31.第31章 、修仙艰难，陛下还是当超人吧！

小结、石器时代的摩登原始人

无论我们对玛雅文明有着多少浪漫或神秘的遐想，但它毕竟已经在漫长的岁月中消逝无踪，只剩下一些残存的巨石遗迹，被严密地掩埋在翠绿的丛林深处，等待后世人们的发掘和探索。

实事求是地说，玛雅文明之所以会被神秘化，就是因为过去我们对它知之甚少，给人们留出了足够的想象空间，从而催生出各式各样光怪陆离的玛雅传奇。

随着近年来考古发掘工作的不断深入，原本笼罩在玛雅文明身上的神秘色彩，也开始渐渐淡去了。

总的来说，玛雅文明就是一个高度发达的石器文明，而玛雅人则是一群石器时代的摩登原始人。

数千年之前，玛雅人的祖先来到了炎热泥泞的尤卡坦半岛，在这片盛产蚊蝇和毒蛇的热带丛林中披荆斩棘、筚路蓝缕，用简陋的石器建立起了一座座辉煌的玛雅城邦。但接下来，他们却陷入了“鬼打墙”，由于自然环境和技术条件的限制，使得玛雅文明长期停滞在原始的石器时代，始终无法更进一步，实现突破。并且，玛雅人还因此保留下了许多蒙昧时代的野蛮陋习，让后世的现代人看着感觉十分****。

——从某些表象上来看，玛雅人似乎挺像是石器时代的韩国人：热衷于各式各样的整容手术，爱好夸夸其谈（编制了能用几万年的历法，被后人附会出一个2012年世界毁灭的恐怖预言，然后自己的文明却早早地灭绝了），有事没事就喜欢虐待自己的肉体（韩国人是切小指头和剃光头来抗议，玛雅人是喝催吐剂虐待肠胃，用鱼刺扎自己的舌头和耳朵放血，以此来祈祷神明保佑）……

但事实上，玛雅文明更类似于解放之前政教合一的旧西藏，属于不折不扣的神权社会。他们的城市其实就是一座座神庙，而玛雅君王则是自称为半神的宗教领袖，整个城邦的核心工作就是举办宗教祭祀……总之，狂热的宗教信仰催生了早熟的玛雅文明，但同时也为它套上了沉重的枷锁，让它难以继续进化。

虽然玛雅人通过自己的聪明才智，克服了种种困难，一度将石器文明发展到了登峰造极的程度。但问题是，哪怕给恐龙的脑袋装上了防空导弹，它也依然还是恐龙……由于石器时代的技术门槛一直无法突破，可怜的玛雅人最终造就出了一个上下脱节的瘸腿文明——城内的贵族祭司掌握了相当深奥的天文學、数學和建筑學知识，能够预测出行星的运转，编订出精确的历法，设计出奇妙的建筑，先进得不可思议；但城外的农夫们却依然进行着最原始的刀耕火种，并且缺乏牛马之类的大牲口，想要改进农业生产也无从着手。

这样一来，随着城市的发展，文明的兴旺，落后的玛雅农业就会越来越难以供养超越时代的上层建筑。而增加的人口也会渐渐超过这片土地的承受极限。更要命的是，在神权政治的体制下，一切“衰败之象”都被归结为神的不满。一旦出现大规模的灾荒，玛雅人只知道修建更多的神庙，举办更隆重的祭祀，期盼能够借助神力扭转乾坤……结果就是陷入不可救药的恶性循环之中，进一步浪费了本已十分匮乏的资源。

当一切祈求神明保佑的努力全都宣告失败之后，绝望的玛雅农民就会抛弃城内的贵族祭司，拒绝继续向他们缴纳粮食和服劳役，更不肯流血流汗地修筑笨重无用的金字塔，从而导致这个脆弱文明的迅速崩溃——正如同古代的中国人要是三番五次地求不到雨，就会气得砸了龙王庙一样。

所以，根本没有什么外星飞船前来把玛雅人接走，仅仅是因为怨气冲天的下层玛雅人抛弃了整个上层建筑，不肯再被一帮奢侈无度的祭司和贵族继续剥削罢了。

此外，跟早期考古學家的猜想完全不同，古代的玛雅人并不爱好和平，反倒是相当的嗜血好战。在整个玛雅文明的历史上，各式各样的战争从未间断。但奇怪的是，玛雅军队在攻破了敌人的城市之后，胜利者却并不会长期占领到手的土地，而是举行“终结典礼”，砸烂战败者的王座、神庙和雕像，把城市彻底摧毁，然后裹挟着战俘返回家园，将他们押上金字塔献祭给神明。接下来，要不了多久，疯长的热带草木就会爬上石阶和窗台，让这座失落的城市被茫茫丛林彻底吞噬，直至千百年之后，方才被人们再次发现……

玛雅人之所以不断重复着这种自我毁灭式的战争，而不是像春秋战国时代的古代中国一样，逐步兼并成一个统一的大帝国，从根本上讲依然还是因为石器文明的落后性——由于技术水平不够，玛雅人一直无法克服交通和组织上的障碍，不知道该怎么统治超过一座城市的版图，自然也就不能从城邦文明进化到领土国家。于是，玛雅城邦之间的频繁交战，最终只是造就出一个个“失落的城市”而已。

总之，玛雅人既不是愚昧无知的穴居蛮夷，也不是从天而降的外星来客，而只是一群石器时代的摩登原始人。所以，我们在赞叹玛雅人的精妙艺术和宏伟遗迹之余，也不必把他们想象得太高明了——无论玛雅文明有多么的奇妙和神秘，说到底也不过是一个石器时代的原始文明而已。