卷中

乾刚坤柔，配合相包。阳禀阴受，雄雌相须。须以造化，精气乃舒。坎离冠

首，光耀垂敷。玄冥难测，不可画图。圣人揆度，参序元基。四者混沌，径入虚

无。六十卦周，张布为舆。龙马就驾，明君御时。和则随从，路平不邪。邪道险

阴，倾危国家。

君子居其室，出其言善，则千里之外应之。谓万乘之主，处九重之室，发号

出令，顺阴阳节，藏器待时，勿违卦月。屯以子申，蒙用寅戌，馀六十卦。各自

有日，聊陈两象，未能究悉。立义设刑，当仁施德，逆之者凶，顺之者吉。按历

法令，至诚专密，谨候日辰。审察消息，纤芥不正，悔吝为贼。二至改度，乖错

委曲，隆冬大暑，盛夏霜雪，二分纵横，不应漏刻，风雨不节。水旱相伐，蝗虫

涌沸，群异旁出，天见其怪，山崩地裂。孝子用心，感动皇极，近出己口，远流

殊域。或以招祸，或以致福，或兴太平，或造兵革。四者之来，由乎胸臆。动静

有常，奉其绳墨。四时顺宜，与气相得。刚柔断矣，不相涉入。五行守界，不妄

盈缩。易行周流，屈伸反覆。

晦朔之间，合符行中。混沌鸿濛，牝牡相从。滋液润泽，施化流通。天地神

明，不可度量。利用安身，隐形而藏。始于东北，箕斗之乡。旋而右转，呕轮吐

萌。潜潭见象，发散精光。昴毕之上，震出为征。阳气造端，初九潜龙。阳以三

立，阴以八通。故三日震动，八日兑行。九二见龙，和平有明。三五德就，乾体

乃成。九三夕惕，亏折神符。盛衰渐革，终还其初。巽继其统，固济操持。九四

或跃，进退道危。艮主进止，不得逾时。二十三日，典守弦期。九五飞龙，天位

加喜。六五坤承，结括终始。韫养众子，世为类母。上九亢龙，战德于野。用九

翩翩，为道规矩。阳数已讫，讫则复起。推情合性，转而相与。循据璿玑，升降

上下。周流六爻，难可察睹。故无常位，为易宗祖。

朔旦为复，阳气始通。出入无疾，立表微刚。黄钟建子，兆乃滋彰。播施柔

暖，黎蒸得常。临炉施条，开路正光。光耀渐进，日以益长。丑之大吕，结正低

昂。仰以成泰，刚柔并隆。阴阳交接，小往大来。辐辏于寅，运而趋时。渐历大

壮，侠列卯门。榆荚堕落，还归本根。刑德相负，昼夜始分。夬阴以退，阳升而

前。洗濯羽翮，振索宿尘。乾健盛明，广被四邻。阳终于巳，中而相干。姤始

纪序，履霜最先。井底寒泉，午为蕤宾。宾服于阴，阴为主人。遯世去位，收敛

其精。怀德俟时，栖迟昧冥。否塞不通，萌者不生。阴伸阳屈，没阳姓名。观其

权量，察仲秋情。任畜微稚，老枯复荣。荠麦芽蘖，因冒以生。剥烂肢体，消灭

其形。化气既竭，亡失至神。道穷则反，归乎坤元。恒顺地理，承天布宣。玄幽

远渺，隔阂相连。应度育种，阴阳之元。寥廓恍惚，莫知其端。先迷失轨，后为

主君。无平不陂，道之自然。变易更盛，消息相因。终坤始复，如循连环。帝王

承御，千载常存。

将欲养性，延命却期。审思后末，当虑其先。人所禀躯，体本一无。元精云

布，因气托初。阴阳为度，魂魄所居。阳神日魂，阴神月魄。魂之与魄，互为室

宅。性主处内，立置鄞鄂。情主营外，筑固城郭。城郭完全，人物乃安。爰斯之

时，情合乾坤。乾动而直，气布精流。坤静而翕，为道舍庐。刚施而退，柔化以

滋。九还七返，八归六居。男白女赤，金火相拘，则水定火，五行之初。上善若

水，清而无瑕。道之形象，真一难图。变而分布，各自独居。类如鸡子，黑白相

符。纵广一寸，以为初始。四肢五脏，筋骨乃俱。弥历十月，脱出其胞。骨弱可

卷，肉滑若铅。

阳燧以取火，非日不生光。方诸非星月，安能得水浆。二气玄且远，感化尚

相通。何况近存身，切在于心胸。阴阳配日月，水火为效征。耳目口三宝，闭塞

勿发通。真人潜深渊，浮游守规中。旋曲以视听，开阖皆合同。为己之枢辖，动

静不竭穷。离气内营卫，坎乃不用聪。兑合不以谈，希言顺鸿濛。三者既关键，

缓体处空房。委志归虚无，无念以为常。证难以推移，心专不纵黄。寝寐神相抱，

觉悟候存亡。颜容浸以润，骨节益坚强。排却众阴邪，然后立正阳。修之不辍休，

庶气**行。淫淫若春泽，液液象解冰。从头流达足，究竟复上升。往来洞无极，

怫怫被容中。反者道之验，弱者德之柄。耘锄宿污秽，细微得调畅。浊者清之路，

昏久则昭明。世人好小术，不审道浅深。弃正入邪径，欲速阏不通。犹盲不任杖，

聋者听宫商。没水捕雉兔，登山索鱼龙。植麦欲获黍，运规以求方。竭力劳精神，

终年无见功。欲知服食法，事约而不繁。

太阳流珠，常欲去人。卒得金华，转而相因。化为白液，凝而至坚。金华先

唱。有顷之间，解化为水。马齿琅玕，阳乃往和，情性自然。迫促时阴，拘蓄禁

门。慈母育养，孝子报恩。严父施令，教敕子孙。五行错王，相据以生。火性销

金，金伐木荣。三五与一，天地至精。可以口诀，难以书传。子当右转，午乃东

旋。卯酉界隔，主客二名。龙呼于虎，虎吸龙精。两相饮食，俱相贪并。遂相衔

咽，咀嚼相吞。荧惑守西，太白经天。杀气所临，何有不倾。狸犬守鼠，乌雀畏

鹯。各得其功，何敢有声。

不得其理，难以妄言。竭殚家产，妻子饥贫。自古及今，好者亿人。讫不谐

遇，希有能成。广求名药，与道乖殊。如审遭逢，睹其端绪。以类相况，揆物终

始。五行相克，更为父母。母含滋液，父主禀与。凝精流形，金石不朽。审专不

泄，得为成道。立竿见影，呼谷传响。岂不灵哉，天地至象。若以野葛一寸，巴

豆一两，入喉辄僵，不得俯仰。当此之时，虽周文揲蓍，孔子占象，扁鹊操针，

巫咸扣鼓，安能令苏，复起驰走。

河上姹女，灵而最神。得火则飞，不见埃尘。鬼隐龙匿，莫知所存。将欲制

之，黄芽为根。物无阴阳，违天背元。牝鸡自卵，其雏不全。夫何故乎，配合未

连。三五不交，刚柔离分。施化之精，天地自然。犹火动而炎上，水流而润下，

非有师导，使其然也。资始统政，不可复改。观夫雌雄，交媾之时，刚柔相结，

而不可解。得其节符，非有工巧，以制御之。若男生而伏，女偃其躯，禀乎胞胎。

受元气初，非徒生时，著而见之。及其死也，亦复效之。此非父母，教令其

然。本在交媾，定制始先。

坎男为月，离女为日。日以施德，月以舒光。月受日化，体不亏伤。阳失其

契，阴侵其明。晦朔薄蚀，掩冒相倾。阳消其形，阴凌灾生。男女相须，含吐以

滋。雌雄错杂，以类相求。金化为水，水性周章。火化为土，水不得行。故男动

外施，女静内藏。溢度过节，为女所拘。魄以钤魂，不得淫奢。不寒不暑，进退

合时。各得其和，俱吐证符。

丹砂木精，得金乃并。金水合处，木火为侣。四者混沌，列为龙虎。龙阳数

奇，虎阴数耦。肝青为父，肺白为母，肾黑为子，心赤为女，脾黄为祖。子五行

始，三物一家，都历戊己。刚柔迭兴，更列分部。龙西虎东，建纬卯酉。刑德并

会，相见欢喜。刑主杀伏，德主生起。二月榆落，魁临于卯。八月麦生，天罡据

酉。子南午北，互为纲纪。一九之数，终而复始。含元虚危，播精于子。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟

蛇，蟠虬相扶。以明牝牡，竟当相须。假使二女共室，颜色甚姝，令苏秦通言，

张仪结媒。发辨利舌，奋舒美辞，推心调谐，合为夫妻。弊发腐齿，终不相知。

若药物非种，名类不同。分刻参差，失其纲纪，虽黄帝临炉，太乙执火，八公捣

炼，淮南调合。立宇崇坛，玉为阶陛，麟脯凤腊，把籍长跪，祷祝神祇，请哀诸

鬼，沐浴斋戒，冀有所望。亦犹和胶补釜，以硇涂疮，去冷加冰，除热用汤，飞

龟舞蛇，愈见乖张。