第88章 李重润番外2
坐上了那个高不可攀的位置之后，李重润似乎才开始逐渐地认同父亲曾经说过的“这个位置最是任性，也最是任性不得”是几个意思了。
尽管自己是名正言顺的继承人，也有中宗皇帝的传位圣旨，可是成为皇帝之后，李重润发现，之前对于父亲忠心不二的臣子们并不一定就是会效忠自己的。
即便他也能理解，可总觉得心里有些别扭不舒服。
唐隆元年，明宗李重润开始了自己的时代，一朝天子一朝臣，这是千古的至理名言，李重润也不例外，他也想要属于自己的人马在朝堂上替自己冲锋陷阵，让他身居局外，居中调动，掌控朝堂。
解决这个问题么，至少是有三五种法子的，比如说开恩科取士，比如说提拔姻亲外戚，比如说联姻。
不过李重润始终记得父亲的教导，做皇帝的，首先自己要堂堂正正了才行，否则你走了小道儿，就会有了缺点，很容易就被人给钻了空子的。
即便是实力不济，可是只要堂堂正正，总有那么一天，能强大起来，让别人臣服的。
当然，这也不能说就不用那些小手段了，不过总要把握好了度才行。
自相矛盾的一番话，不是吗？
可是脑残粉的李重润还是从其中领悟出了很多的道理来，想想皇父是如何利用酷吏清理朝堂的，就能看出来小手段的好处来了。
好吧，皇家人，总是能自圆其说不是吗？所以，李重润，你赢了。
尽管本朝的国教便是佛教，可就是因此，僧尼的数量越发地多了起来，其中鱼龙混杂，这些人不事生产，而且佛教寺院土地不输课税，僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入，与普通地主也存在着矛盾。
于是，明宗陛下敕令不许天下寺院建置庄园，又令勘检所有寺院及其所属僧尼、奴婢、财产之数。
四月，下敕灭佛，规定西京长安只能保留4座寺庙，每寺留僧10人，东京洛阳留2寺，其余节度使的治州共34州留1寺，其他刺史所在州不得留寺。其他寺庙全部摧毁，僧尼皆令还俗，所有废寺铜铸的佛像、钟磬全部销熔铸钱，铁铸的交本州销铸为农具。
到当年八月，“天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人（武宗灭佛的真是数据）
西汉时传入华夏大地的佛教，到了隋唐时期是到了发展的顶峰时期，明宗李重润的抑佛政策让佛教的发展受到了极大的打击，不过当时的社会上并没有太多的抵触，可见僧尼的势力扩张到了什么地步了。
社会矛盾之下，李重润的这种做法不仅没有反对意见，反而朝野之间一片叫好声！
经过这次灭佛，佛教寺院财产被剥夺，僧尼还俗，寺庙遭废，经籍散佚，佛教宗派因失去繁荣的客观条件，从此也由极盛而走向衰微了。但是大量僧尼还俗，寺庙土地与财富受过朝廷所有，客观上也减轻了百姓们供养僧尼的经济负担。除此之外，其它从西域传来的宗教如祆教、摩尼教和景教等均受到打击。华夏的道教慢慢地有了抬头的趋势，佛教的发展陷入了一片惨淡之中，
抑佛事件的影响力不仅于此，而且唐亡之后，宋朝直接就推崇道教了，压根儿就不搭理佛家了。
明宗皇帝大兴文治，将中宗皇帝设立的修书院和莲花台合并起来，成立了集贤院。
明宗设立了选贤任能的标准，注重士人的“德、能”，而且还特别地强调了，德在前，能在后，必须是有德行之人才能居高位！
明宗皇帝的几位宰相都是天下赫赫威名之人，比如说皇父留下的姚崇，姚崇此人最大的贡献便是对于各种贪腐的治理。
即便是朝野之间一片反对之声，可是李重润坚决地站在了姚崇的身后，支持他整肃吏治，改革弊政，使的朝堂上出现了新的局面，而且通过姚崇新政之后，李重润彻底地掌控了朝堂，将那些因为反对而反对的反对党们给清除出了朝堂。
大唐的开明在明宗时期达到了巅峰，大量的番邦异族人来大唐经商、定居，明宗皇帝似乎对于这种情况早有预料，特意地颁发了两本关于番邦异族之人定居大唐的律法，于其中规定了胡人异族的权力和义务。
对于有极大贡献的异族人，李重润也不吝奖赏，异族人入朝为官的情况并不少见，甚至还出现了封爵的情况，不过这毕竟是少数。不过正是因为这种种的优待，越来越多的胡人异族们想方设法地来到了中土大唐，学习和感受这里的先进和强大。
当然，中宗皇帝时，便有索元礼这样的胡人在朝为官，所以对于异族人为官，朝野之间虽然也有反对之声，可并没有掀起什么大浪潮来。
明宗时期的大唐就是这样地骄傲和自信，唐隆二年，明宗下令恢复了丝绸之路，使的大唐在西域地区的影响力大增。
朝廷对于农事和农人的重视在李重润手里也玩出了不同的花样来，中宗皇帝任命了宇文融为全国的覆田劝农使，下设十道劝农使和劝农判官，分派到各地去检查隐瞒的土地和包庇的农户。
然后把检查出来的土地一律没收，同时把这些土地分给农民耕种。对于隐瞒的农户也进行登记。这样下来，一年增加的客户钱就高达几百万之多。
开元五年，明宗皇帝也到了不惑之年，他觉得有必要在自己的有生之年完成皇父中宗未竟之业——女性参加科考之事，女性入朝为官之事。
大唐经过这么多年的发展，即便是普通女性也能读书识字，所以他觉得该是时候让女性大放异彩了。
开元五年，明宗皇帝钦点了两位女性入翰林院学习，其中一位尽管是自己的闺女，另一位也是世家闺女，不过还是引起了很多人的反对。
主要是因为这位寿安公主是混血儿，其母为胡人，而且她还是个早产儿，这让很多人视之为不祥之人。（明皇李隆基闺女寿安公主为原型，因为早产不得李隆基喜欢，主要是因为古人视早产为不祥之兆）
不过李重润对此嗤之以鼻，反而因为自家闺女早产体弱，所以额外怜惜，除了太子之外，这位公主殿下便是唯一一位长在李重润身边的，也算是他一手教养长大的。
至于太子殿下，对于寿安公主自然也是态度和善至极，儿女家么，肯定不会和自己来抢什么，所以没有威胁，太子自然也乐得卖好。
有了皇帝陛下和太子殿下的双重宠爱照顾，这位寿安公主即便是横着走也不会有什么大问题的。
她提出了仿太平姑奶奶的故事，去参加科举，身为女儿控的李重润不仅没有反对，而且还亲自地帮着自家闺女复习功课（这很有作弊嫌疑啊，陛下！），一腔父爱之情尽显。
这些其实都没什么大问题，身为圣人爱女，参加科举玩玩儿，大家其实也不会有意见的。
可是现在，圣人竟然让公主殿下进入了翰林院学习，这意味着什么？
意味着公主殿下将来是要入朝为官的，这种事情如何能忍让？
李重润虽然为人平和，甚有气度，可是涉及到了自家儿女时，他还是忍不住地动怒了。
身为皇家公主，寿安公主的品行学识自然是万中无一的，那么这些人反对的是什么？
还不就是怕女性为官的先例一开，他们的机会就少了么？这种自私狭隘的风气绝对是不能容忍的。
李重润罕有地在朝堂上暴怒了一番，惹的朝堂震动，不过即便如此，朝臣们也没有后退。
其实朝臣士子们心中也凄苦啊，这不仅要和同性竞争，日后还要和妹子们竞争，想想都觉得好虐，怎么办？
世家大族虽然也培养女儿，可大部分都是用来联姻扩大自己的影响，现在女儿家竟然也能入朝为官了，数千年的老规矩一朝要改，这些老顽固们如何能接受的了呢？
到了最后，双方都没脾气了，都是寸步不让，李重润脾气也发了，骂人也骂了，苦口婆心地也说教了，可是呢，还是没法让这些老顽固们同意。
这就没法好好儿玩耍了！
没了法子之后，李重润便在莲花台设了擂台，两位入翰林院学习的女性守擂，如果她们能通过十场的各方考核之后，不仅可以入翰林，日后为官各方也不得阻碍。
这种情形在大唐并不新鲜，大家反而当做是个乐子来看了，寿安公主想着自己从小儿就跟着太子哥哥一起学习，现在自然是不能堕了皇家威风，一定要给皇父争口气，当然，也要为天下的女子们争口气。
还好两位身后的大腿比较粗，她们初生牛犊不怕虎，神采飞扬的模样使的她们成为了女性们崇拜的对象。
最后尽管是惨胜，不过各方大儒不要脸地都掺和了进来，还是没有压制住两个小女娃，真是将男人的脸面给丢尽了。
不过胜利了就好，寿安公主双眸闪亮，激动的不能自已，李重润看着自家闺女万丈光芒的模样，一颗爱女之心得到了最大的满足。
至于太子李聪么，虽然心中生了极大的危机感，不过在这一刻，也算是兄妹情深，父子俩一起为寿安公主拍起了巴掌。
寿安公主在翰林院学习三年之后，去了礼部，因为她母妃为鸿胪寺，所以语言方面特别有天赋，也为了安抚朝臣们，所以她入了鸿胪寺，去处理外事。
这场女性科举之争总算是迎来了结局。
这之后，陆陆续续地便有了女性入朝为官的情形出现，不过大部分都是在闲散职位上。
尽管是屈才之举，不过李重润觉得自己已经算是满足了，他算是完成了皇父的遗憾，至于其他的，还需要子孙后世的继续努力。
李重润薨世之前，留下了世代不得阻碍束缚女性的遗诏，而且还成为了大唐李氏的家训。
太子李聪继位之后，秉承了明宗皇帝的遗愿，继续地重视女性的培养，甚至在肃宗李聪执政期间，大唐出现了首位女性宰相，虽然执政时间很多，不过一年多就因为各方的弹劾而被罢免。
不过这也说明了很多事情，至少女性的能力受到了全社会的认可，只是毕竟是男权还是占据着优势，所以女性想要做出一番事业来，总归是需要付出更多的努力才行。
从唐中宗李显开始，经过明宗李重润，肃宗李素三代人的努力，大唐继续称霸世界，成为当时最为强盛的国家，没有之一……昏君自救记
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