第三章 楞伽经

第三章楞伽经

时光如梭，三年匆匆而过，殷阳的少阳功已经练到第四重，武功稳稳占据少林三代弟子之首。这几年中，他的师祖玄悲大师“大韦驮杵”绝技大成，行脚四方，急公好义，疾恶如仇，名声大震，成为少林派在江湖走动的高手中最著名的一个，人送外号“怒目金刚”。一旦回到寺里，玄悲就用心指导殷阳武功，殷阳能取得目前的成就玄悲的功劳应居首位。虽然尚未下山，在江湖上没有什么名声，但在少林寺中殷阳已经算得上一号人物了。玄慈方丈以及玄苦、玄难、玄寂等诸位高僧都对他青眼有加，很是照顾。除虚竹之外，殷阳在少林寺并未交到什么朋友。虚竹是殷阳刻意结交的。

开始殷阳还抱着虚竹日后很可能会取得什么成就的念头，一旦与虚竹相交，很快就不由自主付出了全部的真诚和义气。因为虚竹虽然武功低微、相貌普通，但身上充满一股侠义之气、保有一颗赤子之心。见殷阳光练武功、不认真钻研佛经，有时暗中还出一些对佛不敬之言，虚竹不管他有多受宠，总是不假辞色地对他进行劝诫和批评，措辞相当严厉，不过从来没有在长老面前告发过他。殷阳是真心真意地交了虚竹这个朋友，每日里都在思索如何避免虚竹日后父母惨死的悲剧。想了半天，归结为两个字：实力。不具备强大的实力，自己的计划再完美也没有用，因为无法执行下去。

江湖上更多高手露出头角，让殷阳更感到时不我待。当今武林风头最劲的乃是“南慕容、北乔峰”。姑苏慕容氏“以彼之道、还施彼身”的神秘，让慕容复的名声居然排在乔峰前面。对他，殷阳是十分看不起的，一个绣花枕头而已。但另外一些人就不得不重视了，一个是京师汴梁迅速窜起一个“金风细雨楼”，楼主苏梦忱一柄“红袖刀”出神入化、妖艳异常，据说刀法直追神刀堂白天羽；一个是神秘的杀手，他没有姓名，人称“搜魂剑无影，中原一点红”，信誉极好，武功极高，从出道以来还从未失手过；还有一个是魔教年轻高手折信，乾坤大挪移神功已经练至第四重，自出道以来连败南武林十几个成名好手，引得人们议论纷纷，商议是否再次发动围剿魔教的行动……

殷阳经常向号称百事通的师叔慧目请教，也了解到更多的江湖秘事，如大沙漠中生活着一个神秘毒辣、武功骇人听闻的人物石观音；海上有个虚无飘渺的神水宫，据说里面的弟子全是绝色美女；某个地方存在着一个幽灵山庄，只有人进去，从来没有人能活着出来；还有曾经满是热血男儿、如今隐入黑暗和未知之中的铁血大旗门……

本年（公元1085）年三月，大宋皇帝赵顼驾崩，谥号“神宗”，时年10岁的第六子赵傭即位，祖母太皇太后高太后垂帘听政。高太后听政第一件事就是召回隐居洛阳的司马光，着手废除神宗和王安石实行的新法。刑部侍郎诸葛正我与司马光政见向来一致，升任刑部尚书。

殷阳虽然对历史并不十分了解，但倒是知道司马光晚年重新为相后，将王安石的新法全部废除干净，有矫枉过正之嫌。而高太后更是一个超级顽固的保守派，在司马光死后仍旧将其反对变法的措施执行到底，并起用大批反对派官员如文彦博、吕公著、范纯仁和吕大防等人，又将支持变法的官员吕惠卿、章惇和蔡确等人逐出朝廷，从而激化了朝廷官员之间的斗争。当1086年王安石和司马光相继死去后，变法派和保守派两派政治力量逐渐由道义与治国理念之争，蜕变成私利、意气与权力之争，由确曾有过的君子之争，堕落为真正的小人之争。从此，在大宋帝国的政治舞台上，再就很少见到那种信念坚定高远、人格高尚纯粹、学术博大精深的伟大人物了。后来，随着苏东坡与范纯仁的黯然离去，标志着一个时代的正式结束。从此，大宋正儿八经进入了一个政治伦理急剧沦丧、政治空气迅速恶化、是非善恶观念完全丧失的时代。整个帝国官场完全趋向厚颜无耻与卑贱猥琐，到处充斥着道貌岸然的衣冠禽兽，他们兴高采烈地奔走于堂皇神圣的庙堂之上，探囊取物般地攫取着国家的权力与财富，直到将北宋帝国导入万劫不复的深渊。每当想到这里，殷阳总是钢牙咬碎、气愤填膺。

总之，不管是要加入这多姿多彩的江湖、化解自己曾经最喜欢的那些人如萧峰、虚竹的悲剧，还是要挽救这天下的气运，提高自己的实力都是刻不容缓之事。殷阳第一个想到的并非少林七十二绝技，也不是易筋经，而是那《楞伽经》中的九阳真经。易筋经虽然超凡入圣，但乃是梵文写成，难以修习，即便如游坦之那样照图示练成阴寒掌力，终究落入下乘，更重要的是自己修炼少阳功已有小成，重新散功学习易筋经风险太高、成功与否还难以确定。而九阳神功从名字上看就与少阳功一脉相承、同根同源，必然是某位前辈高僧从少阳功领悟而来，自己修习起来定有妙处。但是藏经楼乃是少林寺要地，轻易无法进入，而以自己的年纪、武功、声望以及对少林的功劳，都远远不足于进藏经楼阅读经书。偷进更是想都别想，藏经楼戒备森然，玄惭大师亲自坐镇，数十名武功高绝的僧人昼夜守护，这还不算，藏经楼附近还有那个神秘的无名老僧！殷阳自从入寺以来经常留意，都没发现与无名老僧相似的僧人，但心中那份忌惮却丝毫未少。有一日殷阳也曾乘玄悲大师高兴，恭恭敬敬提出自己想去藏经楼阅读佛经，修身养性。玄悲大师颔首答应，前往禀报方丈玄慈大师。玄慈却予以委婉拒绝，表示殷阳年纪尚幼，希望他夯实基础，一步一个脚印，不要贪多嚼不烂。

就在殷阳一筹莫展、等得心急难熬之时，机会终于来了。天竺高僧波罗星拜访少林寺。玄慈大师十分欢喜，热情接待了他。波罗星虽然身形矮小，面容黝黑，其貌不扬，但为人谦和，精通佛法，与玄慈等人坐而论法，说得天花乱坠，无比投机。他言道，数百年来，天竺国外道盛行，佛法衰微，佛经大半散失，虽然有心精进，但巧妇难奈无米之炊，因此他师兄哲罗星大师派他到中华来求经，恳请玄慈大师念在同是佛门一脉的份上给予帮助。

玄慈见波罗星佛法高深，本就很有好感，现在听他又如此低声下气地向少林求经，心中更是欢悦，暗想我大宋弘扬佛法原来比之佛国天竺更加得力，可见大宋生民佛心坚定、佛缘广具，便欣然答道：“敝邦佛经原是从天竺国求来，现下上国转来东土取经，乃是莫大的因缘，我们得以上报佛恩，少林寺深感荣幸。”当即亲自陪同波罗星前赴藏经楼，指点着汗牛充栋的佛经，隐隐带着自豪道：“本寺藏经甚是齐备，源自天竺的经律论三藏译文，以及东土支那高僧大德的撰述，不下七千余卷，梵文原本亦复不少。若有复本，师兄尽可取去一部，倘若只有孤本的，本寺派出三十名僧人帮同钞录副本。”波罗星大喜，合十道：“方丈大德，感激不尽！”玄慈索性再大方一把，又道：“此去天竺路途遥远，经卷繁多，途中恐有失散。师兄取经回国之时，敝寺当派十名僧众，随同护送，务令全部经典平安返抵佛国。”波罗星拜倒在地，感动得几乎要掉下泪来。

玄慈于是令看管藏经楼的玄惭挑选、督率一些书法优美、佛法通达且懂得梵文的僧众，根据波罗星所言，抄录天竺缺少且少林寺只有孤本的原本经书。殷阳哀求玄悲半天，终于经他说情，为自己争取到一个抄录经书的名额。

头几天都是埋头苦干，根本没有翻阅其他经书的机会。第十三天的傍晚，将抄完的一部经书放回书架时，殷阳终于看到了角落里的《楞伽经》。在少林寺三年，殷阳在梵文上虽然不能说是精通，但也水平也有类似于大学英语四级的水平，这几个字又是刻意留心，自然认得。左右瞅瞅，没有一个人注意这边，真是天赐良机！他强自压下激动的心情，轻巧迅速地取出第一卷，但随着一页一页翻过，他的心渐渐凉了。四本经书每页都看过了，根本没有什么九阳真经！

双目茫然，突然又是一套《楞伽经》映入眼帘。殷阳仿佛从冰天雪地的极端寒冷中一下子走入温暖如春的屋内，又像喝了一壶热乎乎的老酒，整个人都活了过来，是啊，这《楞伽经》可不是孤本，这套没有，另一套未必没有啊。这时师兄慧德叫他，又分配给他新章节了，殷阳连忙把楞伽经放回原处，快步走回旁边摆着的十几条桌椅边，从慧德那儿接过新任务。