卷五十四 列传第四十八
◎诸夷
△海南诸国东夷西北诸戎
海南诸国，大抵在交州南及西南大海洲上，相去近者三五千里，远者二三万
里，其西与西域诸国接。汉元鼎中，遣伏波将军路博德开百越，置日南郡。其徼
外诸国，自武帝以来皆朝贡。后汉桓帝世，大秦、天竺皆由此道遣使贡献。及吴
孙权时，遣宣化从事朱应、中郎康泰通焉。其所经及传闻，则有百数十国，因立
记传。晋代通中国者盖鲜，故不载史官。及宋、齐，至者有十余国，始为之传。
自梁革运，其奉正朔，修贡职，航海岁至，逾于前代矣。今采其风俗粗著者，缀
为《海南传》云。
林邑国者，本汉日南郡象林县，古越裳之界也。伏波将军马援开汉南境，置
此县。其地纵广可六百里，城去海百二十里，去日南界四百余里，北接九德郡。
其南界，水步道二百余里，有西国夷亦称王，马援植两铜柱表汉界处也。其国有
金山，石皆赤色，其中生金。金夜则出飞，状如萤火。又出玳瑁、贝齿、吉贝、
沉木香。吉贝者，树名也，其华成时如鹅毳，抽其绪纺之以作布，洁白与籥布不
殊，亦染成五色，织为斑布也。沉木者，土人斫断之，积以岁年，朽烂而心节独
在，置水中则沉，故名曰沉香。次不沉不浮者，曰祼香也。
汉末大乱，功曹区达，杀县令自立为王。传数世，其后王无嗣，立外甥范熊。
熊死，子逸嗣。晋成帝咸康三年，逸死，奴文篡立。文本日南西卷县夷帅范稚家
奴，常牧牛于山涧，得鳢鱼二头，化而为铁，因以铸刀。铸成，文向石而咒曰：
“若斫石破者，文当王此国。”因举刀斫石，如断刍藁，文心独异之。范稚常使
之商贾至林邑，因教林邑王作宫室及兵车器械，王宠任之。后乃谗王诸子，各奔
余国。及王死无嗣，文伪于邻国迓王子，置毒于浆中而杀之，遂胁国人自立。举
兵攻旁小国，皆吞灭之，有众四五万人。
时交州刺史姜庄使所亲韩戢、谢稚，前后监日南郡，并贪残，诸国患之。穆
帝永和三年，台遣夏侯览为太守，侵刻尤甚。林邑先无田土，贪日南地肥沃，常
欲略有之，至是，因民之怨，遂举兵袭日南，杀览，以其尸祭天。留日南三年，
乃还林邑。交州刺史朱藩后遣督护刘雄戍日南，文复屠灭之。进寇九德郡，残害
吏民。遣使告藩，愿以日南北境横山为界，藩不许，又遣督护陶缓、李衢讨之。
文归林邑，寻复屯日南。五年，文死，子佛立，犹屯日南。征西将军桓温遣督护
滕畯、九真太守灌邃帅交、广州兵讨之，佛婴城固守。邃令畯盛兵于前，邃帅劲
卒七百人，自后逾垒而入，佛众惊溃奔走，邃追至林邑，佛乃请降。哀帝升平初，
复为寇暴，刺史温放之讨破之。安帝隆安三年，佛孙须达复寇日南，执太守炅源，
又进寇九德，执太守曹炳。交趾太守杜瑗遣都护邓逸等击破之，即以瑗为刺史。
义熙三年，须达复寇日南，杀长史，瑗遣海逻督护阮斐讨破之，斩获甚众。九年，
须达复寇九真，行郡事杜慧期与战，斩其息交龙王甄知及其将范健等，生俘须达
息冉阝能，及虏获百余人。自瑗卒后，林邑无岁不寇日南、九德诸郡，杀荡甚多，
交州遂致虚弱。
须达死，子敌真立，其弟敌铠携母出奔。敌真追恨不能容其母弟，舍国而之
天竺，禅位于其甥，国相藏膋固谏不从。其甥既立而杀藏膋，藏膋子又攻杀之，
而立敌铠同母异父之弟曰文敌。文敌后为扶南王子当根纯所杀，大臣范诸农平其
乱，而自立为王。诸农死，子阳迈立。宋永初二年，遣使贡献，以阳迈为林邑王。
阳迈死，子咄立，慕其父，复曰阳迈。
其国俗：居处为阁，名曰于兰，门户皆北向；书树叶为纸；男女皆以横幅吉
贝绕腰以下，谓之干漫，亦曰都缦；穿耳贯小镮；贵者著革屣，贱者跣行。自林
邑、扶南以南诸国皆然也。其王著法服，加璎珞，如佛像之饰。出则乘象，吹螺
击鼓，罩吉贝伞，以吉贝为幡旗。国不设刑法，有罪者使象踏杀之。其大姓号婆
罗门。嫁娶必用八月，女先求男，由贱男而贵女也。同姓还相婚姻，使婆罗门引
婿见妇，握手相付，咒曰“吉利吉利”，以为成礼。死者焚之中野，谓之火葬。
其寡妇孤居，散发至老。国王事尼乾道，铸金银人像，大十围。
元嘉初，阳迈侵暴日南、九德诸郡，交州刺史杜弘文建牙欲讨之，闻有代乃
止。八年，又寇九德郡，入四会浦口，交州刺史阮弥之遣队主相道生帅兵赴讨，
攻区栗城不克，乃引还。尔后频年遣使贡献，而寇盗不已。二十三年，使交州刺
史檀和之、振武将军宗悫伐之。和之遣司马萧景宪为前锋，阳迈闻之惧，欲输金
一万斤，银十万斤，还所略日南民户，其大臣幰僧达谏止之，乃遣大帅范扶龙戍
其北界区栗城。景宪攻城，克之，斩扶龙首，获金银杂物，不可胜计。乘胜径进，
即克林邑。阳迈父子并挺身逃奔。获其珍异，皆是未名之宝。又销其金人，得黄
金数十万斤。和之后病死，见胡神为祟。
孝武建元、大明中，林邑王范神成累遣长史奉表贡献。明帝泰豫元年，又遣
使献方物。齐永明中，范文赞累遣使贡献。天监九年，文赞子天凯奉献白猴，诏
曰：“林邑王范天凯介在海表，乃心款至，远修职贡，良有可嘉。宜班爵号，被
以荣泽。可持节、督缘海诸军事、威南将军、林邑王。”十年、十三年，天凯累
遣使献方物。俄而病死，子弼毳跋摩立，奉表贡献。普通七年，王高式胜铠遣使
献方物，诏以为持节、督缘海诸军事、绥南将军、林邑王。大通元年，又遣使贡
献。中大通二年，行林邑王高式律瑽罗跋摩遣使贡献，诏以为持节、督缘海诸军
事、绥南将军、林邑王。六年，又遣使献方物。
扶南国，在日南郡之南海西大湾中，去日南可七千里，在林邑西南三千余里。
城去海五百里。有大江广十里，西北流，东入于海。其国轮广三千余里，土地洿
下而平博，气候风俗大较与林邑同。出金、银、铜、锡、沉木香、象牙、孔翠、
五色鹦鹉。
其南界三千余里有顿逊国，在海崎上，地方千里，城去海十里。有五王，并
羁属扶南。顿逊之东界通交州，其西界接天竺、安息徼外诸国，往还交市。所以
然者，顿逊回入海中千余里，涨海无崖岸，船舶未曾得径过也。其市，东西交会，
日有万余人。珍物宝货，无所不有。又有酒树，似安石榴，采其花汁停瓮中，数
日成酒。
顿逊之外，大海洲中，又有毗骞国，去扶南八千里。传其王身长丈二，头长
三尺，自古来不死，莫知其年。王神圣，国中人善恶及将来事，王皆知之，是以
无敢欺者。南方号曰长颈王。国俗，有室屋、衣服，啖粳米。其人言语，小异扶
南。有山出金，金露生石上，无所限也。国法刑罪人，并于王前啖其肉。国内不
受估客，有往者亦杀而啖之，是以商旅不敢至。王常楼居，不血食，不事鬼神。
其子孙生死如常人，唯王不死。扶南王数遣使与书相报答，常遗扶南王纯金五十
人食器，形如圆盘，又如瓦塸，名为多罗，受五升，又如碗者，受一升。王亦
能作天竺书，书可三千言，说其宿命所由，与佛经相似，并论善事。
又传扶南东界即大涨海，海中有大洲，洲上有诸薄国，国东有马五洲。复东
行涨海千余里，至自然大洲。其上有树生火中，洲左近人剥取其皮，纺绩作布，
极得数尺以为手巾，与焦麻无异而色微青黑；若小垢洿，则投火中，复更精洁。
或作灯炷，用之不知尽。
扶南国俗本**，文身被发，不制衣裳。以女人为王，号曰柳叶。年少壮健，
有似男子。其南有徼国，有事鬼神者字混填，梦神赐之弓，乘贾人舶入海。混填
晨起即诣庙，于神树下得弓，便依梦乘船入海，遂入扶南外邑。柳叶人众见舶至，
欲取之，混填即张弓射其舶，穿度一面，矢及侍者，柳叶大惧，举众降混填。混
填乃教柳叶穿布贯头，形不复露，遂治其国，纳柳叶为妻，生子分王七邑。其后
王混盘况以诈力间诸邑，令相疑阻，因举兵攻并之，乃遣子孙中分治诸邑，号曰
小王。
盘况年九十余乃死，立中子盘盘，以国事委其大将范蔓。盘盘立三年死，国
人共举蔓为王。蔓勇健有权略，复以兵威攻伐旁国，咸服属之，自号扶南大王。
乃治作大船，穷涨海，攻屈都昆、九稚、典孙等十余国，开地五六千里。次当伐
金邻国，蔓遇疾，遣太子金生代行。蔓姊子旃，时为二千人将，因篡蔓自立，遣
人诈金生而杀之。蔓死时，有乳下儿名长，在民间，至年二十，乃结国中壮士袭
杀旃，旃大将范寻又杀长而自立。更缮治国内，起观阁游戏之，朝旦中晡三四见
客。民人以焦蔗龟鸟为礼。国法无牢狱。有罪者，先斋戒三日，乃烧斧极赤，令
讼者捧行七步。又以金镮、鸡卵投沸汤中，令探取之，若无实者，手即焦烂，有
理者则不。又于城沟中养鳄鱼，门外圈猛兽，有罪者，辄以喂猛兽及鳄鱼，鱼兽
不食为无罪，三日乃放之。鳄大者长二丈余，状如鼍，有四足，喙长六七尺，两
边有齿，利如刀剑，常食鱼，遇得獐鹿及人亦啖之，苍梧以南及外国皆有之。
吴时，遣中郎康泰、宣化从事朱应使于寻国，国人犹裸，唯妇人著贯头。泰、
应谓曰：“国中实佳，但人亵露可怪耳。”寻始令国内男子著横幅。横幅，今干
漫也。大家乃截锦为之，贫者乃用布。
晋武帝太康中，寻始遣使贡献。穆帝升平元年，王竺旃檀奉表献驯象。诏曰：
“此物劳费不少，驻令勿送。”其后王忄乔陈如，本天竺婆罗门也。有神语曰
“应王扶南”，忄乔陈如心悦，南至盘盘，扶南人闻之，举国欣戴，迎而立焉。
复改制度，用天竺法。
忄乔陈如死，后王持梨瑽跋摩，宋文帝世奉表献方物。齐永明中，王阇邪跋
摩遣使贡献。
天监二年，跋摩复遣使送珊瑚佛像，并献方物。诏曰：“扶南王忄乔陈如阇
邪跋摩，介居海表，世纂南服，厥诚远著，重译献賝。宜蒙酬纳，班以荣号。可
安南将军、扶南王。”
今其国人皆丑黑，拳发。所居不穿井，数十家共一池引汲之。俗事天神，天
神以铜为像，二面者四手，四面者八手，手各有所持，或小儿，或鸟兽，或日月。
其王出入乘象，嫔侍亦然。王坐则偏踞翘膝，垂左膝至地，以白叠敷前，设金盆
香炉于其上。国俗，居丧则剃除须发。死者有四葬：水葬则投之江流，火葬则焚
为灰烬，土葬则瘗埋之，鸟葬则弃之中野。人性贪吝，无礼义，男女恣其奔随。
十年、十三年，跋摩累遣使贡献。其年死，庶子留瑽跋摩杀其嫡弟自立。十
六年，遣使竺当抱老奉表贡献。十八年，复遣使送天竺旃檀瑞像、婆罗树叶，并
献火齐珠、郁金、苏合等香。普通元年、中大通二年、大同元年，累遣使瑞献方
物。五年，复遣使献生犀。又言其国有佛发，长一丈二尺，诏遣沙门释云宝随使
往迎之。
先是，三年八月，高祖改造阿育王寺塔，出旧塔下舍利及佛爪发。发青绀色，
众僧以手伸之，随手长短，放之则旋屈为蠡形。案《僧伽经》云：“佛发青而细，
犹如藕茎丝。”《佛三昧经》云：“我昔在宫沐头，以尺量发，长一丈二尺，放
已右旋，还成蠡文。”则与高祖所得同也。阿育王即铁轮王，王阎浮提，一天下，
佛灭度后，一日一夜，役鬼神造八万四千塔，此即其一也。吴时有尼居其地，为
小精舍，孙綝寻毁除之，塔亦同泯。吴平后，诸道人复于旧处建立焉。晋中宗
初渡江，更修饰之。至简文咸安中，使沙门安法师程造小塔，未及成而亡，弟子
僧显继而修立。至孝武太元九年，上金相轮及承露。
其后西河离石县有胡人刘萨何遇疾暴亡，而心下犹暖，其家未敢便殡，经十
日更苏。说云：“有两吏见录，向西北行，不测远近，至十八地狱，随报重轻，
受诸楚毒。见观世音语云：‘汝缘未尽，若得活，可作沙门。洛下、齐城、丹阳、
会稽并有阿育王塔，可往礼拜。若寿终，则不堕地狱。’语竟，如堕高岩，忽然
醒寤。”因此出家，名慧达。游行礼塔，次至丹阳，未知塔处，乃登越城四望，
见长千里有异气色，因就礼拜，果是阿育王塔所，屡放光明。由是定知必有舍利，
乃集众就掘之，入一丈，得三石碑，并长六尺。中一碑有铁函，函中有银函，函
中又有金函，盛三舍利及爪发各一枚，发长数尺。即迁舍利近北，对简文所造塔
西，造一层塔。十六年，又使沙门僧尚伽为三层，即高祖所开者也。初穿土四尺，
得龙窟及昔人所舍金银镮钏钗镊等诸杂宝物。可深九尺许，方至石磉，磉下有石
函，函内有铁壶，以盛银坩，坩内有金镂罂，盛三舍利，如粟粒大，圆正光洁。
函内又有琉璃碗，内得四舍利及发爪，爪有四枚，并为沉香色。至其月二十七日，
高祖又到寺礼拜，设无捴大会，大赦天下。是日，以金钵盛水泛舍利，其最小者
隐钵不出，高祖礼数十拜，舍利乃于钵内放光，旋回久之，乃当钵中而止。高祖
问大僧正慧念：“今日见不可思议事不？”慧念答曰：“法身常住，湛然不动。”
高祖曰：“弟子欲请一舍利还台供养。”至九月五日，又于寺设无捴大会，遣皇
太子王侯朝贵等奉迎。是日，风景明和，京师倾属，观者百数十万人。所设金银
供具等物，并留寺供养，并施钱一千万为寺基业。至四年九月十五日，高祖又至
寺设无捴大会，竖二刹，各以金罂，次玉罂，重盛舍利及爪发，内七宝塔中。又
以石函盛宝塔，分入两刹下，及王侯妃主百姓富室所舍金、银、镮、钏等珍宝充
积。十一年十一月二日，寺僧又请高祖于寺发《般若经》题，尔夕二塔俱放光明，
敕镇东将军邵陵王纶制寺《大功德碑》文。
先是，二年，改造会稽鄮县塔，开旧塔出舍利，遣光宅寺释敬脱等四僧及
舍人孙照暂迎还台，高祖礼拜竟，即送还县，入新塔下，此县塔亦是刘萨何所得
也。
晋咸和中，丹阳尹高悝行至张侯桥，见浦中五色光长数尺，不知何怪，乃令
人于光处掊视之，得金像，未有光趺。悝乃下车，载像还，至长干巷首，牛不肯
进，悝乃令驭人任牛所之。牛径牵车至寺，悝因留像付寺僧。每至中夜，常放光
明，又闻空中有金石之响。经一岁，捕鱼人张系世，于海口忽见有铜花趺浮出水
上，系世取送县，县以送台，乃施像足，宛然合。会简文咸安元年，交州合浦人
董宗之采珠没水，于底得佛光艳，交州押送台，以施像，又合焉。自咸和中得像，
至咸安初，历三十余年，光趺始具。
初，高悝得像后，西域胡僧五人来诣悝，曰：“昔于天竺得阿育王造像，来
至邺下，值胡乱，埋像于河边，今寻觅失所。”五人尝一夜俱梦见像曰：“已出
江东，为高悝所得。”悝乃送此五僧至寺，见像嘘欷涕泣，像便放光，照烛殿宇。
又瓦官寺慧邃欲模写像形，寺主僧尚虑亏损金色，谓邃曰：“若能令像放光，回
身西向，乃可相许。”慧邃便恳到拜请，其夜像即转坐放光，回身西向，明旦便
许模之。像趺先有外国书，莫有识者，后有三藏冉阝求跋摩识之，云是阿育王为
第四女所造也。及大同中，出旧塔舍利，敕市寺侧数百家宅地，以广寺域，造诸
堂殿并瑞像周回阁等，穷于轮奂焉。其图诸经变，并吴人张繇运手。繇，丹青之
工，一时冠绝。
盘盘国，宋文帝元嘉，孝武孝建、大明中，并遣使贡献。大通元年，其王使
使奉表曰：“扬州阎浮提震旦天子：万善庄严，一切恭敬，犹如天净无云，明耀
满目；天子身心清净，亦复如是。道俗济济，并蒙圣王光化，济度一切，永作舟
航，臣闻之庆善。我等至诚敬礼常胜天子足下，稽首问讯。今奉薄献，愿垂哀受。”
中大通元年五月，累遣使贡牙像及塔，并献沉檀等香数十种。六年八月，复使送
菩提国真舍利及画塔，并献菩提树叶、詹糖等香。
丹丹国，中大通二年，其王遣使奉表曰：“伏承圣主至德仁治，信重三宝，
佛法兴显，众僧殷集，法事日盛，威严整肃。朝望国执，慈愍苍生，八方**，
莫不归服。化邻诸天，非可言喻。不任庆善，若暂奉见尊足。谨奉送牙像及塔各
二躯，并献火齐珠、吉贝、杂香药等。”大同元年，复遣使献金、银、琉璃、杂
宝、香、药等物。
干瑽利国，在南海洲上。其俗与林邑、扶南略同。出班布、吉贝、槟榔，槟
榔特好，为诸国之极。宋孝武世，王释婆罗冉阝怜瑽遣长史竺留瑽献金银宝器。
天监元年，其王瞿昙修跋瑽罗以四月八日梦见一僧，谓之曰：“中国今有圣
主，十年之后，佛法大兴。汝若遣使贡奉敬礼，则土地丰乐，商旅百倍；若不信
我，则境土不得自安。”修跋瑽罗初未能信，既而又梦此僧曰：“汝若不信我，
当与汝往观之。”乃于梦中来至中国，拜觐天子。既觉，心异之。瑽罗本工画，
乃写梦中所见高祖容质，饰以丹青，仍遣使并画工奉表献玉盘等物。使人既至，
模写高祖形以还其国，比本画则符同焉。因盛以宝函，日加礼敬。后跋瑽死，子
毗邪跋摩立。十七年，遣长史毗员跋摩奉表曰：“常胜天子陛下：诸佛世尊，常
乐安乐，六通三达，为世间尊，是名如来。应供正觉，遗形舍利，造诸塔像，庄
严国土，如须弥山。邑居聚落，次第罗满，城郭馆宇，如忉利天宫。具足四兵，
能伏怨敌。国土安乐，无诸患难，人民和善，受化正法，庆无不通。犹处雪山，
流注雪水，八味清净，百川洋溢，周回屈曲，顺趋大海，一切众生，咸得受用。
于诸国土，殊胜第一，是名震旦。大梁扬都天子，仁荫四海，德合天心，虽人是
天，降生护世，功德宝藏，救世大悲，为我尊生，威仪具足。是故至诚敬礼天子
足下，稽首问讯。奉献金芙蓉、杂香、药等，愿垂纳受。”普通元年，复遣使献
方物。
狼牙修国，在南海中。其界东西三十日行，南北二十日行，去广州二万四千
里。土气物产与扶南略同，偏多祼沉婆律香等。其俗男女皆袒而被发，以吉贝为
干缦。其王及贵臣乃加云霞布覆胛，以金绳为络带，金镮贯耳。女子则被布，以
璎珞绕身。其国累砖为城，重门楼阁。王出乘象，有幡毦旗鼓，罩白盖，兵卫甚
设。国人说，立国以来四百余年，后嗣衰弱，王族有贤者，国人归之。王闻知，
乃加囚执，其钅巢无故自断，王以为神，因不敢害，乃斥逐出境，遂奔天竺，天
竺妻以长女。俄而狼牙王死，大臣迎还为王。二十余年死，子婆伽达多立。天监
十四年，遣使阿撤多奉表曰：“大吉天子足下：离淫怒痴，哀愍众生，慈心无量。
端严相好，身光明朗，如水中月，普照十方。眉间白毫，其白如雪，其色照曜，
亦如月光。诸天善神之所供养，以垂正法宝，梵行众增，庄严都邑。城阁高峻，
如乾瑽山。楼观罗列，道途平正。人民炽盛，快乐安稳。著种种衣，犹如天服。
于一切国，为极尊胜。天王愍念群生，民人安乐，慈心深广，律仪清净，正法化
治，供养三宝，名称宣扬，布满世界，百姓乐见，如月初生。譬如梵王，世界之
主，人天一切，莫不归依。敬礼大吉天子足下，犹如现前，忝承先业，庆嘉无量。
今遣使问讯大意。欲自往，复畏大海风波不达。今奉薄献，愿大家曲垂领纳。”
婆利国，在广州东南海中洲上，去广州二月日行。国界东西五十日行，南北
二十日行。有一百三十六聚。土气暑热，如中国之盛夏。谷一岁再熟，草木常荣。
海出文螺、紫贝。有石名蚶贝罗，初采之柔软，及刻削为物干之，遂大坚强。其
国人披吉贝如帊，及为都缦。王乃用班丝布，以璎珞绕身，头著金冠高尺余，
形如弁，缀以七宝之饰，带金装剑，偏坐金高坐，以银蹬支足。侍女皆为金花杂
宝之饰，或持白毦拂及孔雀扇。王出，以象驾舆，舆以杂香为之，上施羽盖珠帘，
其导从吹螺击鼓。王姓忄乔陈如，自古未通中国。问其先及年数，不能记焉，而
言白净王夫人即其国女也。
天监十六年，遣使奉表曰：“伏承圣王信重三宝，兴立塔寺，校饰庄严，周
遍国土。四衢平坦，清净无秽；台殿罗列，状若天宫；壮丽微妙，世无与等。圣
主出时，四兵具足，羽仪导从，布满左右。都人士女，丽服光饰。市廛丰富，充
积珍宝。王法清整，无相侵夺。学徒皆至，三乘竞集。敷说正法，云布雨润。四
海流通，交会万国。长江眇漫，清泠深广。有生咸资，莫能消秽。阴阳和畅，灾
厉不作。大梁扬都圣王无等，临覆上国，有大慈悲，子育万民。平等忍辱，怨亲
无二。加以周穷，无所藏积。靡不照烛，如日之明；无不受乐，犹如净月。宰辅
贤良，群臣贞信，尽忠奉上，心无异想。伏惟皇帝是我真佛，臣是婆利国主，今
敬稽首礼圣王足下，惟愿大王知我此心。此心久矣，非适今也。山海阻远，无缘
自达，今故遣使献金席等，表此丹诚。”普通三年，其王频伽复遣使珠贝智贡白
鹦鹉、青虫、兜鍪、琉璃器、吉贝、螺杯、杂香、药等数十种。
中天竺国，在大月支东南数千里，地方三万里，一名身毒。汉世张骞使大夏，
见邛竹杖、蜀布，国人云，市之身毒。身毒即天竺，盖传译音字不同，其实一也。
从月支、高附以西，南至西海，东至槃越，列国数十，每国置王，其名虽异，皆
身毒也。汉时羁属月支，其俗土著与月支同，而卑湿暑热，民弱畏战，弱于月支。
国临大江，名新陶，源出昆仑，分为五江，总名曰恒水。其水甘美，下有真盐，
色正白如水精。土俗出犀、象、貂、鼲、玳瑁、火齐、金、银、铁、金缕织
成金皮罽、细摩白叠、好裘、毾�。火齐状如云母，色如紫金，有光耀，
别之则薄如蝉翼，积之则如纱縠之重沓也。其西与大秦、安息交市海中，多大秦
珍物——珊瑚、琥珀、金碧珠玑、琅玕、郁金、苏合。苏合是合诸香汁煎之，非
自然一物也。又云大秦人采苏合，先笮其汁以为香膏，乃卖其滓与诸国贾人，是
以展转来达中国，不大香也。郁金独出罽宾国，华色正黄而细，与芙蓉华里被莲
者相似。国人先取以上佛寺，积日香槁，乃粪去之；贾人从寺中征雇，以转卖与
佗国也。
汉桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外来献，汉世唯一通焉。其国人
行贾，往往至扶南、日南、交趾，其南徼诸国人少有到大秦者。孙权黄武五年，
有大秦贾人字秦论来到交趾，交趾太守吴邈遣送诣权。权问方土谣俗，论具以事
对。时诸葛恪讨丹阳，获黝、歙短人，论见之曰：“大秦希见此人。”权以男女
各十人，差吏会稽刘咸送论，咸于道物故，论乃径还本国。汉和帝时，天竺数遣
使贡献，后西域反叛，遂绝。至桓帝延熹二年、四年，频从日南徼外来献。魏、
晋世，绝不复通。唯吴时扶南王范旃遣亲人苏物使其国，从扶南发投拘利口，循
海大湾中正西北入历湾边数国，可一年余到天竺江口，逆水行七千里乃至焉。天
竺王惊曰：“海滨极远，犹有此人。”即呼令观视国内，仍差陈、宋等二人以月
支马四匹报旃，遣物等还，积四年方至。其时吴遣中郎康泰使扶南，及见陈、宋
等，具问天竺土俗，云：“佛道所兴国也。人民敦厖，土地饶沃。其王号茂论。
所都城郭，水泉分流，绕于渠緌，下注大江。其宫殿皆雕文镂刻，街曲市里，屋
舍楼观，钟鼓音乐，服饰香华；水陆通流，百贾交会，奇玩珍玮，恣心所欲。左
右嘉维、舍卫、叶波等**国，去天竺或二三千里，共尊奉之，以为在天地之
中也。”
天监初，其王屈多遣长史竺罗达奉表曰：“伏闻彼国据江傍海，山川周固，
众妙悉备，庄严国土，犹如化城。宫殿庄饰，街巷平坦，人民充满，欢娱安乐。
大王出游，四兵随从，圣明仁爱，不害众生。国中臣民，循行正法，大王仁圣，
化之以道，慈悲群生，无所遗弃。常修净戒，式导不及，无上法船，沉溺以济。
百官氓庶，受乐无恐。诸天护持，万神侍从，天魔降服，莫不归仰。王身端严，
如日初出，仁泽普润，犹如大云，于彼震旦，最为殊胜。臣之所住国土，首罗天
守护，令国安乐。王王相承，未曾断绝。国中皆七宝形像，众妙庄严，臣自修检，
如化王法。臣名屈多，奕世王种。惟愿大王，圣体和平。今以此国群臣民庶，山
川珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。使人竺达多由来忠信，是故今遣。大
王若有所须珍奇异物，悉当奉送。此之境土，便是大王之国；王之法令善道，悉
当承用。愿二国信使往来不绝。此信返还，愿赐一使，具宣圣命，备敕所宜。款
至之诚，望不空返，所白如允，愿加采纳。今奉献琉璃唾壶、杂香、吉贝等物。”
师子国，天竺旁国也。其地和适，无冬夏之异。五谷随人所种，不须时节。
其国旧无人民，止有鬼神及龙居之。诸国商估来共市易，鬼神不见其形，但出珍
宝，显其所堪价，商人依价取之。诸国人闻其土乐，因此竞至，或有停住者，遂
成大国。
晋义熙初，始遣献玉像，经十载乃至。像高四尺二寸，玉色洁润，形制殊特，
殆非人工。此像历晋、宋世在瓦官寺，寺先有征士戴安道手制佛像五躯，及顾长
康维摩画图，世人谓为三绝。至齐东昏，遂毁玉像，前截臂，次取身，为嬖妾潘
贵妃作钗钏。宋元嘉六年、十二年，其王刹利摩诃遣使贡献。
大通元年，后王伽叶伽罗诃梨邪使奉表曰：“谨白大梁明主：虽山海殊隔，
而音信时通。伏承皇帝道德高远，覆载同于天地，明照齐乎日月，四海之表，无
有不从，方国诸王，莫不奉献，以表慕义之诚。或泛海三年，陆行千日，畏威怀
德，无远不至。我先王以来，唯以修德为本，不严而治。奉事正法道天下，欣人
为善，庆若己身，欲与大梁共弘三宝，以度难化。信还，伏听告敕。今奉薄献，
愿垂纳受。”
东夷之国，朝鲜为大，得箕子之化，其器物犹有礼乐云。魏时，朝鲜以东马
韩、辰韩之属，世通中国。自晋过江，泛海东使，有高句骊、百济，而宋、齐间
常通职贡。梁兴，又有加焉。扶桑国，在昔未闻也。普通中，有道人称自彼而至，
其言元本尤悉，故并录焉。
高句骊者，其先出自东明。东明本北夷丱离王之子。离王出行，其侍儿于后
任娠，离王还，欲杀之。侍儿曰：“前见天上有气如大鸡子，来降我，因以有娠。”
王囚之，后遂生男。王置之豕牢，豕以口气嘘之，不死，王以为神，乃听收养。
长而善射，王忌其猛，复欲杀之，东明乃奔走，南至淹滞水，以弓击水，鱼鳖皆
浮为桥，东明乘之得渡，至夫余而王焉。其后支别为句骊种也。其国，汉之玄菟
郡也，在辽东之东，去辽东千里。汉、魏世，南与朝鲜、秽貃，东与沃沮，
北与夫余接。汉武帝元封四年，灭朝鲜，置玄菟郡，以高句骊为县以属之。
句骊地方可二千里，中有辽山，辽水所出。其王都于丸都之下，多大山深谷，
无原泽，百姓依之以居，食涧水。虽土著，无良田，故其俗节食。好治宫室，于
所居之左立大屋，祭鬼神，又祠零星、社稷。人性凶急，喜寇抄。其官，有相加、
对卢、沛者、古邹加、主簿、优台、使者、皂衣、先人，尊卑各有等级。言语诸
事，多与夫余同，其性气、衣服有异。本有五族，有消奴部、绝奴部、慎奴部、
雚奴部、桂娄部。本消奴部为王，微弱，桂娄部代之。汉时赐衣帻、朝服、鼓吹，
常从玄菟郡受之。后稍骄，不复诣郡，但于东界筑小城以受之，至今犹名此城为
帻沟娄。“沟娄”者，句骊名“城”也。其置官，有对卢则不置沛者，有沛者则
不置对卢。其俗喜歌儛，国中邑落男女，每夜群聚歌戏。其人洁清自喜，善藏
酿，跪拜申一脚，行步皆走。以十月祭天大会，名曰“东明”。其公会衣服，皆
锦绣金银以自饰。大加、主簿头所著似帻而无后；其小加著折风，形如弁。其国
无牢狱，有罪者，则会诸加评议杀之，没入妻子。其俗好淫，男女多相奔诱。已
嫁娶，便稍作送终之衣。其死葬，有椁无棺。好厚葬，金银财币尽于送死。积石
为封，列植松柏。兄死妻嫂。其马皆小，便登山。国人尚气力，便弓矢刀矛。有
铠甲，习战斗，沃沮、东秽皆属焉。
王莽初，发高骊兵以伐胡，不欲行，强迫遣之，皆亡出塞为寇盗。州郡归咎
于句骊侯驺，严尤诱而斩之，王莽大悦，更名高句骊为下句骊，当此时为侯矣。
光武八年，高句骊王遣使朝贡，始称王。至殇、安之间，其王名宫，数寇辽东，
玄菟太守蔡风讨之不能禁。宫死，子伯固立。顺、和之间，复数犯辽东寇抄。灵
帝建宁二年，玄菟太守耿临讨之，斩首虏数百级，伯固乃降属辽东。公孙度之雄
海东也，伯固与之通好。伯固死，子伊夷摸立。伊夷摸自伯固时已数寇辽东，又
受亡胡五百余户。建安中，公孙康出军击之，破其国，焚烧邑落，降胡亦叛伊夷
摸，伊夷摸更作新国。其后伊夷摸复击玄菟，玄菟与辽东合击，大破之。
伊夷摸死，子位宫立。位宫有勇力，便鞍马，善射猎。魏景初二年，遣太傅
司马宣王率众讨公孙渊，位宫遣主簿、大加将兵千人助军。正始三年，位宫寇西
安、嘉平。五年，幽州刺史母丘俭将万人出玄菟讨位宫，位宫将步骑二万人逆军，
大战于沸流。位宫败走，俭军追至岘，悬车束马，登丸都山，屠其所都，斩首虏
万余级。位宫单将妻息远窜。六年，俭复讨之，位宫轻将诸加奔沃沮，俭使将军
王颀追之，绝沃沮千余里，到肃慎南界，刻石纪功；又到丸都山，铭不耐城而还。
其后，复通中夏。
晋永嘉乱，鲜卑慕容廆据昌黎大棘城，元帝授平州刺史。句骊王乙弗利频寇
辽东，廆不能制。弗利死，子刘代立。康帝建元元年，慕容廆子晃率兵伐之，刘
与战，大败，单马奔走。晃乘胜追至丸都，焚其宫室，掠男子五万余口以归。孝
武太元十年，句骊攻辽东、玄菟郡，后燕慕容垂遣弟农伐句骊，复二郡。垂死，
子宝立，以句骊王安为平州牧，封辽东、带方二国王。安始置长史、司马、参军
官，后略有辽东郡。至孙高琏，晋安帝义熙中，始奉表通贡职，历宋、齐并授爵
位，年百余岁死。子云，齐隆昌中，以为使持节、散骑常侍、都督营、平二州、
征东大将军、乐浪公。高祖即位，进云车骑大将军。天监七年，诏曰：“高骊王
乐浪郡公云，乃诚款著，贡驿相寻，宜隆秩命，式弘朝典。可抚东大将军、开府
仪同三司，持节、常侍、都督、王并如故。”十一年、十五年，累遣使贡献。十
七年，云死，子安立。普通元年，诏安纂袭封爵，持节、督营、平二州诸军事、
宁东将军。七年，安卒，子延立，遣使贡献，诏以延袭爵。中大通四年、六年，
大同元年、七年，累奉表献方物。太清二年，延卒，诏以其子袭延爵位。
百济者，其先东夷有三韩国，一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁韩。弁韩、辰韩
各十二国，马韩有五十四国。大国万余家，小国数千家，总十余万户，百济即其
一也。后渐强大，兼诸小国。其国本与句骊在辽东之东，晋世句骊既略有辽东，
百济亦据有辽西、晋平二郡地矣，自置百济郡。晋太元中，王须；义熙中，王余
映；宋元嘉中，王余毗；并遣献生口。余毗死，立子庆。庆死，子牟都立。都死，
立子牟太。齐永明中，除太都督百济诸军事、镇东大将军、百济王。天监元年，
进太号征东将军。寻为高句骊所破，衰弱者累年，迁居南韩地。普通二年，王余
隆始复遣使奉表，称“累破句骊，今始与通好”，而百济更为强国。其年，高祖
诏曰：“行都督百济诸军事、镇东大将军、百济王余隆，守藩海外，远修贡职，
乃诚款到，朕有嘉焉。宜率旧章，授兹荣命。可使持节、都督百济诸军事、宁东
大将军、百济王。”五年，隆死，诏复以其子明为持节、督百济诸军事、绥东将
军、百济王。
号所治城曰固麻，谓邑曰檐鲁，如中国之言郡县也。其国有二十二檐鲁，皆
以子弟宗族分据之。其人形长，衣服净洁。其国近倭，颇有文身者。今言语服章
略与高骊同，行不张拱、拜不申足则异。呼帽曰冠，襦曰复衫，袴曰裈。其言参
诸夏，亦秦、韩之遗俗云。中大通六年、大同七年，累遣使献方物；并请《涅盘》
等经义、《毛诗》博士，并工匠、画师等，敕并给之。太清三年，不知京师寇贼，
犹遣使贡献；既至，见城阙荒毁，并号恸涕泣。侯景怒，囚执之，及景平，方得
还国。
新罗者，其先本辰韩种也。辰韩亦曰秦韩，相去万里，传言秦世亡人避役来
适马韩，马韩亦割其东界居之，以秦人，故名之曰秦韩。其言语名物有似中国人，
名国为邦，弓为弧，贼为寇，行酒为行觞。相呼皆为徒，不与马韩同。又辰韩王
常用马韩人作之，世相系，辰韩不得自立为王，明其流移之人故也；恒为马韩所
制。辰韩始有六国，稍分为十二，新罗则其一也。其国在百济东南五千余里。其
地东滨大海，南北与句骊、百济接。魏时曰新卢，宋时曰新罗，或曰斯罗。其国
小，不能自通使聘。普通二年，王募名秦，始使使随百济奉献方物。
其俗呼城曰健牟罗，其邑在内曰啄评，在外曰邑勒，亦中国之言郡县也。国
有六啄评，五十二邑勒。土地肥美，宜植五谷。多桑麻，作缣布。服牛乘马，男
女有别。其官名，有子贲旱支、齐旱支、谒旱支、壹告支、奇贝旱支。其冠曰遗
子礼，襦曰尉解，洿曰柯半，靴曰洗。其拜及行与高骊相类。无文字，刻木为信。
语言待百济而后通焉。
倭者，自云太伯之后，俗皆文身。去带方万二千余里，大抵在会稽之东，相
去绝远。从带方至倭，循海水行，历韩国，乍东乍南，七千余里始度一海；海阔
千余里，名瀚海，至一支国；又度一海千余里，名未卢国；又东南陆行五百里，
至伊都国；又东南行百里，至奴国；又东行百里，至不弥国；又南水行二十日，
至投马国；又南水行十日，陆行一月日，至祁马台国，即倭王所居。其官有伊支
马，次曰弥马获支，次曰奴往鞮。民种禾稻籥麻，蚕桑织绩。有姜、桂、橘、椒、
苏，出黑雉、真珠、青玉。有兽如牛，名山鼠；又有大蛇吞此兽。蛇皮坚不可斫，
其上有孔，乍开乍闭，时或有光，射之中，蛇则死矣。物产略与儋耳、朱崖同。
地温暖，风俗不淫。男女皆露紒。富贵者以锦绣杂采为帽，似中国胡公头。食
饮用笾豆。其死，有棺无椁，封土作冢。人性皆嗜酒。俗不知正岁，多寿考，多
至**十，或至百岁。其俗女多男少，贵者至四五妻，贱者犹两三妻。妇人无淫
妒。无盗窃，少诤讼。若犯法，轻者没其妻子，重则灭其宗族。
汉灵帝光和中，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子卑弥呼为王。弥呼无夫
婿，挟鬼道，能惑众，故国人立之。有男弟佐治国。自为王，少有见者，以婢千
人自侍，唯使一男子出入传教令。所处宫室，常有兵守卫。至魏景初三年，公孙
渊诛后，卑弥呼始遣使朝贡，魏以为亲魏王，假金印紫绶。正始中，卑弥呼死，
更立男王，国中不服，更相诛杀，复立卑弥呼宗女台与为王。其后复立男王，并
受中国爵命。晋安帝时，有倭王赞。赞死，立弟弥；弥死，立子济；济死，立子
兴；兴死，立弟武。齐建元中，除武持节、督倭、新罗、任那、伽罗、秦韩、慕
韩六国诸军事、镇东大将军。高祖即位，进武号征东将军。
其南有侏儒国，人长三四尺。又南黑齿国、裸国，去倭四千余里，船行可一
年至。又西南万里有海人，身黑眼白，裸而丑。其肉美，行者或射而食之。
文身国，在倭国东北七千余里。人体有文如兽，其额上有三文，文直者贵，
文小者贱。土俗欢乐，物丰而贱，行客不赍粮。有屋宇，无城郭。其王所居，饰
以金银珍丽。绕屋为緌，广一丈，实以水银，雨则流于水银之上。市用珍宝。犯
轻罪者则鞭杖；犯死罪则置猛兽食之，有枉则猛兽避而不食，经宿则赦之。
大汉国，在文身国东五千余里。无兵戈，不攻战。风俗并与文身国同而言语
异。
扶桑国者，齐永元元年，其国有沙门慧深来至荆州，说云：“扶桑在大汉国
东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”扶桑叶似桐，而初生
如笋，国人食之，实如梨而赤，绩其皮为布以为衣，亦以为绵。作板屋，无城郭。
有文字，以扶桑皮为纸。无兵甲，不攻战。其国法，有南北狱。若犯轻者入南狱，
重罪者入北狱。有赦则赦南狱，不赦北狱。在北狱者，男女相配，生男八岁为奴，
生女九岁为婢。犯罪之身，至死不出。贵人有罪，国乃大会，坐罪人于坑，对之
宴饮，分诀若死别焉。以灰绕之，其一重则一身屏退，二重则及子孙，三重则及
七世。名国王为乙祁；贵人第一者为大对卢，第二者为小对卢，第三者为纳咄沙。
国王行有鼓角导从。其衣色随年改易，甲乙年青，丙丁年赤，戊己年黄，庚辛年
白，壬癸年黑。有牛角甚长，以角载物，至胜二十斛。车有马车、牛车、鹿车。
国人养鹿，如中国畜牛，以乳为酪。有桑梨，经年不坏。多蒲桃。其地无铁有铜，
不贵金银。市无租估。其婚姻，婿往女家门外作屋，晨夕洒扫，经年而女不悦，
即驱之，相悦乃成婚。婚礼大抵与中国同。亲丧，七日不食；祖父母丧，五日不
食；兄弟伯叔姑姊妹，三日不食。设灵为神像，朝夕拜奠，不制縗绖。嗣王立，
三年不视国事。其俗旧无佛法，宋大明二年，罽宾国尝有比丘五人游行至其国，
流通佛法、经像，教令出家，风俗遂改。
慧深又云：“扶桑东千余里有女国，容貌端正，色甚洁白，身体有毛，发长
委地。至二、三月，竞入水则任娠，六七月产子。女人胸前无乳，项后生毛，根
白，毛中有汁，以乳子，一百日能行，三四年则成人矣。见人惊避，偏畏丈夫。
食咸草如禽兽。咸草叶似邪蒿，而气香味咸。”天监六年，有晋安人渡海，为风
所飘至一岛，登岸，有人居止。女则如中国，而言语不可晓；男则人身而狗头，
其声如吠。其食有小豆，其衣如布。筑土为墙，其形圆，其户如窦云。
西北诸戎，汉世张骞始发西域之迹，甘英遂临西海，或遣侍子，或奉贡献，
于时虽穷兵极武，仅而克捷，比之前代，其略远矣。魏时三方鼎跱，日事干戈，
晋氏平吴以后，少获宁息，徒置戊己之官，诸国亦未宾从也。继以中原丧乱，胡
人递起，西域与江东隔碍，重译不交。吕光之涉龟兹，亦获蛮夷之伐蛮夷，非中
国之意也。自是诸国分并，胜负强弱，难得详载。明珠翠羽，虽仞于后宫；蒲梢
龙文，希入于外署。有梁受命，其奉正朔而朝阙庭者，则仇池、宕昌、高昌、邓
至、河南、龟兹、于阗、滑诸国焉。今缀其风俗，为《西北戎传》云。
河南王者，其先出自鲜卑慕容氏。初，慕容奕洛干有二子，庶长曰吐谷浑，
嫡曰廆。洛干卒，廆嗣位，吐谷浑避之西徙。廆追留之，而牛马皆西走，不肯还，
因遂徙上陇，度枹罕，出凉州西南，至赤水而居之。其地则张掖之南，陇西之西，
在河之南，故以为号。其界东至垒川，西邻于阗，北接高昌，东北通秦岭，方千
余里，盖古之流沙地焉。乏草木，少水潦，四时恒有冰雪，唯六七月雨雹甚盛；
若晴则风飘沙砾，常蔽光景。其地有麦无谷。有青海方数百里，放牝马其侧，辄
生驹，土人谓之龙种，故其国多善马。有屋宇，杂以百子帐，即穹庐也。著小袖
袍、小口袴、大头长裙帽。女子披发为辫。
其后吐谷浑孙叶延，颇识书记，自谓“曾祖奕洛干始封昌黎公，吾盖公孙之
子也”。礼以王父字为国氏，因姓吐谷浑，亦为国号。至其末孙阿豺，始受中国
官爵。弟子慕延，宋元嘉末又自号河南王。慕延死，从弟拾寅立，乃用书契，起
城池，筑宫殿，其小王并立宅。国中有佛法。拾寅死，子度易侯立；易侯死，子
休留代立。齐永明中，以代为使持节、都督西秦、河、沙三州、镇西将军、护羌
校尉、西秦、河二州刺史。梁兴，进代为征西将军。代死，子休运筹袭爵位。天
监十三年，遣使献金装马脑钟二口，又表于益州立九层佛寺，诏许焉。十五年，
又遣使献赤舞龙驹及方物。其使或岁再三至，或再岁一至。其地与益州邻，常通
商贾，民慕其利，多往从之，教其书记，为之辞译，稍桀黠矣。普通元年，又奉
献方物。筹死，子呵罗真立。大通三年，诏以为宁西将军、护羌校尉、西秦、河
二州刺史。真死，子佛辅袭爵位，其世子又遣使献白龙驹于皇太子。
高昌国，阚氏为主，其后为河西王沮渠茂虔弟无讳袭破之，其王阚爽奔于芮
芮。无讳据之称王，一世而灭。国人又立麹氏为王，名嘉，元魏授车骑将军、司
空公、都督秦州诸军事、秦州刺史、金城郡开国公。在位二十四年卒，谥曰昭武
王。子子坚，使持节、骠骑大将军、散骑常侍、都督瓜州诸军事、瓜州刺史、河
西郡开国公、仪同三司、高昌王嗣位。
其国盖车师之故地也。南接河南，东连敦煌，西次龟兹，北邻敕勒。置四
十六镇，交河、田地、高宁、临川、横截、柳婆、洿林、新兴、由宁、始昌、笃
进、白力等，皆其镇名。官有四镇将军及杂号将军、长史、司马、门下校郎、中
兵校郎、通事舍人、通事令史、谘议、校尉、主簿。国人言语与中国略同。有《
五经》、历代史、诸子集。面貌类高骊，辫发垂之于背，著长身小袖袍、缦裆袴。
女子头发辫而不垂，著锦缬缨珞环钏。姻有六礼。其地高燥，筑土为城，架木为
屋，土覆其上。寒暑与益州相似。备植九谷，人多啖罝及羊牛肉。出良马、蒲陶
酒、石盐。多草木，草实如茧，茧中丝如细纑，名为白叠子，国人多取织以为
布。布甚软白，交市用焉。有朝乌者，旦旦集王殿前，为行列，不畏人，日出然
后散去。大同中，子坚遣使献鸣盐枕、蒲陶、良马、氍毹等物。
滑国者，车师之别种也。汉永建元年，八滑从班勇击北虏有功，勇上八滑为
后部亲汉侯。自魏、晋以来，不通中国。至天监十五年，其王厌带夷栗瑽始遣使
献方物。普通元年，又遣使献黄师子、白貂裘、波斯锦等物。七年，又奉表贡献。
元魏之居桑乾也，滑犹为小国，属芮芮。后稍强大，征其旁国波斯、盘盘、
罽宾、焉耆、龟兹、疏勒、姑墨、于阗、句盘等国，开地千余里。土地温暖，多
山川树木，有五谷。国人以罝及羊肉为粮。其兽有师子、两脚骆驼，野驴有角。
人皆善射，著小袖长身袍，用金玉为带。女人被裘，头上刻木为角，长六尺，以
金银饰之。少女子，兄弟共妻。无城郭，毡屋为居，东向开户。其王坐金床，随
太岁转，与妻并坐接客。无文字，以木为契。与旁国通，则使旁国胡为胡书，羊
皮为纸。无职官。事天神、火神，每日则出户祀神而后食。其跪一拜而止。葬以
木为椁。父母死，其子截一耳，葬讫即吉。其言语待河南人译然后通。
周古柯国，滑旁小国也。普通元年，使使随滑来献方物。
呵跋檀国，亦滑旁小国也。凡滑旁之国，衣服容貌皆与滑同。普通元年，使
使随滑使来献方物。
胡蜜丹国，亦滑旁小国也。普通元年，使使随滑使来献方物。
白题国，王姓支名史稽毅，其先盖匈奴之别种胡也。汉灌婴与匈奴战，斩白
题骑一人。今在滑国东，去滑六日行，西极波斯。土地出粟、麦、瓜果，食物略
与滑同。普通三年，遣使献方物。
龟兹者，西域之旧国也。后汉光武时，其王名弘，为莎车王贤所杀，灭其族。
贤使其子则罗为龟兹王，国人又杀则罗。匈奴立龟兹贵人身毒为王，由是属匈奴。
然龟兹在汉世常为大国，所都曰延城。魏文帝初即位，遣使贡献。晋太康中，遣
子入侍。太元七年，秦主苻坚遣将吕光伐西域。至龟兹，龟兹王帛纯载宝出奔，
光入其城。城有三重，外城与长安城等，室屋壮丽，饰以琅玕金玉。光立帛纯弟
震为王而归，自此与中国绝不通。普通二年，王尼瑞摩珠那胜遣使奉表贡献。
于阗国，西域之属也。后汉建武末，王俞为莎车王贤所破，徙为骊归王，以
其弟君得为于阗王，暴虐，百姓患之。永平中，其种人都末杀君得，大人休莫霸
又杀都末，自立为王。霸死，兄子广得立，后击虏莎车王贤以归，杀之，遂为强
国，西北诸小国皆服从。
其地多水潦沙石，气温，宜稻、麦、蒲桃。有水出玉，名曰玉河。国人善铸
铜器。其治曰西山城，有屋室市井。果蓏菜蔬与中国等。尤敬佛法。王所居室，
加以朱画。王冠金帻，如今胡公帽；与妻并坐接客。国中妇人皆辫发，衣裘袴。
其人恭，相见则跪，其跪则一膝至地。书则以木为笔札，以玉为印。国人得书，
戴于首而后开札。魏文帝时，王山习献名马。天监九年，遣使献方物。十三年，
又献波罗婆步鄣。十八年，又献琉璃罂。大同七年，又献外国刻玉佛。
渴盘陁国，于阗西小国也。西邻滑国，南接罽宾国，北连沙勒国。所治在山
谷中，城周回十余里，国有十二城。风俗与于阗相类。衣吉贝布，著长身小袖袍、
小口袴。地宜小麦，资以为粮。多牛马骆驼羊等。出好毡、金、玉。王姓葛沙氏。
中大同元年，遣使献方物。
末国，汉世且末国也。胜兵万余户。北与丁零，东与白题，西与波斯接。土
人剪发，著毡帽、小袖衣，为衫则开颈而缝前。多牛羊骡驴。其王安末深盘，普
通五年，遣使来贡献。
波斯国，其先有波斯匿王者，子孙以王父字为氏，因为国号。国有城，周回
三十二里，城高四丈，皆有楼观，城内屋宇数百千间，城外佛寺二三百所。西去
城十五里有土山，山非过高，其势连接甚远，中有鹫鸟啖羊，土人极以为患。国
中有优钵昙花，鲜华可爱。出龙驹马。咸池生珊瑚树，长一二尺。亦有琥珀、马
脑、真珠、玫<王回>等，国内不以为珍。市买用金银。婚姻法：下聘讫，女婿将数
十人迎妇，婿著金线锦袍、师子锦袴，戴天冠，妇亦如之。妇兄弟便来捉手付度，
夫妇之礼，于兹永毕。国东与滑国，西及南俱与婆罗门国，北与泛慄国接。中
大通二年，遣使献佛牙。
宕昌国，在河南之东南，益州之西北，陇西之西，羌种也。宋孝武世，其王
梁帟忽始献方物。天监四年，王梁弥博来献甘草、当归，诏以为使持节、都督河、
凉二州诸军事、安西将军、东羌校尉、河、凉二州刺史、陇西公、宕昌王，佩以
金章。弥博死，子弥泰立；大同七年，复授以父爵位。其衣服、风俗与河南略同。
邓至国，居西凉州界，羌别种也。世号持节、平北将军、西凉州刺史。宋文
帝时，王象屈耽遣使献马。天监元年，诏以邓至王象舒彭为督西凉州诸军事，号
安北将军。五年，舒彭遣使献黄耆四百斤、马四匹。其俗呼帽曰突何，其衣服与
宕昌同。
武兴国，本仇池。杨难当自立为秦王，宋文帝遣裴方明讨之，难当奔魏。其
兄子文德又聚众茄卢，宋因授以爵位，魏又攻之，文德奔汉中。从弟僧嗣又自立，
复戍茄卢。卒，文德弟文度立，以弟文洪为白水太守，屯武兴，宋世以为武都王。
武兴之国，自于此矣。难当族弟广香又攻杀文度，自立为阴平王、茄卢镇主。卒，
子炅立；炅死，子崇祖立；崇祖死，子孟孙立。齐永明中，魏氏南梁州刺史、仇
池公杨灵珍据泥功山归款，齐世以灵珍为北梁州刺史、仇池公。文洪死，以族人
集始为北秦州刺史、武都王。天监初，以集始为使持节、都督秦、雍二州诸军事、
辅国将军、平羌校尉、北秦州刺史、武都王，灵珍为冠军将军，孟孙为假节、督
沙州刺史、阴平王。集始死，子绍先袭爵位。二年，以灵珍为持节、督陇右诸军
事、左将军、北梁州刺史、仇池王。十年，孟孙死，诏赠安沙将军、北雍州刺史。
子定袭封爵。绍先死，子智慧立。大同元年，克复汉中，智慧遣使上表，求率四
千户归国，诏许焉，即以为东益州。
其国东连秦岭，西接宕昌，去宕昌八百里，南去汉中四百里，北去岐州三百
里，东去长安九百里。本有十万户，世世分减。其大姓有符氏、姜氏。言语与中
国同。著乌皂突骑帽、长身小袖袍、小口袴、皮靴。地植九谷。婚姻备六礼。知
书疏。种桑麻。出䌷、绢、精布、漆、蜡、椒等。山出铜铁。
芮芮国，盖匈奴别种。魏、晋世，匈奴分为数百千部，各有名号，芮芮其一
部也。自元魏南迁，因擅其故地。无城郭，随水草畜牧，以穹庐为居。辫发，衣
锦，小袖袍，小口袴，深雍靴。其地苦寒，七月流澌亘河。宋升明中，遣王洪轨
使焉，引之共伐魏。齐建元元年，洪轨始至其国，国王率三十万骑，出燕然山东
南三千余里，魏人闭关不敢战。后稍侵弱。永明中，为丁零所破，更为小国而南
移其居。天监中，始破丁零，复其旧土。始筑城郭，名曰木末城。十四年，遣使
献乌貂裘。普通元年，又遣使献方物。是后数岁一至焉。大同七年，又献马一匹、
金一斤。其国能以术祭天而致风雪，前对皎日，后则泥潦横流，故其战败莫能追
及。或于中夏为之，则曀而不雨，问其故，以暖云。
史臣曰：海南东夷西北戎诸国，地穷边裔，各有疆域。若山奇海异，怪类殊
种，前古未闻，往牒不记。故知九州之外，八荒之表，辩方物土，莫究其极。高
祖以德怀之，故朝贡岁至，美矣。