝汶的华人一直都是对国内有着巨大文化认同感的一个国外华人团体。历史上自从１９１１年帝力的华文学校开办以来当地华人从来没有中断过对华文学校的支持，只是在１９７５年印度尼西亚占领东帝汶以后被印度尼西亚政府强行关闭，直到２００２年东帝汶建国之当地华人又立刻开办了华文学校。

我对开办华文学校，并不仅仅是和当地华侨一样的为了让后代不忘记祖国。在东帝汶的华人只有３万人，包括这里的华人和当地人的混血后裔也不过１０万人。虽然这个比例在整个东印度群岛（其实印度尼西亚是一个国家的概**是在１９２８年被印度的一个青年建国运动组织提出的，这个时候还没有印度尼西亚这个名称。）都是最高的但是华人毕竟不能在人数上占绝对优势。为了建立认同中华民族的政权，政权下控制的人民就必须认同中华民族，所以我决定从文化下手让将来的国民都认同中华文明。因此我从三个地方着手：首先利用未来的知识分子群体在帝力建立一所华文高级学府，大量吸收东印度群岛华侨子女把华侨通过这个学校联系起来，团结起来；其次在东帝汶迅速普及华文基础教育，用中华民族５０００灿烂的文明占据当地原主民的文化空间；最后决定乘着战乱从国内大量吸收人口。相信这样经过一段时间的努力会将当地的原住民一起融入中华民族。当然我还有更深层次的考虑那就是在东印度群岛建立起巨大的中华文化空间，和团体那么在将来有人说印度尼西亚是一个国家整体的时候我就可以提出异议，至少对将来可能发生的战争可以在世界舆论上站住脚。当初在莫阿我将这个计划提出的时候得到了所有人的支持，所以这个教育计划在头３年的师资力量将达到临川上知识分子的一半，可见我们的决心。

当天晚上直到１０点我们才草草的安排好自己可以睡觉的窝。我便接到了邀请，明天中午去关帝庙见一见帝力的华人代表。

虽然疲累了一整天，当夜我还是无法入睡。想着我们那个世界印泥人对华人的敌视和迫害，我把他们列入整个教育计划是否成功呢？他们最初对华人的敌视是因为荷兰人的挑唆，１９４５年以后对华人的敌视是因为懒散的当地人认为善于经商华人在剥削他们。其实想想这种仇富的心理在哪里没有呢？更何况仇视的是其他民族。７０年代的中国华人内部又何尝不是如此？纳粹的德国难道不是如此吗？想到这里我突然意识到，民族又或者阶级之间的仇视有很大部分是被政治野心家利用而被推向深渊。“si人帮”，“西特le”这些野心家的伎俩对那些原本在东印度群岛还处于奴隶和蒙昧时代的民族，接触文明世界不过百多年的民族具有太大的鼓惑力。”这样的野蛮民族消灭他我们就要站在这个世界道义的反面，我们会被人指责，受人以柄，只有同化他们才是好办法。但是如果这个计划失败了。那野蛮人！你们就不要怪我了。我恶狠狠地想到。

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