后续故事情节大纲
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书名：天龙八部之转折暂存章节名：号外
梅妃友情继写高手排名(暂时)
从上而下,依次降低,每一横行代表一个层次(或有错漏)
无涯子,巫行云,李秋水,王梦禅,扫地僧,胡,萧,段,虚(后期)
萧远山,慕容博,鸠摩智,王惊鸿,杯素雪,黄裳,叶近龙,杯弓影
丁春秋,慕容复,游坦之,天香宫六长老(现存二),枯荣
苏星河,段延庆,薛旷,罗衍那(天香客卿二人),阿萝,卓不凡,天龙众僧
红笺,段正淳,方子於(方腊父),少林玄字高僧,赫连铎,余者甚众,
青鸾,三恶,慕容四仆,余者甚众
大理三公三卫,余者甚众.
蓝霜,紫桐,等等.....
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这排名不是绝对的,随时间变化,一个人的武功会变化,尤其是在天龙世界里,存在北溟神功和化功**之类的功夫的情况下,一个人可以轻易地获取他人的内力,也可能在一刹那间数十年苦修之功毁于一旦.
而这个列表之上的人,不同层次的人相斗,并非层次高的人一定会胜,决定胜负的因素有很多,比如经验,环境,心态,运气等,并不止限于武功的高下.
而且一个人见识高下与武功强弱关系不大,王语嫣全无武功,却可指点群豪戏,一语扭乾坤.杯素雪等五女虽有过人的见识,可未必也有过人的武功,再者世上既出现了一个王语嫣,为什么便不能有天香五女呢?以王语嫣之能,倘若肯习武,成就只怕不在萧峰段誉虚竹之下,她不肯习武,而杯素雪肯,她能有很高的武功也不出奇,至于过人的见识,只要如王语嫣一样博阅群书,也可做到,况且相比王语嫣所知之多,对各派武学了如指掌,杯素雪等人却没这能耐,还有所不如,王语嫣只主要是对武功招式博闻强记,而她则是对武学原理知之甚详,对招式却知之不多,故而要到中原来搜罗武功,这与昔日逍遥派行为十分相似,但逍遥派直接看人家的秘笈,而她们只能从打斗之中来窃之一二,命苦多了,在这样一种情况下,她们有无以伦比的分析能力,那也是理固宜然.
红笺等四婢是高丽倾举国之力培养出来的,万里拔一,没有一点过人之处,那才是稀奇了.招数看一便便能一丝不差地用出来,也并不是青鸾一人独有之能,杨过便也能做到,但青鸾只是能记,却不能领悟,这从她虽一丝不苟地复制那十四剑,这也是因为这十四剑虽看来惊人,但实际上没什么复杂之处,但既便如此,她也仅是将之复制出来而已,完全不明白其中的奥妙,因而蓝霜错误地将它纳入一品武学之中,而她也没反驳,显是认同了这一归类法.至于凌波微步,我在后面专门有一章‘凌波精义‘讲这个问题.同时她将招数用出来了,剑上却没有一点内力,这说明她徒有过人的记忆力,内功却不怎么样.
在一行五女之中,一个武功比较高(红笺,一直是她在出手,当然杯素雪也不弱,),一个记忆力好(青鸾),一个分析问题的能力出众(杯素雪),一个负责记录(蓝霜),一个专精医药(紫桐),构成了最完美的组合,在前几章中,五女之中出手的只有青鸾和红笺,余者不过动了动嘴皮,便让主角误以为她们个个武功超凡,乃是为后文埋下伏笔.
梅妃友情继写大纲一胡编乱造
小妹一个五一假期将所有的生活费用了个一干二净,再也无余钱上网写作,只好在这里说:对不起,真是对不起,一万个对不起.但红颜说了,要是谁有兴趣,还可以接着这里写下去.我将我的设想以及故事的发展写在这里,大家随便看看.至于继笔的权力,请向红颜发QQ或短信获取密码,他的QQ号是67387957
关于摩尼教在本书中的相关设定.(我保留名义上的首创权)
昔年为打开中土商路,摩尼教不惜数次从波斯总坛派人来主持教务,发动起义,但由于东西方观久念有别,且外来之人不可服众,因而以中国之人为教主,波斯使者予以监控,于是发生了黄巢王仙芝起义,可是由于内部对发展方向持不同观点,发生内乱,黄王二人分道扬镳,并彻底脱离了总坛的控制.
兵败之后,王家之后由于武功散失,从此一边隐居,一边搜罗武学典籍,而王家的来自于摩尼教的神功分脉术失去大半,王梦禅以此练成了阴阳决,他查到逍遥派中曾出现过此功,且知道逍遥派素来便有搜罗天下武学的传统,便前来讨要.而王家知道当世之中,藏书最多的地方,要数逍遥派,慕容家以及少林寺.于是王梦禅的长子王问斋泡上了李秋水的女儿,搬空了琅嬛玉洞.而女儿则嫁了慕容复,当然,等到两家的武功尽数抄录完毕,便从此消失得无影无踪.后来的梁山白衣秀士王伦,淮西王庆,便是这一支人,只可惜宋江的人杀了王伦,以致于水浒要打王庆.而那无名僧,便是王梦禅了.
而黄氏一脉,则分而为六,分别由左右二使者与四**王掌控.六大派之一的天香宫,因创者乃四**王中的一女流,因而以此名之.以后各派各自为战,不成气候,另一派便是方家(方腊之祖,后来方腊得了慕容博暗中聚集的钱财和武功,发动起义,)在五代之时便与慕容龙城合作欲取天下,慕容龙城暗中灭了第三派田家(乃后来河北田虎的先人)得到了乾坤大挪移的残篇,创出了斗转星移神功.第四派去了漠北,此派便带有分脉术剩下的一部分.契丹人叶近龙(耶律晋隆)从王梦禅那里出师之后,便无意中得到此卷,创出了葵花宝典.第五路是蔡家的迷心宗(蔡京的先人,擅迷心术)第六路为恶太多,被乔峰在继任帮主之时,给当作任务给做了,而这一支,便正是游家,游家分内外两支,一支扮好人,一支扮恶人,以聚敛财富,外宗被灭后,思欲复仇,这才有了聚贤庄之战.游家擅用毒,五代时苦守昆仑山一处分堂,宋后迁入中土.但有一部毒经失在昆仑山,少许为丁春秋所得,成就了他的毒名.而另一些则为游坦之所得,由于此处乃冰蚕产地,他也借冰蚕练成了极高的武功(少林僧人慧净便是从此地捕到冰蚕的).这里,叫白驼山.
慕容龙城起兵失败,各路好汉死伤多多,许多的武学典籍尽入慕容氏之手,再加上燕国祖上所传,才有还施水阁中武学之博.
而天香宫由于实力差,因此在五代时去了朝鲜半岛,支持王建建了国,并一统了朝鲜半岛.此一代天香宫主嫁给了国主,建立了一个国有性质的地位超然的组织,那就是现在的天香宫.后来契丹将高丽收为属国,让天香宫主认识到一味守成是不行的,因而倾举国之力挑选幼女进天香宫从小加以培养,从中选出优秀之人,成为圣女之婢,倘表现良好,则可成为皇妃,或者是长老,又或是成为从中原招揽年轻才俊的诱饵,而圣女则由每代公主担任,有时可能有几个圣女争夺下一届宫主的位置,而这一届,便有两个圣女,皇后杯弓影便是杯素雪之母.
为争夺宫主位,双方各自在中原拉拢人才,薛旷,便是由于修练玄冥心经有成,武功极高,被选为客卿之一,因其派中掌门受天山童姥的生死符所制,求圣女来帮助铲平灵鹫宫.而薛旷则从四婢中选了红笺(因为她武功最好)所谓的客卿,便是圣女的婢女的丈夫,能成为客卿,便能享受国士待遇,只要为天香宫和高丽国出力便是.而另一位圣女选中的客卿,便是鸠摩智的弟子,罗衍那.
此次西来,便是来做成为宫主的任务考验,刺杀契丹国南院大王萧峰.红笺等女要胡枫成为客卿,去杀萧峰,胡枫自然不肯答应,逃了开去.
梅妃友情继写大纲二全是瞎说
无涯子与王梦禅弟子间的关系
王梦禅的两个弟子,分别是萧远山与耶律晋隆.这二人虽同为契丹人,可分别属于两个不同的部落.耶律阿保机虽一统了契丹八部,但反对者还是有的,而萧远山,便恰好属于这一支,耶律晋隆则是契丹皇室,后来萧氏一族起兵反抗,二人沙场相见.
萧远山的妻子是苏星河的妹妹苏静水,苏家本在山西雁门关内的代县,一家被契丹人打草谷去了塞外,又同萧远山躲避耶律晋隆的追捕逃到昆仑山,四人便成为王梦禅与无涯子的弟子.萧远山与耶律晋龙同时喜欢上了苏静水,而苏静水只喜欢萧远山,作为皇族中人,行为放荡,自然忍不住地用强,以至矛盾丛生.
沙场相见时,耶律晋隆大败被擒,萧远山为报他对苏静水不敬,对他去了势,他重伤之余,却得到了分脉术残篇,练成葵花神功.此时王梦禅回到江南,他随之同行,认识了慕容博,于是二人便定下了假传音讯,雁门伏杀之计.
可为什么在原书中,伏杀实现了,而天下大乱的情况却没出现呢?那是因为耶律身为契丹皇族,自然要为契丹考虑,他并没透露出萧远山的真正身份.萧远山练成武功,成为了该部落的头号勇士,带领族民屡次反抗辽皇,耶律晋隆借慕容博之手将之除去,该部少了高手坐镇,被皇族轻易击溃收伏.耶律洪基与萧峰结义,从他胸口的狼形刺青中得知他是叛党之后,于是处处防范,为的便是怕他知道了自已的身份,生出来端来.
萧峰在契丹做了南院大王,耶律晋隆却是不知.他投效耶律洪基之后,便以阉人的身份,改名叫叶近龙,混进了大宋皇宫,成了赵佶的心腹,并饲机怂恿赵佶毒杀了赵洵,阻止了大宋的变法,并使赵佶登上帝位,他与明教迷心宗的蔡京把持朝政,混乱天下,削弱了大宋实力,使大宋迅速地腐朽下去,倘不是后来又出了一个金国,大宋便要亡在契丹的此计之下了.
后来耶律晋隆回到契丹时,望见萧峰相貌,大吃一惊,知道是故人之后,恰在此时各国谋取大宋,而萧峰却依胡枫之言迟迟不肯发兵,被耶律洪基扣了一顶反叛的帽子,以大量证据指出,萧峰乃叛党之后,于是乎,前来刺杀萧峰的杯素雪在不明究里的情况下,与慕容博,叶近龙,投靠了契丹的丁春秋,练成了一身武功的游坦之这四人一同围攻萧峰和一直在暗中照扶他的萧远山,大战一场,萧氏父子终于因四拳难敌十手,被双双擒下.而此时慕容复正因没能收伏缥缈峰下属而郁闷,耶律晋隆送来萧氏父子二人,他为之大喜,将二人带上少林寺九月初九的大会,想乘机收群雄心,复大燕业.
梅妃友情继写大纲三没有根据
为什么分脉术在逍遥派手中
胡枫进了逍遥前辈藏书处,看到前辈留言,得知:
逍遥派开派之人,是一个叫杨观云的人,此人是大隋杨家之后,和慕容家一样,只是相想复国,不同的是,这一家子人丁兴旺.杨观云的父亲叫杨琰,有个堂兄叫杨国忠,妹妹叫杨玉环,为了复国,杨家聚敛财富,取得了经营丝绸之路的权利,从而与摩尼教起了冲突.摩尼教为重获政府认可,将教主之女江采苹送入了宫中,成了唐玄宗的妃子,因其爱梅,世人名之为梅妃(绝对不是我,这名字肯定是她抄袭我的),梅妃极得玄宗宠爱,因而在江湖上,摩尼教便大占了上风.杨家一看事情不对劲,连忙将女儿玉环也送进了宫,当上了寿王妃,后来有一次玄宗偶遇杨玉环,惊为天人,便生死地将她弄到了手.从此梅妃失宠,而摩尼教再次受挫.
且不说二女在宫中争风吃醋,弄得不可开交,江湖上两家纷争也从没平息过.但最是痛苦的人,却非李观云莫属.他乃家族正宗继承者,身负光复大隋的重任,却根本对皇位,对天下,对荣华富贵不放在心上,唯一放在心上的便是梅妃,他对梅妃痴恋以极,但却得到了心得不到人.
后来玄宗终于如了杨家的愿,渐渐昏庸,大唐也从此败落,可由于杨家与摩尼教相斗,实力大损,反被安禄山从中坐大,将两派势力一扫而光.安史之乱中,杨家仅存了一个武功绝顶的杨观云,他在战乱之中,在宫中救得梅妃,从此二人隐居在昆仑山上星宿海边,这里正是杨家的一个据点,与明教圣地光明顶遥遥相对,他二人得了杨家与摩尼教所有的神功,开创了逍遥一派,既是与娇妻自在逍遥之意,后人不知,敷衍成了此名来自于庄子的逍遥游之说.因此,逍遥派中有摩尼教中的种种神功绝学,实在是理所当然.
梅妃友情继写大纲四千万莫信
这是第四卷后面的情节的初步设想
胡枫与天香五女及薛旷<冰封宫少宫主,那个面色极白的白衣少年>前往绝云峰参加万仙大会,摩天洞在五女饭中下春药,但被薛旷发现,他由于觉得成为红笺的客卿无望,想将生米煮成熟饭,使红笺就范,于是将普通春药换成了高等货,五女因而中招,却误与胡枫发生了关系,五女以为是胡枫所为,胡枫解释说是摩天洞中人所为,但前去一看,摩天洞众人已死了,便认为是胡枫撒谎,气恨之下围攻他一个,他不忍下手,双双受了重伤,这时薛旷出现,才真像大白,胡枫拼着受内伤,将他杀死.五女既**,便要她为此负责,要他成为天香宫客卿,并为她讲了天香宫的事.红笺等女要胡枫成为客卿,去杀萧峰,胡枫自然不肯答应,逃了开去.
胡枫与阿紫木婉清二女失散,他身受重伤,觅地而修,结果在一山洞内发现了被乌老大擒来的天山童姥,正要解救,洞外便来了慕容复一行人(没包括段誉),几人商议如何收伏三十六洞七十二岛,鸠摩智不期而至,他听到众人之言,便与慕容复商议,他吐蕃出兵攻宋,助他大燕复国,但必须将王语嫣让给他(好从王语嫣口中弄到武功,同时也因为心中对李秋水心怀恨意,意图报复),慕容复竟尔答应.胡枫见到段誉,将此事告之,二人便齐去救王语嫣.谁知半道遇上李秋水,胡枫武功未复,段誉也全无经验,只好胡枫带了巫行云逃走,而段誉阻挡李秋水一时,然后往追鸠摩智.
慕容复出卖了胡枫的行踪,使李秋水追踪而至,却又遇上鸠摩智,鸠摩智认出李秋水,大为惊异,以王语嫣作人质,逼李秋水签定与西夏的和约,同攻大宋,并将西夏国公主嫁入吐蕃.祖孙相认,李秋水不得不同意,段誉以为是要将王语嫣嫁给吐蕃王子,悲痛欲绝,便要跳崖,终于感动王语嫣.鸠摩智怕李秋水反悔,一路上抓着王语嫣不放,而段誉心甘情愿和王语嫣一同受罪.李秋水本想答应条件后救回孙女后便杀人毁约,见状无计可施.
李秋水发动一品堂高手追捕胡巫二人,加上慕容复带领三十六洞七十二岛,高手如云,胡枫不得不逃,只是内力一直不复,伤上加伤,却又摆不脱众人.一路往西,巫行云武功恢复,巫李二人大战一场,胡枫从中劝解,细说前由,二人只是不信,大战中,胡枫双手各挡一人,结果触动了沧海诀,内力尽入胡枫之体.而鸠摩智出现,欲偷袭三人,结果反证明了胡枫之言,鸠摩智被惊走.二人临死前,巫行云对赶来的灵鹫宫诸女指定他为灵鹫宫传人,而李秋水也写下懿旨,让他继承一品堂.
胡枫以各派失传的武学典笈(在灵鹫宫中尽有)为诱惑,以生死符为威胁,瓦解了伐巫大军.为救段誉与王语嫣,前去昆仑山,单人独挑吐蕃三万大军,血战三天三夜,虽救回二人,却再次让鸠摩智逃掉.来到星宿海,在湖底找到一个浑圆大石,胡枫以无上神通排开周围湖水,移开大石,进入地洞后,再将圆石放下,由是水不得进洞.
进入洞中,解开珍珑局,进入武库,得到绝项神通六种,分别为乾坤大挪移,分脉术,虚空印,白龙汲水诀(北溟神功的前身),大周天造化神通(小无相功与八荒**唯我独尊功的合订本,合二者之长而无其短),大光明典.出得洞来,一人独上雪山之中的玄冰洞,却发现由于发生了雪崩,洞口已不复见.
下得山来,灵鹫诸女来报,吐蕃国使持国书与西夏太后手令,欲与西夏结亲,而一品堂堂主赫连铎叛变(李秋水已死,世上再也节制一品堂的人),将银川公主嫁出,嫁亲队伍已在途中.下山之时,忽遇游坦之,他突然使出高强武功和极顶毒术.幸亏虚竹随苏星河来星宿海旧居,破解了游坦之的毒术.
在抢银川公主的亲时,虚竹与银川公主相识,一见钟情,加上胡枫从旁扇风,成就了二人的好事.胡枫出计,以王语嫣假扮李秋水,吓住赫连铎,却不想被段延庆识破,段延庆已擒得段正淳,威胁段誉,段誉束手就擒,段延庆正欲下手,却被胡枫以‘天龙寺外,菩提树下,化子邋遢,观音长发‘十六字叫住,段延庆欲救段誉之命,却被赫连铎以悲酥清风迷住,虽终于救得段誉,南海鳄神为救老大和师父而死.(除胡枫与段延庆,大理三卫外,余者不知)段延庆被段正淳锁住,回往大理,而经生死变,段正淳的众位情人终捐弃前嫌,共侍一夫.从此隐居大理无量山后的无涯子所居故地.
众人同往大理,三卫将段誉的身世透露给高升泰.段家决定,让段誉杀恶人,继皇位,在段誉即位之时,高家反对,从而引出了昔年高家篡位,驱逐段延庆,然后为洗去骂名,还位于段家却操纵朝政的往事.恰在此时发生了刀白凤为了不让段誉承受子杀亲父的大罪,私开囚牢,释放段延庆,为人所察,从而披露出刀白凤与他人私通,段誉乃恶人之后的事,致使段誉不能登基.刀白凤自杀,高升泰被段延庆所杀,段延庆从此在天龙寺出家.段誉带了王语嫣,钟灵居于无量山.皇位为高升泰之子所得.
胡枫前往中原,却听说全冠清做了丐帮帮主,并前往少林参加武林大会,公开处决萧峰与萧远山,萧引出三十年前血案的真正迷底,萧远山被虚竹和胡枫暗中独脚解开身上所中剧毒,与慕容博同归于尽.便在此时便传来契丹,大军已过了雁门关的消息,同时大理,西夏,吐蕃三国大军亦在集结之中.为抗击外侵,北方武林同推萧峰为主,南方则被慕容博生前埋下的伏笔迫得归附于慕容复门下,号称大燕.双方剑拔弩张.
梅妃友情继写其他
这些我的是我在书评区写的,有的是附在文章前后的相关,一并上传,让大家看看,交流交流写作经验
补充几句，由于我是接着写的，前面的章节我只看了两三遍而已，也不知道红颜原来的发展方向，所以前后有很多情节互相矛盾，三卷的二十二章至三十章左右，是一个承上启下的阶段，可能没什么精采之处。而且我毕竟是新手，比不上红颜已是千锤百炼的生花笔，也是很正常的。我是一个女生，来写一部有大男子主意的小说，也不会很适应，希望大家别在意。
我为红颜捉刀,只是因为喜欢他的天龙,为他的天龙停笔感到失望,才从他那里拿到了写作权,过上一把作者瘾.以前有古龙为金庸代笔写天龙,成为一时美谈,但后来金庸在修改时,将他的代笔部分一删而尽,我想,我的命运也不外如是,只是美谈没有,恶名显彰,如今红颜分心写郭靖,无力管我胡闹,等他有了时间,自会全盘推倒从新写过,不喜欢我继笔的朋友,那时可以欢喜不尽,口颂佛云:鸭米豆腐,善哉善哉了
有人说,每个人都有自己与众不同的三国,我说,每个人也都有自己的天龙.写天龙的人很多,如果我不另辟蹊径,只怕结果会很不好吧?在前面红颜写的章节中,牵扯上了黄裳,可见在红颜的意思里,也是要突破原书限制的,我不禁要问,既然天龙中可以写射雕,为什么便不能写大唐呢?我写了许多原书中没有的人物,是为了日后主角一统天下作准备的,红颜的分卷预定卷目中,有一卷叫龙天下,便是我这些的想法的来源了
华]我是梅妃，谢谢各位武林同道的鼎力支持，只是由于条件有限我可能更新速度会很慢，而且随时有停笔的危险，我是在网吧里写的自己没电脑，写了两章，稿费是没有的上网费倒去了二十几元偶的荷包偶的生活费--！我不知道当时一时大脑发热帮红颜继写究竟下正不正确……
各位大大所言极是,但正是所谓破而后立,主角现在内力不能用,是为了迫使他练沧海诀和多心经,而牵扯出更多人物,是为了拓展小说后面的发展空间,到后来主角武功大成,却没有一合之敌,岂不太于无聊?因此给他找了许多对手,让他在一统天下的道路上不至于寂寞而已,我对人与人之间的关系描写不是很有把握,只好多想了几门天龙中没有的武功,作为填充材料而已.而在下一章中,主角将走上一条突破旧我之足路,希望大家拭目以待.
你说得也有道理,我自然会安排好这几个女孩子的结局的只是她们虽然是主角的女孩的一部分,却还当不起一个‘主‘字,在原书中,段誉虽有了木婉清和钟灵,但他最爱的是王语嫣,萧峰虽有了阿朱,但戏多的却是阿紫.可见一男多女之间,总有主次之分.胡枫对木,钟,紫等女的感觉,印象,都来自于天龙的书,所以会对她们有感觉,但这种感觉与真爱还是有一定距离的,没法达到段誉对王语嫣,萧峰对阿朱那样的高度,所以我不得不另觅人选,让主角轰轰烈烈地爱一次.所谓的蝴蝶效应,他的到来,总会引起一些变化,因此如果依旧在原书的人物上变来变去,那么会太过死板束缚,因此必须拓展视野,总不能主角统一天下便只统一原书中的几个人吧
/*在前几章里,大家对突然冒出一个圣女,四个婢女武功太高十分不满,且由于对‘圣门六宗‘,这四个字极为感冒,觉得我不该将大唐中的东西搬出来,也不知是是谁最先提到了魔门,我原本没那个打算,但却不由心中一动,觉得这主意比我原来的设想好多了,便想将慈航,魔门的人加进来,可是没想到反对的声音居然是一波又一波的,差点把我吓趴下.只好在书评区写了个公告说:小妹再也不调皮了~~~请大家宽恕我吧!但想来也有一些向来不看书评区的朋友,以为我还要继续走天龙加大唐路线的,我只好在这里申明一下,大唐的东西不会再有了,大唐的痕迹也抹去了,大家可以安心了.但是既然天香五女已经出现了,对她们夸也夸了,总不能将前文推倒重来吧?况且在原来的打算中,她们本来是存在的,而且因为身份问题,武功也十分惊人,作为内定的一号女主角武功太差,总说不过去吧?将她们的武力值调得这么高,还有着其他的原因,在天龙的原书中,有着两个武功极为惊人的女性角色,天山童姥和李秋水,她们的武功在天下间总可以排个一二三吧?这说明女人不一定非得比男人差,不一定非得不能出产高手,可是她们的年龄却七老八十了,而年轻一辈的女子之中,却个个武功低下,难道男人可以在年纪轻轻时便武功冠天下,而女人非要熬成老太婆了才能出头?
纵观金庸十五部大作,年轻的女高手也是有的,小青<越女剑>,小龙女<神雕>,李文秀<白马啸西风>,苏荃<鹿鼎记>等等.<越女剑>的书本来就不为世人所重视,,至于李文秀,在白马一书中,金庸对武功着墨太少,虽华辉对她说她的武功已如何如何了,却没有表现的机会,因而对她‘武功高强‘这一形象总觉甚为淡漠,也不能叫人如何信服.小龙女依附于杨过,没有杨过,也不能成其武功高绝的形象.至于苏荃,有人把她当过是一个独立的角色吗?如果有人提到金庸书中那个年青女的武功极高,我看有大半人会想上好半天,才说出一个小龙女吧?
但是与其他作家相比,总觉得有些不足,其余几位武侠大师,基本上都有自已的成功的这类女性角色,比如古龙的白飞飞,高老大,梁羽生的练霓裳,厉胜兰,卧龙生的梅绛雪,萧逸的甘十九妹,黄易的绾绾,师妃暄,而司马翎的更是海了去,这些名字总教人耳熟能详(也许我写错漏了许多,这些人的小说我其本上只看一遍,很多都记不清了)我个人比较喜欢聂小凤这个角色,既武功高强,又有野心与霸气,而且也多情.所以,写了一个武功惊人的女角出来,并不一定便是大女子主义.
不过大家既然觉得她们武功太高,我只好在这两章中拼命挽救,将她们提前踩下去.
下面说一说她们的身份,虽然这样使她们提前曝了光,少了许多峰回路转的意味,但我为了让大家安心,不一溜烟跑得不见踪影了,只得在此披露出来,只是这样一来,我的关子便卖不成了,神秘主义手法也打了水漂.
大家都知道,在天龙原书中,涉及到了北宋,大理,西夏,契丹,吐蕃,女真这六个民族或政权,为什么没有高丽呢?在原书中,故事主要发生在大宋,萧峰和契丹及女真有关系,段誉是大理王子,虚竹是西夏的附马,如今胡枫来了,总也得给他一个族或国关系一下吧?所以,这杯素雪便成了高丽公主了.
我这里写的圣门六宗,不是大唐中的圣门,而是魔教,也就是摩尼教,圣火教,大光明教,明教,日月神教,随便怎么称呼.这个教一向被正道称为魔,而他们自已却自称为神,圣,等等好的字眼,可见这圣门二字,当是对自已脸上贴金了.而他们口中的圣帝,多半是教中一个了不起的人物,至于身份,会在后文有所交待.
这样写,是因为我看过天龙中慕容世家的斗转星移神功与倚天之中的乾坤大挪移实在很像,有重大的抄袭嫌疑,因此详加考据,发现了一此少为人知的江湖秘辛.原来慕容家的前辈慕容龙城便一直与明教有关系!如果胡枫没来到这个世界,那么在慕容小公子精神失常后的一二十年后,天下便即大乱,出了所谓的山东宋江,淮西王庆,河北田虎,江南方腊四大寇,而又互不相让,你争我伐,而其中,方腊据说便是明教的教主,可想而知,这其中一定有问题.天龙中说,‘五代末年，慕容氏中出了一位武学奇才慕容龙城，创出“斗转星移”的高妙武功，当世无敌，名扬天下。他不忘祖宗遗训，纠合好汉，意图复国‘,那么便要问了,这些‘好汉‘都有谁呢?从他的武功可能是抄袭明教的乾坤大挪移中推测到这些人中便有明教中人.
他们关系的关系又如何?慕容家自恃身份,不会投身明教,而明教也自不会屈于慕容氏之下.摩尼教从西方而来,在中土传播光明教义,最初颇受礼待,后来却打成成了黑社会反动势,这固然是因为宗教斗争,可俗话说得好,有利益处必有纷争,纷争多因为利益.大唐时,我国极为强盛,出口贸易极为发达,许多人都从事于对外贸易行业.而明教是圣火教在中土的分支,圣火教盘踞中东,把持着这条被世人名之为丝绸之路的贸易受攻击线路的咽喉,我认为他不收过路税是不可能的,但这并不能使他们得到最大利益,因此他们在传教之时,必须得到当局承认其合法性,以便亲自操纵从我国的进口贸易.遗憾的是,他们不知为何,被取消了营业职照.为了重获注册,他们最好的办法便是自已当政,但这是不可能的,外面来的人又怎能入主我中华大地呢?也许他们曾实验过,发现这条路走不通,便只好求其次,那就是与造反的人合作,双方得利.这样一想,他们的关系便呼之欲出了.
而在同一个时代,朝鲜半岛发生了一件轰轰烈烈的大事,后高句丽弓裔王的部将王建叛变,建立高丽国,并统一了整个朝鲜半岛,这与中原武林是否有会么关系呢?为什么这高丽国虽不强大,但却维持了惊人的四百年呢?可见万事万物必有关联,点点蛛丝马迹,揭开天下机秘.
这排名不是绝对的,随时间变化,一个人的武功会变化,尤其是在天龙世界里,存在北溟神功和化功**之类的功夫的情况下,一个人可以轻易地获取他人的内力,也可能在一刹那间数十年苦修之功毁于一旦.
而这个列表之上的人,不同层次的人相斗,并非层次高的人一定会胜,决定胜负的因素有很多,比如经验,环境,心态,运气等,并不止限于武功的高下.
而且一个人见识高下与武功强弱关系不大,王语嫣全无武功,却可指点群豪戏,一语扭乾坤.杯素雪等五女虽有过人的见识,可未必也有过人的武功,再者世上既出现了一个王语嫣,为什么便不能有天香五女呢?以王语嫣之能,倘若肯习武,成就只怕不在萧峰段誉虚竹之下,她不肯习武,而杯素雪肯,她能有很高的武功也不出奇,至于过人的见识,只要如王语嫣一样博阅群书,也可做到,况且相比王语嫣所知之多,王语嫣对各派武学了如指掌,而杯素雪等人却没这能耐,她还有所不如,王语嫣只主要是对武功招式博闻强记,而她则是对武学原理知之甚详,对招式却知之不多,故而要到中原来搜罗武功,这与昔日逍遥派行为十分相似,但逍遥派直接看人家的秘笈,而她们只能从打斗之中来窃之一二,命苦多了,在这样一种情况下,她们有无以伦比的分析能力,那也是理固宜然.
红笺等四婢是高丽倾举国之力培养出来的,万里拔一,没有一点过人之处,那才是稀奇了.招数看一便便能一丝不差地用出来,也并不是青鸾一人独有之能,杨过便也能做到,但青鸾只是能记,却不能领悟,这从她虽一丝不苟地复制那十四剑,这也是因为这十四剑虽看来惊人,但实际上没什么复杂之处,但既便如此,她也仅是将之复制出来而已,完全不明白其中的奥妙,因而蓝霜错误地将它纳入一品武学之中,而她也没反驳,显是认同了这一归类法.至于凌波微步,我在后面专门有一章‘凌波精义‘讲这个问题.同时她将招数用出来了,剑上却没有一点内力,这说明她徒有过人的记忆力,内功却不怎么样.
在一行五女之中,一个武功比较高(红笺,一直是她在出手,当然杯素雪也不弱,),一个记忆力好(青鸾),一个分析问题的能力出众(杯素雪),一个负责记录(蓝霜),一个专精医药(紫桐),构成了最完美的组合,在前几章中,五女之中出手的只有青鸾和红笺,余者不过动了动嘴皮,便让主角误以为她们个个武功超凡,乃是为后文埋下伏笔.
本想学金庸的笔法,起起落落,悬念丛生的,没想到自已没那功底,没玩转不说,反玩得丢了民心,难道现在的人都那么不喜欢太吓人的伏笔和悬念么?方菲<5-514:52>
□段誉隐居大理时,在潭底找到了没死的王惊鸿,得知几十年前,他从李秋水手中偷到小无相神功,却被鸠摩智暗算,鸠摩智由是得到小无象功,而他最后也被王废去武功囚在那水底的石洞中.丁春秋是死在阿紫手中的,他的师父被徒弟所杀,他也被徒弟所杀,报应不爽方菲<5-514:46>
□我原本想写胡枫因那件错事(其实也不是他的错),与杯素雪的感情陷入了困境,双方各有顾虑,明明相爱,却不能结合,其情之苦可想而知.后来胡一统中原,高丽大感威胁,皇后用了一招蠢办法,就是刺杀胡,可惜却杀了身为后妃的木婉清,胡为报仇,不得不攻高丽,杯素雪受命带兵,与胡沙场相见,相爱却不得不相残.直至高丽国亡,才知是中了奸人算计.二人终得结合方菲<5-514:38>
回夏天小zhu<其实,我写得很短,加入的情节只能算是一个插曲而已,又怎能算是改变了方向呢?由于红颜没给我后面的发展大纲,我就只好自已瞎想了.红颜原来设定了六卷,第四卷叫黄梁梦,第五卷叫浪潮卷,第六卷叫龙天下,我不知道各位读者怎么看,但我大体上还是按他的设想来的.红颜以前曾发了一个投票,几个方向为:大航海,造反,海外建国,当黑道盟主,加入宋江方腊起义.我在前面的铺垫,将辽宋夏金理各国颠覆,主角便可以一统天下了,他总不好意思从结义兄弟手中夺权不是?方菲<5-514:20>
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梅妃友情继写大纲五凌波真义
青鸾见胡枫只使了一遍的凌波微步,便能用出来,很是吃了一惊,可是后来胡枫去到高丽,解决杯素雪一事,与天香宫长老们一语不合,惹得两位长老,一位客卿(罗衍那),高丽皇后杯素雪,两圣女,八圣侍(其中四人是红笺等四女,另四人是另一个圣女的属下,这些人围着他一顿狂P,虽然以他的武功他不怕,但大意之下,中了几十道紫桐发出的看似无害的细雨指,经脉被锁住,渐渐落于下风,这时对方使出了偷学来的凌波微步,反使他反败为胜,他这才想明白其中的道理.
凌波微步是根据周易创出来的,每一步,都是从六十四卦的一个方位走到另一个方位,仅仅知道这一步向那边歪,下一步向哪边扭,而不知道走得是什么方位,是没有用的.而且凌波微步需要有相应的内功心法加以配合,否则便会真气混乱,青鸾在模拟此步法时所走既不真的便是新凌波微步,内力也浅,又只走了十来步,因而并不如何,而后来天香宫中的众人见了这十三步,只觉极为神妙,便大加练习,结果在练习之中,隐隐然有血气逆转之感,各人都史以为是自已修习内功时出了问题,全然没想到这上面去,又觉得情况并不严重,因而不加重视.而在与胡枫大战之时,运足了真气奔行,结果导致了众人经脉错乱,走火入魔.
那么凌波微步的真义到底是怎样的呢?
其实凌波微步奥妙无穷,根本不是走走那么几步那么简单,我们从段誉学习凌波微步时的情景中可以看到很多问题.
凌波微步并不是一种身法,而是许多种身法动作的合编.段誉学凌波微步时,只见写道是:
{帛卷尽处题着“凌波微步”四字，其后绘的是无数足印，注明“妇妹”、“无妄”等等字样，尽是易经中的方位只见足印密密麻麻，不知有几千百个，自一个足印至另一个足印均有绿线贯串，线上绘有箭头，料是一套繁复的步法卷轴上既绘明步法，又详注易经六十四卦的方位，他熟习易经，学起来自不为难。但有时卷轴上步法甚怪，走了上一步后，无法接到下一步，直至想到须得凭空转一个身，这才极巧妙自然的接上了；有时则须跃前纵后、左窜右闪，方合于卷上的步法}
从这些描写我们可以看出,从一个脚印到另一个脚印,行走甚难,须苦苦思索,做出一些稀奇古怪的动作,方才能接得上得.凌波微步是什么?是步法,而不是轻功.轻功可以用来长途赶路,可步法却不行.经过巧妙的真气轼速法门,从而在极短时间内达到一个极快的速度,唯的段誉这家伙内功雄浑,把短时加速变成了长时间加速,和萧峰拼了个不相上下.步法是一种的打斗时,为了进攻,躲避,或是配合上体动作的脚步走法.比如‘凭空转一个身,跃前纵后、左窜右闪‘等等,这样的动作,会在打斗中产生巨大的作用.因此,凌波微步的真正价值,绝不仅止是从哪走到哪儿.而是还包括了从这一个方位到下一个方位去的动作,方法.当然,如果知道了这些位置的起始,便可以推究出在这一系列位置变化间的动作,这就是为什么卷轴之上记载了几千个脚印,却没说该怎么走,因为虽然没写,但只要对照方位加以思索,一样可以想出来.这就是为什么慕容博与慕容夫人研究凌波微步时,苦苦思索下一步是什么,再下一步是什么.
但是,在打斗中,坚持按顺序走,是不切实际的,那样对方固然打不到你,你也打不到对方了,如果对手是一个对凌波微步方位熟悉的人,即使不会那些动作,只要抢先走到前面去,随便哪一步,他还不是自已往枪口上撞么?只有段誉这样的傻瓜,才会这样做,也好在他运气好,慕容复不会凌波微步.凌波微步按周易方位来,形成了一个大圆圈,要是使用者想用此步法远离对方,一步步走下来,不免又回到了原地.因此,此步法中的几千个动作是可以拆开来使用的,根据实际情况使出某些步,又或是将某些前后并不相连几个动作加以重新组合,便能发挥出截然不同的效果来.易者,变也,唯有变化,才是至理,易生万物,生生无穷,这几千步重新组合,可至无穷无尽矣!
从某些角度上来说,凌波微步与太极拳有很大相似之处,在初练时都有定式,可练到高深时,便得忘招.你们肯定看过很多老头老太太在公园里划圈圈,演太极,相信谁者能跟着划两下,能划得多,划得像的也大有人在,可是即便是这样,这些人是否就因此练成了太极拳呢?没有,不仅没有,别说精髓了,连皮毛也没摸到,只是得了一个形似而已.
武林中的大多数武功,都是从内而外,有的内外兼修,少数由外而内.太极拳极为高明,由内而外由外而内内外兼修,几种情况都合适.少许人既使只练动作,将之练到高深境界时,体内一样会生出真气来.这是因为太极拳的动作极大地煅炼了肌肉经脉,使之坚韧通达.天竺的瑜珈也有这效果.而凌波微步通过走步,在原书中说:
{凌波微步’每一步踏出，全身行动与内力息息相关，决非单是迈步行走而已。段誉全无内功根基，走一步，想一想，退一步，又停顿片刻，血脉有缓息的余裕，自无阻碍。他想熟之后，突然一气呵成的走将起来，体内经脉错乱，登时瘫痪，几乎走火入魔。幸好他没跨得几步，步子又不如何迅速，总算没到绝经断脉的危境。}
为什么没有内功根基,却会走火入魔呢?那无意中做出与凌波微步动作类同的人大有人在,那岂不是天一天都会有人走火入魔!说明段誉虽无内功根基,但练习凌波微步之后,经脉疏通,内力已在生成之中了.
太极拳也是有套路的,但没有人会在打斗之中会将其按练习时的顺序来使,而是见招拆招,见式挡式,太极拳如此,凌波微步也是如此了,所以原书中描写了练到后来的境界:欲行欲止,似往似还
但并不是说,凌波微步的套路便没有用了.相反的是,有用得很.几千个动作,被前后相衔,连缀一片,可供初学者使用,如果练习者悟性差,悟不通其中真义,那么,按这个顺序走下来,也可发挥出极大威力.这就像是<千字文>奇书,该书为了让习字者很快地掌握常用字的认知,将千余字连成一篇文采蜚然的千古奇文,千余字仅重复了一个‘知‘字,但在编写时,为了一夜成文,编者发为之白,颜为之摧.一夜老了几十岁,可见心力所耗之巨.现代也有一些教师为了易学易记,将一些知识编成四言八句,编成歌,朗朗上口.只是文采未必好.凌波微步的创造者同时考虑到其奇,其快,其实用,其美观,其内力顺达,其易学易记,实乃是天才绝艳亘古未有.
周易八卦是一套座标方位,方向,距离,是座标的两大要素,而青鸾固而记了几个身形变化,既不知内力配合之法,又不知其中的具体方位,只知大体方向,而对距离则没留意.在同一个方向之上,根据六十四卦,也同时有不同的卦象,岂是不明易理的人看一眼便知道的呢?相比之下,慕容博就聪明多了,找到了其中的奥妙,知道每一步都是周易中的方位,只可惜没得到凌波微步的原本,因此纵然从阿萝身上窥得一些蛛丝马迹,从而推究出几十几百步,可相比于原卷中的那上千上万步可差太多了.那时正是十八年前,阿萝新嫁到王家不久,偶尔使出了这步法来,不免叫慕容博叹为观止,心痒难搔,又不好明要,只好从旁暗想.怕被阿萝撞见,便在蔡庆图那人后院书房中研究(多半此人也是他聚敛财富的同伙或爪牙.)他不像青鸾那样只窥得一星半点,便自以为得计,而是苦究其原理变化,可终究还是空自失望.