第122章 大任自然
尽管心里不是特别喜欢这怪异的老头，但杜嘉陵对他还是存有一种深深的感激之情。因为这老头和白璐同姓，自己在大学期间三番五次地去女生院找白璐时，老头还是给了不少方便。同时，杜嘉陵还隐约地感觉白大爷好象是专为保护白璐，而跑到女生院守了几年大门，究竟是不是他也不敢认定，但感觉就是这样的，否则他为啥对白璐的情况那么熟悉？为啥白璐一毕业，他也就离开了学校？
再者这白大爷修真的层次也是很高，似有很强的超凡预知的功能。杜嘉陵感谢他那次深夜的点悟，还有好几次，都是他预先通知江仲余、胡丽华他们陪同了自己的野外出游，并最终促成了十个兄弟姐妹的在阆州桃花山庄的缔兰结义。只是白大爷行为怪异，总让自己的心里不太踏实。也不知道他究竟又是何方神圣，为什么好似要来帮助自己？
肚子好象还无多少饥饿感，但杜嘉陵还是起了恻隐之心，白大爷毕竟岁数大了，恐怕还是饥饿不得，马上掏出两个大面包递给他一个，白大爷不但不推辞，还眨着眼睛笑爽朗地大笑起来，“哈哈哈……好小子有孝心。”
这一老一少坐在菜地边的大树下吃了面包，喝了几口矿泉水，边休息边闲聊，杜嘉陵本以为要来杨贵妃的爱情故事来教训自己一番，结果他只字不提，就好象不曾讲述过那故事一样，尽聊些不着边际的话题。看样子他对这太蓬山好象是非常的熟悉，白大爷吃了面包又抽了一支烟，然后依然精神抖擞地带着杜嘉陵朝朝阳洞奔去。
朝阳洞离杨贵妃之墓不远，就在杨柳湾南边四五里的一个半山上。走进洞内，杜嘉陵发现这个洞高约三米多，后有石盖，大概可容纳四五百人。整个穴洞呈圆形，面朝东方，洞内供有大小佛像二十四尊，还有不少古人的诗词刻在石壁上。有一副古词让杜嘉陵特感兴趣：
谁凿光天一窍开，洞前所筑雨花台，尘心到此消磨尽，不枉登游有约来。
刚刚跨出洞口，白大爷又笑嘻嘻的说，“小杜，再给你讲个朝阳洞的故事，想不想听啊？”
杜嘉陵马上点点头笑了，“白大爷的故事我当然要听。”
白大爷说“这洞就是尹喜当年修炼和飞升的地方。”
杜嘉陵闻言一惊，但马上就笑了，“白大爷，你在编故事呀？”
白大爷露出了狡黠的笑容，“非编也非实，因为不是我的亲身经历。”
也不管杜嘉陵听没听过，爱爱不爱听，反正白大爷还是讲开了，“尹喜是函谷关的关吏，相当现在海关的联检处长吧，那天早上起来看见一股紫气东来，便断定这天必有圣人过关，于是决定向这位圣人求道。果然不大一会，就有一位白胡子白头发的老头，骑着青牛慢慢过到了函谷关，并向尹喜索要关牒，这人就是老子。尹喜则以此为交换条件，‘逼着’老子写下了五千字的《道德经》。后来尹喜也弃宫远游，并到了巴子国的太蓬山，看中的就是这个洞府，喜其幽美，就留在洞里修身养性，修炼成功后，乃白日飞升而去……”
杜嘉陵突然大笑起来，“哈哈哈……白大爷真逗。”
白大爷愣了一下，“你小子笑什么？”
杜嘉陵马上掩饰了自己的情绪，正色道，“大爷讲得有趣，让我禁不住笑了。”
出了朝阳洞，过了“雄剑轩”，一老一少沿石梯梯下行，就到了南寨门，站在在这里真正让人体会了“一夫当关，万夫莫开”的险要气势。太蓬山共有四道寨门，上下山必须经过这四道寨门，因地势险要，为历代兵家必争之地。清朝嘉庆年间，白莲教首领罗其清兄弟率教军与清军在太蓬山对峙，激战数日，清军都没能攻入。后教军弹尽粮绝突围，教军尽被屠灭，首领罗其清兄弟俩负重伤被擒，不屈遇害。白大爷又为杜嘉陵讲了一个道家关令尹的故事。祖师老子李耳当年骑青牛出函谷关时，关令尹留请他写下五千言《道德经》，而关令尹随后也弃宫远游。后来，他到巴子国的太蓬山，看中了这个洞府，喜其幽美，就留在洞里修身养性，修炼成功后，乃白日飞升而去。道佛同尊乃是朝阳洞的一大特色。
出了朝阳洞，过了“雄剑轩”，一老一少沿石梯梯下行，就到了南寨门，站在在这里真正让人体会了“一夫当关，万夫莫开”的险要气势。太蓬山共有四道寨门，上下山必须经过这四道寨门，因地势险要，为历代兵家必争之地。清朝嘉庆年间，白莲教首领罗其清兄弟率教军与清军在太蓬山对峙，激战数日，清军都没能攻入。后教军弹尽粮绝突围，教军尽被屠灭，首领罗其清兄弟俩负重伤被擒，不屈遇害。
白大爷今天来陪杜嘉陵，好象是专来讲故事的。站在那刺沟湾的那座七级舍利塔前，白大爷又讲起了该塔的由来：此塔建于清咸丰四年六月，塔下为景福寺方丈慧智长老之墓。智公长老是个得道高僧，常劝人多行善事，还精于医术，常为百姓治病解除痛苦。又喜欢站在西寨门望西天或坐禅诵经。曾见文殊骑狮，普贤骑象，飘然而至，倏忽而杳。乃嘱其徒，卒后埋葬太蓬山西麓，后来圆寂，弟子遵嘱将他葬于此地。
杜嘉陵见那舍利塔为六方锥体形，塔上第三层刻有“舍利塔”三个大字，书法雄秀。在七级六方的佛屠上刻有二十七幅浮雕图案，有手持吉祥果的释子，有手拿竹板的“莲花落”表演者，还有各种神兽猛禽，千姿百态，惟妙惟肖，引人入胜。舍利塔四面皆危崖奇峰，万木郁葱，夕阳彩翠，风姿绰约。
两人看了舍利塔，又游览了景福寺。太蓬山佛教兴于唐盛于明，景福寺创自唐僖宗文德元年，始建名普济寺，自古就有“十国之列馆，九品之上国”之称。农历二月、六月、九月十九为朝山会期，朝山观景者数以万计，络绎不绝。唐昭宗景福元年，在普济寺遗址兴建景福寺。据载，宋徽宗生母陈才人是蓬州人，曾来景福寺祈嗣降香，后生下皇子赵佶（即徽宗）。所以太蓬山的菩萨很灵，有求必应。
一路观览，终于返回透明岩。白大爷突然露出了诡异的微笑，“小子，我们上天子读书台，再下李特的洞中看看如何？你敢不敢去？”
杜嘉陵知道白大爷不是戏耍自己。他早就听说这天子读书台是个非常险要的地方，名气大，但却没有什么人进去过。听说以前有人从山顶上悬下寬布下观有洞，但却没敢贸然进入，又说那天子读书台的石桌上，刻有李特幼时读之文章，因天机不可泄露，凡人探奇，多无生还，有时还能在数里之外听到嗡嗡的读书声。这奇特的现象，已成为千古之迷。
脑子虽然飞快地转了一下，但杜嘉陵还是没有一丝的犹豫，“白大爷，我有什么不敢的？”然后又关地朝白大爷笑了一下，“我还担心你呢，一百多岁的老人，还能飞檐走壁？可别摔倒了，听说那读书台的下面就是万丈深渊，可不是闹着玩的。”
“好，小子，别替老夫子担心，我先上了。”白大爷也开心地笑了一下，轻轻腾空一跃，就如一只白鹤飞上透明岩之巅。杜嘉陵也施展了他的轻功，轻松的跃到了白大爷的身边。
天子读书台是个天然的石洞，就在山巔上的那棵迎客松的东南面下方，地处险境，凡人不能抵达。那石洞就是当年李特曾经读书的地方。李特，汉末随祖父迁居汉中，后至略阳。晋元康八年入蜀，后起义。晋庆安二年战败身亡。其子李雄继父业，建兴三年于成都建汉政权，国号“成”，追谥其父李特为“景皇帝”，天子读书台因此而得名。读书台下临数十丈悬崖绝壁，上际高数丈秃指蓝天。如果从岩下仰观，双目难获读书台全貌，这登上岩顶朝下俯瞰，视线却难入洞中。
这个读书台好象是白大爷常来的地方，此时他没有急于冒险入洞，却坐在石头上点燃了一支烟，然后又给杜嘉陵讲起了李特的故事……
那一天李特带着李痒、李流、李骧三个弟弟辞别了母亲，来到了太蓬山透明岩中，李特忽然昏昏欲眠，刚坐下来就真的鼾然大睡。三个弟弟觉得非常奇怪，也不好打扰哥哥，只好默不作声地坐在一旁耐心地等着，不多时李特醒来，“刚才我刚刚合眼，朦胧之中，渺渺茫茫地来到一个仙山，一位老道酷似老君，赐我天书一卷，叫我替天行道，拯救黎民。我将此书揣入怀内，就惊醒了。”说完真从怀内取出一本书来，三个弟弟甚感奇怪。李特急忙打开一看，见黄色的封面上写着《阴符经》三字，翻开书页，细细吟读，但不甚解其意。
李特又将《阴符经》藏于怀中，对三个弟弟说：“走，继续游山吧。”当兄弟四人出得洞来，行至岩顶，环顾四周山峦起伏、云雾缭绕，好似身临仙境，便对其三位弟弟说，“太蓬处处皆仙景，唯有透明岩最美，我想在此读书数日便回，请你们回家禀告母亲。”三个弟弟马上回家禀告。
这夜，李特宿于透明岩端峭壁的这个石洞里，又梦见一个老道过来点化他，“这《阴符经》乃轩辕黄帝所著，书中包罗万象，你若能依附于它，后必前途无量。”说完又为他详细讲解了《阴符经》。李特一觉醒来，忽觉茅塞顿开，完全精通了《阴符经》。此后，李特依照这本《阴符经》的内容，教诲了其子李雄，使李雄获人主之慧，致使李雄后来在成都做了皇帝……
白大爷讲完了故事，将那手头马上踩灭，然后站起身来，“好，我们进洞再休息，然后下山各奔东西吧。来牵着大爷的手，我们一起下去。”
一老一少两个飞人轻轻弹跳了一下，然后就冉冉升起，接着就象两只飞翔的鸟儿一样，慢慢飘向巅际下方的石壁。杜嘉陵一阵欣喜，因为作他已看到那石室的洞口了。
两双大脚几乎同时落在洞口的地上。迎面而来的就是洞口石壁上刻着的尔朱真人书写的“云屋”那两个苍劲的大字。进入石室之内，杜嘉陵这才发现那石屋并不大，高约近三米，宽约八平方米，只可容纳数十人。但石屋里的摆设却是真实不虚，有石床、石桌、石凳，书倒不见，但砚台倒有一个，仍然摆在石桌上。这砚也是非常的奇怪，摆在这里已经上千年了，却仍然崭新而无一丝的旧像。
白大爷已经一屁股坐在石凳子上了，一幅悠然自得的模样，就好象这天子读书台是他的而不是李特的一样。杜嘉陵知道这白大爷要在这石洞里作全天的小结了，就像当初自己在学校当班长的时候一样，每做完一件事都要给大家作个交待。
果断白大爷开口先笑，然后就像朗诵一样感概起来，“问世间情是何物？钱是何物？权又是何物？直将一生与之相苦……”
杜嘉陵抬头就朝白大爷投去了敬佩的目光，这话哪像是出自于一个守门老头之口？一开口这就么鲜明地点了谈话的题，而且是这么的精辟。
白大爷紧紧盯着杜嘉陵的眼睛，露出了慈祥的微笑，“上午我们看了一个《安禄山题龛》，看了一个杨贵妃之墓，回顾了一个三角恋爱的故事，我想你会有一些体会了吧？当然例子太多，因在太蓬山上，这以此为例。你说这一个情字苦？还是不苦？”
好象要回答呢，杜嘉陵正待开口，白大爷却又自个先开口继续说了起来，“好，这个情字就不多说了，每个人想想都会明白个中的道理。那么钱呢？例子太多，举不胜举。人为财死，鸟为食亡，好象已成天经地义，其实苦啊。权也一样，读书为做官，做了小官还想做大官，就是做了皇帝又如何？就像这李特的儿子一样，称了帝，还为死去的老爷子封了一个‘景皇帝’，哈哈哈，老人英雄儿好汉，儿子称帝老子也沾光啊？只可惜，古今多少英雄汉，南北山头卧土泥，依然是个苦字，苦生前，还苦死。小子，你说老汉说得对不对？”
杜嘉陵由衷而笑，“白大爷讲得非常透彻。”
“哈哈，你小子别拍马屁，只要不嫌老汉罗嗦就行了。老子说，持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。什么意思呢？一个人如果真能认识自然法则，那么天赋人生，已经充实，善加利用，就会游刃有余。如果忘记了原有生命的美善，扩张**，追求永无休止的**的满足，那么定会带来无尽的苦难。”
白大爷打开了话题，自个儿一路说开去。
“创业难，守成不易。”如果一个人的财富到了“金玉满堂”的地步，却不能透彻了解““三聚三散”的哲学艺术，想要守住满堂的金玉，谈何容易？有财富如何保持财富，有权利如何保持权利，只有“不欲盈”。生活中有多少人做得到呢？人的一辈子就在自己的**之海里挣扎，千辛万苦挣得来的东西，不张张扬扬的，那怎么显示自己的成功呢……
白大爷突然停了一下，“小杜，因为果州有条嘉陵江，你小子从小就喜欢水，这好哪。可是你知道这水的优点是什么？”
终于提问了，就像课堂上的老师提问学生一样，杜嘉陵反应也非常快，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
白大爷满意地笑了一下，“这也是老子的话，你小子记性真好。水性柔弱不与万物争高低，却滋养了万物。它永处低下的位置，却无所不能，通融变化，方圆随形，而且世上所有的东西它都能容纳，所有的生命它都养育，不管其低贱或者是高贵……”
杜嘉陵在想，现实生活里的人，谁不渴望锦上添花，永居上游，立于不败之地？如果不是形势所迫，或者你死我活，争来争去，碰得个头破血流，谁会主动选择急流勇退，功成身退？事实上，人往往是被自己无休止的**彻底打倒的，而不是竟争对手，更不是自然的环境。
杜嘉陵忽然想起《太蓬仙迹》那首诗来：“蓬莱宫阙望中山，每到辄闻风引还。何自飞仙游海上，竟将灵迹堕人间。千年碧实桃花烂，一井丹砂药草斑。我欲骑羊上升去，阊门长侍玉皇班。”