佛说当来变经

佛说当来变经

闻如是。一时。佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众俱。比丘五百及诸菩萨。

尔时世尊。告诸比丘。将来之世。当有比丘。因有一法不从法化。令法毁灭。不得长益。何谓为一。不护禁戒。不能守心。不修智慧。放逸其意。唯求善名。不顺道教。不肯勤慕度世之业。是为一事。令法毁灭。

佛告比丘。复有二事。令法毁灭。何谓为二。一、不护禁戒。不摄其心。不修智慧。畜妻养子。放心恣意。贾作治生。以共相活。二、伴党相着。憎奉法者。欲令陷堕。故为言义。谓之谀谄。内犯恶行。外佯清白。是为二事。令法毁灭。

佛告诸比丘。复有三事。令法毁灭。何谓为三。一、既不护禁戒。不能摄心。不修智慧。二、自读文字。不识句逗。以上着下。以下着上。头尾颠倒。不能解了义之所归。自以为是。三、明者呵之。不从其教。反怀嗔恨。谓相嫉妒。识义者少。多不别理。咸云为是。是为三事。令法毁灭。

佛告诸比丘。复有四事。令法毁灭。何谓为四。一、将来比丘。已舍家业。在空闲处。不修道业。二、嬉游人间。愦闹之中。行来谈言。求好袈裟。五色之服。三、高听远视。以为绮雅。自以高德。无能及者。以杂碎智。比日月之明畜已。四、不摄三事。不护根门。行妇女间。宣文饰辞。多言合偶。以动人心。使清变浊。身行荒乱。正法废迟。是为四事。令法毁灭。

佛告比丘。复有五事。令法毁灭。何谓为五。一、或有比丘。本以法故。出家修道。废深经教。十二因缘。三十七品。方等深妙玄虚之慧。智度无极。善权方便。空无相愿。至化之节。二、反习杂句浅末小经。世俗行故。王者经典乱道之原。好讲此业。易解世事。趣得人心。令其欢喜。因致名闻。三、新闻法人。浅解之士。意用妙快。深达之士。不用为佳。四、天龙鬼神不以为喜。心怀悒戚。口发斯言。**欲灭。故使其然。舍妙法化。反宣杂句。诸天流泪。速逝而去。五、由是正法。稍稍见舍。无精修者。是为五事。令法毁灭。

佛告比丘。吾灭度后。有此邪事十五之乱。令法毁灭。一何痛哉。

若有比丘。欲谛学道。弃捐绮饰。不求名闻。质朴守真。宣传正经。

佛之雅典。深法之化。不用多言。案本说经。不舍正句。希言屡中。不失佛意。

粗衣趣食。得美不甘。得粗不恶。衣食好丑。随施者意。不以嗔喜。

摄身口意。守诸根门。不违佛教。

念命甚炬。恍惚以过。如梦所见。觉不知处。三途之难。不可称计。勤修佛法。犹救头然。

五戒十善。六度无极。四等四恩。智慧善权。咸可精行。虽不值佛世。出家为道。学不唐捐。平其本心。愍念一切。十方蒙恩。佛说如是。

诸比丘悲喜前自归佛。作礼而去。