十二章 炼得五狱镇神鞭

天无谓之空，山无谓之洞，人无谓之房也。是以真人处天处山处人，入无间，以黍米容蓬莱山，包括**，天地不能载焉，天之空虚者，是为洞天，得其道者是为天仙。山腹中空虚，是谓洞庭，得其道者为地仙；人头中空虚，是谓洞房，得其道者是为身神。

按五岳真解所述，此刻文冲在紫府小千世界中，已然成就身神。在这方紫府小千界，文冲正是这六百六十六平方公里天地下真神界主，在虚幻与真实交加的空间内移山倒海、摘星拿月无所不能，只是这天地只有寥寥星辰围绕太阴，茫茫云海中一座南岳衡山，所以文冲所有的界主神通也皆围绕此方可展现。

天空中南岳真形图灼灼耀眼，散发出银色光辉与云海上南岳衡山相呼应，山巅半空几个奇形怪状的法器，在真火凝练温养下，自发吞吐紫府中弥漫的星力和真火灵气，并散发着不同的光泽与灵气。百鬼夜行幡乃鬼道法器，散发的黑雾比刚进入紫府时，更加浓郁厚重；桃木弓本体为青色光泽；而那不知所用的小铜印则是散发出厚重的黄铜金光，只是尚没来得及炼化，不知其具体属性与功效。

从灵穴洞天回来后，文冲神念立刻进了紫府，将土地道场内得到的宝物加以区别存放，并按照属性和发挥功效作了炼器的初步计划。

铁精与寒蚕丝皆属阴性，正可分别融入百鬼夜行幡的幡旗和幡柱，修复原本残破的器身，并使其材质更加纯正，提高通灵阴法的效果，加上南岳真火凝练了一日一夜，这柄中阶法器本身杂质早已炼尽。

文冲先将这铁精以南岳真火熔化灼炼，在没有杂质继续溢出时，在半空将溶液化为聚灵符，然后再把聚灵符铁精液直接融入幡柱。

顿时幡柱按照文冲神念所想，开始发生了变化，首先是形状从圆柱形转为八棱柱，暗合聚纳八方灵气之意，接着在幡柱柱身又浮现细微的鳞片增加摩擦和法器本身防御性能。

寒蚕丝是为极阴性，故不得以南岳真火炼化，以防将其阴性减弱，文冲先将其与幡旗交织，再以引星术引空中参水猿星光缓缓淬炼，接连三日终于使幡旗更加阴寒，且又添了几分水性灵气，在幡旗招展时除了黑雾煞气意外，还有丝丝水雾溢出。

文冲想了想，以神念腾空至悬浮星际的北岳真形图符下，与第一次以太阳真火激发南岳真形图类似，文冲取出一滴三阳重水置于左手二指之上，默默运起天雷眼内雷芒真力，一点点的银光闪耀后，迅速点在北岳真形图符上，顿时北岳真形图亦发生了变化。

原本暗淡无光的灰色图符，此刻已经被三阳重水激发出丝丝水之真气，在符文内快速游动十几周后，整个北岳真形图放出了淡淡的黑色玄光，当文冲再次将二指点在北岳真形图上时，随着哪滴三阳重水的坠落，一道淡淡的小型北岳真形图出现在文冲手指之上。

看来之前自己的想法并没有错，此举虽然不能同以自身法力和太阳真火共同激发并彻底炼化的南岳真形图相比，但总算可以将北岳真形图由死寂激活为半活跃的状态，且成功将那三阳重水化作小型北岳真形图，在一定的法力激发下，定然可以将百鬼幡再次升级和强化。比起之前的邪恶煞气，此时的百鬼幡的气势开始内敛，如果不以法力试探，很难发现这是一柄法器。文冲将哪滴小型的北岳真形图放入幡旗后，顿时整个黑色大幡愈发显得沉重和冷凝。幡柱上最终浮现四枚小篆“百鬼夜行”。

为了彻底激活那三阳重水化作的北岳真形图，再把整个百鬼夜行幡用参水猿星光又淬炼了七日七夜方成，器成时星空北岳真形图也降下一道玄光，落在幡旗上的小型图符上一闪而逝。紫府中云海自发升腾，豪光阵阵，一看便知已成功跨阶升级，成为一柄低级灵器，威力提升以十倍计，在以心头精血祭炼一保证绝对的控制后，文冲把百鬼夜行幡交于冲灵手中，冲灵看着手中灵器不由喜极而泣。

冲灵入鬼道厮混贰佰余年，无处得传真正道法，只能按照本能专修鬼道邪法，身上也是穷的精光，别说灵器，连个像样的法器都没有混上，修道难，鬼修更难。拜在文冲门下开始是为保命不得已之举，然而这些天文冲所作所为，让冲灵愈发感觉到自己的气运幡然而转。

曾几何时一柄中阶法器对于自己都是不敢奢望的事情，而现在手中实实在在的握着一把初级灵器，有这等宝贝在手，终于不必向以前一般，为了低级法器就跟着桑格厮杀四方，平白降低气运，增添罪孽，作恶多年也只混到了两柄勉强算是初阶的法器，在那次偷袭围攻文冲的时候被轰的连渣都不剩。

而新主子不单不要求自己为恶，反要求自己向善，传授小乘秘法，积累功德救赎罪孽。试想除了天性极端变态之邪恶魔性之人，但凡有选择的修道者，谁想一心为恶祸害人间呢。至此，冲灵对文冲由被迫效忠，已经慢慢转变为真心崇拜，这也是文冲好心才有的好报，以一个初级灵器，就换来一个真心效忠的护法。

休整两日后，文冲决定趁热打铁，将桃木弓与手中极品灵材融合，炼制成一柄可成长型上乘法器具。

那桃木弓分解后文冲发现，弓柄确实是桃木精木心所制，年头自己虽然看不出有五百年，但从其上仍散发的灵气上看，最少也有三四百年以上火候。按《山海经》云：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。所以自上古以来桃木就是制作驱邪法器之最常用之物，尤其以年头久远且活力充足之部位为最佳。而按照一般的炼器手法，这几百年桃木心，也就能炼制个极品驱邪桃木剑类的法器，即使有原身上的咒法护持，也顶多维持中品法器的品阶。

但对于文冲来说，将这桃木心炼制成顶级法器应该也不算难事。盖因自己除了有五行真解内上古神通五行神光及五行炼器法诀外，还有天雷眼可引来小型天雷提高桃木灵气和额外属性。原本桃木只有辟邪驱鬼之能，吸收鬼煞阴气壮自身之功效，但如经天雷洗礼后，其本身灵气与生机会大幅增长，同时也会增加坚锐和惊雷的属性，一小块雷击桃木是制作法器惊堂木或金刚镯的顶级灵材，且法器成型后多用于驱邪灭鬼，还能不断吸收鬼力以壮生机，长年温养和祭炼下甚至可以产生器灵，是少见的可成长型法器。

不过那自然天雷威力浩大，雷击木能残存下来是相当的稀少，尤其是自然天雷劈击后的桃木，由于桃木的吸灵天性更容易损毁，雷击桃木至今也是传世不多，一般修士所能发出的阳雷或阴雷都非纯正天雷，少了一股浩然生气，无法以自身法力所发之雷来人工制造极品雷击桃木，偶尔有能引来强力自然天雷之大神通者，对于这雷击木却又不屑一顾。所以雷击桃木百分之九十都是自然雷击残存碎片，体积大多细小，但犯有手臂大小，已是罕见之物，也是炼制上乘法器的材料，多为中下阶的练气士所钟爱。而文冲此时正最低层的九品阴神，雷击桃木已经是极品的灵材，而自己恰恰能引来威力相对较小的天雷，人工制造如此大型的极品雷击桃木相信在修真界也不多见。

经历了那夜山间惨烈的生死争斗后，文冲对天雷眼的掌握更加纯熟，左手一捏法决点在印堂处，银芒就立刻显现出来，接着两秒钟内，成功引下一道天雷，且此次天雷的粗细刻意控制在一指粗细。

“咔嚓，咔嚓……”接连几个微型天雷，将那拆开的桃木木心击的直冒青烟，原来弓柄处所缠秘银丝也被一一融化吸收，弯曲的桃木心成了直直的桃木棒，在顶端甚至出现了一丝丝绿意。

而连百鬼幡都劈的破烂的天雷，却只能给桃木心造成层层的雷击纹与淡淡的青烟，虽然这小型天雷威力相对较小，但这桃木心也真不愧吸灵壮生之属性，经过天雷连番轰击后，竟然还有一定的吸纳之力。

文冲在缓了缓真气后，再次运起天雷眼，将这桃木棒好好的雷击了一番，直到耗尽真气为止，就这样周而复始的以小型天雷轰击，竟然持续了九天那桃木心才算彻底吸纳满天雷的浩然生机，去掉不断雷击焚毁的部分，还余下直径一寸八分、长三尺六寸的浑圆雷击桃木棒。文冲没有继续祭炼桃木棒，而是投入三种真火中纯化温养，还是先回复好神念，从刚得回的宝物中看看是否有合适的材料，博采众材才能以材定质以物定法，按照五行真解上秘法炼一道上乘法器，考虑再三，文冲从中甄选出四种具有代表性的五行材质：

“太乙金精属金，炼为西岳真形图，赋于器上，以法力激发后可短时间具备百刃不伤之特性，器成后坚逾金刚，主攻坚，象征摧朽拉枯；

炙炎星沙属火，炼为南岳真形图，此图文冲已炼化合神，效用更强，不单可随道行增进掌控星辰，且克制水族精怪，以真火炼化诸邪，主破魔，象征爆裂毁灭；

望月犀角属水，炼为北岳真形图，以法力激发则可暂时控制江河淮济即后天诸水，且百毒灭伏，兼伏四足负荷之妖兽，主清凝，象征滋润去浊；

太戌艮土属土，炼为中岳真形图，以法力激发可暂时主后天诸土，神念合一后，则可移山搬岳，主沉敛，象征镇压封印；

最后是五百年雷击桃心木属木，炼为东岳真形图，法力激发后可暂时掌后天草木生灵，神念合一后，则可镇压抽取气运，定人死生，主生化，象征生长枯荣。

光以星力将四种灵材淬炼纯化，就花费了文冲五日时间。尤其在炼器之前，文冲想到炼制百鬼夜行幡的情景，先将这些纯净过的五行极品灵材，分别以相同的手法将东、中、西岳真形图激活到半活跃状态。再将桃木棒炼制成器胚，器胚成时文冲心头一阵悸动，不觉将其雕琢为九节雷击桃木鞭，顶节雕以东岳真形图，第三、五、七、九节鞭体上，则将四岳真形图符融入成型，还有五行真解上所授的聚灵阵法、释灵符文、拘禁咒法、飞羽咒等篆刻其他四节鞭体上。

当五岳真形图符与鞭体上灵符阵法，在三火合一的炼制下，逐渐稳固成型，并慢慢与鞭体彻底融合之际，又是五日过后了。

这些日子耗费了文冲大部分的神念和法力，若不是南岳真形图和朱雀星力一直为文冲神魂补充回复灵气，估计他也早虚脱而倒了。

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