第九章 成圣因果

自从把小凤凰放到鸿蒙珠中，时间以过几千年了，期间要不是灵儿陪着，估计逍遥可能要去找鸿君麻烦了。

这一日，逍遥依旧抱着灵儿，看着黄昏每景，突然间，灵光咋现。

“哈哈，灵儿，有办法拉，走，带哥哥去四还逛逛。”

“哦。”

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东海上空

灵儿带着逍遥一闪之间直接来到东海上空，在灵儿的帮助下，蕴涵着法力的声音顿时传遍四海。

“吾道号逍遥，于各位有缘，特来讲道，速速到来。”随着声音的传播，周围化行的，没化行的纷纷赶来，只有些**力的在周围站着，毕竟从出身到现在全靠自己摸索，并没有好的功法，只有一些出身伴有先天至宝的能从中领悟一二，但那样的毕竟太少了。

看人来的差不多了，逍遥直接开口了。

“所谓仙人或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶；或化为鸟兽，浮游青云；或潜行江海，翱翔名山。或服元气，或茹芝草，或出入

世间而不识，或隐其身而莫之见。面生异骨，体有奇毛，率好深僻，不交俗流。凡行法有三成，小成、中成、大成之不同也。仙有四等，曰天仙；

曰地仙；曰灵仙；曰神仙；曰鬼仙。修持之灵，始也不悟大道，而但求速成，形如槁木，色若死灰。神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵

之鬼，非纯阳之仙。以真一志阴灵不散，故曰鬼仙。修炼之士，不悟上乘大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不改，神气日清，形骸

日固，世间之疫不能为害，乃曰灵仙。法天地升降之理，取日月生成之数，身中用时光，日中用时刻，先识龙虎，次配坎离，辨水源清浊，分气候

早晚，察二仪，判三元，分四象，判五行，定六气，聚七宝，序八卦，行九五，炼形注世，而得长生，故曰地仙。神仙，以地仙厌居世间，用功不

已，而精金炼质，玉液还丹，炼形成气，而五气朝元，三阳聚顶，功满形忘。入仙自化，阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，趔凡入圣，灭绝尘俗，

以返三山，乃曰神仙。神仙厌居三岛，而传道世间，道德有功，而入道有行，功行满足，元神化赤子，故曰天仙。而天仙之上尚有，太乙玄仙，金

仙，太乙金仙，大罗金仙，准圣及圣人。世人将天仙以上皆称之为天仙，故有天，地，灵，神，鬼五仙之说。”

“鬼仙，就是生灵死后，灵魂所化，灵魂经过阴煞之地修炼之后化作阴神，阴神再经修炼直到大成自生幻灭分化神通，便做鬼仙。”

.“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门......”

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤.......”

“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此......”

逍遥把后世出名的经书一一拿出，讲解了一遍，顺便自己也把修炼心得拿出再回忆一遍，直到几天后才讲结束。并让灵儿时刻注意着化行的，过不了的就直接帮他们把天劫收了。没想到在以后的却起到了关键作用。

“今讲道至此，与各位缘分以尽，汝等须潜心修炼，多做善事，大道至情，天道至公，切记，切记”说完不等下面各人有所反应，直接闪人。

“恭送逍遥道长。”声震动海。

在之后的一段时间内，逍遥依次转“战”四海，基本上和东海一样，引的四海中下层对其深深崇拜，**力者们也对其行为感谢异常。

然而，最让逍遥高兴的是四次讲道后的功德让其兴奋不以，此次功德先用了1/4把自己武器，装备全强化了一遍，使其使用后不沾因果，剩下的全用鸿蒙珠收了，留待以后再用。

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不周山深处

在逍遥四还讲道结束后，鸿均浑身一震，只觉一件大事发生，掐算良久，不知，遂继续修炼