附会第四十三

附会第四十三

何谓附会?谓总文理,统首尾,定与夺,合涯际,弥纶一篇,使杂而不越者

也。若筑室之须基构,裁衣之待缝缉矣。夫才量学文,宜正体制:必以情志为神

明,事义为骨髓,辞采为肌肤,宫商为声气;然后品藻玄黄,摛振金玉,献可替

否,以裁厥中:斯缀思之恒数也。

凡大体文章,类多枝派,整派者依源,理枝者循干。是以附辞会义,务总纲

领,驱万涂于同归,贞百虑于一致,使众理虽繁,而无倒置之乖,群言虽多,而

无棼丝之乱。扶阳而出条,顺阴而藏迹,首尾周密,表里一体,此附会之术也。

夫画者谨发而易貌,射者仪毫而失墙,锐精细巧,必疏体统。故宜诎寸以信尺,

枉尺以直寻,弃偏善之巧,学具美之绩:此命篇之经略也。

夫文变多方,意见浮杂,约则义孤,博则辞叛,率故多尤,需为事贼。且才

分不同,思绪各异,或制首以通尾,或尺接以寸附。然通制者盖寡,接附者甚众。

若统绪失宗,辞味必乱;义脉不流,则偏枯文体。夫能悬识凑理,然后节文自会,

如胶之粘木,豆之合黄矣。是以驷牡异力,而六辔如琴,并驾齐驱,而一毂统辐:

驭文之法,有似于此。去留随心,修短在手,齐其步骤,总辔而已。

故善附者异旨如肝胆,拙会者同音如胡越。改章难于造篇,易字艰于代句,

此已然之验也。昔张汤拟奏而再却,虞松草表而屡谴,并理事之不明,而词旨之

失调也。及倪宽更草,钟会易字,而汉武叹奇,晋景称善者,乃理得而事明,心

敏而辞当也。以此而观,则知附会巧拙,相去远哉!

若夫绝笔断章,譬乘舟之振楫;会词切理,如引辔以挥鞭。克终底绩,寄深

写远。若首唱荣华,而媵句憔悴,则遗势郁湮,馀风不畅。此《周易》所谓“臀

无肤,其行次且”也。惟首尾相援,则附会之体,固亦无以加于此矣。

赞曰:篇统间关,情数稠迭。原始要终,疏条布叶。

道味相附,悬绪自接。如乐之和,心声克协。

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文心雕龙

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